我给刘特“讲戒指”

魏智渊　等

【主持人语】

青春期孩子的许多问题，源于内在的心理潜流。能否真正地基于信任，正确地解读孩子流露出来的表征，倾听孩子内心的声音，成为孩子在十字路口徘徊时的引领者，是教师解决学生青春期许多问题的关键。

【教育案例】

刘特是班上一个很特别的男生。他的性格就像他的名字一样特别。他长得很“阳光”，为人幽默风趣，因而在班上很有人缘。但这个孩子多少显得有些玩世不恭，自己却以为这是随意潇洒。我曾几次找他就此问题交流过意见，可是收效甚微。

他不是那种特坏的学生，但就是纪律性差，喜欢自以为是。我曾与他“交过几次手”，却都“碰了钉子”。他的父母长期在外打工，他与爷爷奶奶留守在家里，爷爷奶奶的话他一点儿也不听。用爷爷的话来讲，他最爱反驳人，有时在家里批评他，他就脸红脖子粗地顶你。所以，在批评他的时候我的心里还真有点发憷：这小家伙六亲不认怎么办？

最近，我发现他的左手上不知什么时候突然多了一枚戒指，银白色的。当他伸出手时看起来甚是显眼。为了避免“摩擦”，开始我曾多次暗示他中学生是不能佩戴首饰的，因为这不符合《中学生日常行为规范》的要求。但他每次都是满不在乎。实在被逼无奈了，当着我的面将戒指摘下来，背后又偷偷地戴上。几次三番，总不见剜除“病根”。

力克不成，不如智取。

一天，我突然想到，戒指戴在不同的手指上是有不同象征意义的。何不上网查查，弄清楚戒指戴在不同手指上的不同含义，再做打算？

在“百度”中输入相关内容后，找到了有关答案……

看着网页上的内容，我暗自高兴。这次，我有办法了。

又是一节班会课，我在处理完日常班务后，说到：“同学们，今天老师给大家讲一个小常识，是有关礼仪方面的。在现代社会，随着人们日常交往活动的增多，不同的场合要有不同的礼仪规范。为此，《百家讲坛》曾邀金正昆教授做过几期有关礼仪知识的讲座，所讲内容涉及方方面面。今天，老师只给大家讲其中的一个小知识——戒指的佩戴。别看这一枚小小的戒指，关于它的讲究还真不少。”接着，我读了以下内容：

按照西方人的传统习惯，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，将戒指戴在左手上才是有意义的！

国际上比较流行的戴法：

1.食指——想结婚，表示未婚

2.中指——已经在恋爱中

3.无名指——已经订婚或结婚

4.小拇指——独身

至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的，就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。

“现在大家看看，这小小的戒指可是不能乱戴的。戴在不同的手指上是有不同意义的。你看人家小两口订婚、结婚时也互赠戒指，接过对方的戒指都会戴在无名指上，表示名花有主，其他人就别想打主意了。（学生笑）可有的人为了显示自己有钱，四个指头都戴戒指，表示自己想结婚，又正在恋爱中，还订了婚，最后还想单身。这不是开玩笑吗？（学生大笑）大家从戒指的不同意义来看，有适合我们中学生戴的吗？”

这时，一个学生插嘴道：“大拇指？”

“大拇指是用来戴扳指儿的。”一学生答道。

“是的。”我接着说，“如果我们现在也在手上佩戴戒指，不是表明想结婚，或者正在热恋中，就是已经定了婚。定婚了，怎么不把新娘子带来呢？大家也好认识认识。（学生大笑）最可怕的是戴在小拇指上，表示想独身，那这一辈子就完喽……”

学生们都不约而同地看着刘特哄堂大笑。

这时，我再偷偷看刘特，不知什么时候，他已经悄悄地取下了手上的戒指。

从此，他再也没有在学校戴过戒指。

（案例提供：陕西省西安市户县牛东初级中学 刘思远）

【案例分析】

魏智渊：

这是一个相当机智的案例。日常教育中有许多灵感，可以艺术化地解决某些教育问题。但是刘特戴戒指的问题其实并没有这么简单。这次他不佩戴戒指了，下次改佩戴项链怎么办？佩戴耳环怎么办？染黄头发又怎么办？……可见，这是一个剪杆式的处理，并没有真正解决刘特为什么要佩戴戒指的问题。或者说，真正要解决的，不是戒指的问题，而是人的问题，戒指只是一个表征而已。

戒指，事实上只是青春期少年的一种试探性装饰。他们总是与环境互动，在寻找环境许可的自我表现方式。他们需要在这种自我表现中确认自我，将自己与他人区分开来。因此，教师本来应该主动出击，告诉他们如何才是正常的表现，如何才是犯禁忌的。而这种行为所表现出来的心理动力，显然不是刘特一个人才有的，因此在必要的时候，还要集体讨论，确立自我表现的一些受欢迎和被禁忌的认识。

但在通常情况下，老师容易采取的措施是，要么嘲讽打击，或者采取羞辱等高压政策，因为毕竟这是校规所不容许的；要么诱导，苦口婆心，总之是软硬兼施，使学生就范。这里的关键问题始终是教师没有真正地认识学生，理解学生，因此在表面的效果下，始终潜藏着危机。老师一般只朦胧地意识到这与青春期的自我表现有关，但很少能够引导孩子正确地认识这背后的心理奥秘，并进行疏导，使他们以正确的方式表达自己。在许多老师眼里，只有规则、班风，而没有活生生的学生，这才是许多教育问题的关键所在。因此，刘特虽然不戴戒指了，但那股让一个男孩在特定年龄戴上戒指的力量还在，戒指没有了，这股力量在想，那该怎么办？它总得找个途径，实现它，或者压抑到灵魂最深处。于是，今天是这样的问题，明天是那样的问题，老师忙得焦头烂额。

在古希腊神话中，有这样一个故事：赫拉克勒斯18岁的时候，离开放牧的人们和牧群走到一个僻静的地方，思考着他应该选择哪条人生道路。正当他坐着沉思的时候，看到有两个高大的女人向他走来：一个高贵、礼貌、洁净、目光淳朴，穿着一尘不染的白色长袍；另一个丰满，化的装都遮不住她红里透白的皮肤，她身姿窈窕，睁着双大眼睛，身上的衣服也遮不住她的妩媚，她时常注视着自己，然后又看看周围是否有人在注视自己，她也时常顾盼自己的影子。第一个女人叫阿蕾特，第二个叫卡吉娅。在希腊语中，阿蕾特是品德美好的意思，象征了神性智慧以及道德，卡吉娅是邪恶浮荡的意思，象征了人世间轻逸的快乐与欲望。两个女人都声称能够将赫拉克勒斯带到幸福的道路上去。赫拉克勒斯虽然是宙斯和凡人的私生子，但即使是众神之主的宙斯也不能命令命运女神，所以宙斯只能给赫拉克勒斯无敌的战斗力、勇气以及编织语言的能力，却不能给他命运。

青春期的孩子是迷惘中的孩子，他们像古希腊神话中的赫拉克勒斯一样，正处在人生的十字路口，在想着：我该怎么办？他们会用各种方式去尝试，包括反叛父母及老师、触犯禁忌（比如烟、酒、性，即受到卡吉娅的引诱）、标新立异（使用象征物，戒指即是表征）等方式去探索自我，他的“钉子”性格，正是青春期反叛的典型表现。这不是一个坏孩子，他几乎所有表现出来的行为，都与寻找和确认自我有关。因此，他需要导师，需要有人帮他理解自我。那么这时候，老师是扮演智慧女神呢，还是一个粗暴的训诫者，或者一个辛辣的嘲讽者？

因此，这个案例引发的不是一个问题，而是一类问题。在应试主义横扫一切的今天，这些问题一直是一股潜流，在学生的灵魂深处流淌，偶尔冒出水面，就成了问题学生。

解决青春期孩子的这些问题，老师首先要与学生之间建立起信任关系，这是前提。而信任的前提是充分理解，理解孩子某些行为背后的心理动力。孩子在青春期的自我表现，并不表示孩子不孝敬父母或者不信任甚至藐视老师（许多老师就是这样解读的，结果导致了关系的恶化），他只是被自己困住了。如果老师充分取得了学生的信任，便可以在班上公开讨论服饰的问题。譬如教师可以出示几个年代的服饰，让他们鉴别不同时代的古板、合时、风骚，然后出示一些这个时期的人物照片，讨论何种风格与倾向的装饰会有何公众效果，讨论何种行为是适宜的，如何正确地表现自我。这种关于自我的教育，不能等到出现了问题才来讨论，应该成为青春期教育的一个重要组成部分。

这类事件的处理有两个要点：一是刚性原则（中学生不许佩戴首饰），二是柔性处理。刚性原则是指学校的基本规定是必须遵守的，没有任何讨价还价的余地，而且在开学之初就要广而告之，杜绝这种可能性。一旦发现，就要严肃对待。柔性处理，是指更为高明的一种处理方式，既不触犯原则，也不伤及师生关系。也就是说，学生在这个年龄阶段佩戴首饰有其心理原因。高明的教师会基于青春期心理学对此有一个把握，做到既维护规则的尊严，又维护学生的自尊。

因此，刘老师这次运用教育机智让刘特摘下了手上的戒指。可是，要摘下他心理上的“戒指”，可能还要付出更多的努力。

（责 编 子 君）