宝光寺楹联观赏

胡志成

宝光寺位于四川省成都市北郊16公里处的新都。此寺唯一保存了中国早期佛寺“寺塔一体、塔踞中心”的典型布局，是我国历史悠久、规模宏大、结构完整、环境清幽的佛教禅宗寺院，故又称宝光禅院。

宝光寺的传法世系起自晚唐时期，到现在已一千三百多年，属于传世禅宗临济正宗第五十六世。此寺是我国著名的佛教禅宗丛林之一，居长江流域“四大丛林”之首，在海内外具有很高的知名度。此寺道风淳厚，至今仍保持禅宗临济正宗杨歧派的仪轨制度。此寺高僧辈出，唐代的悟达国师、宋代的圆悟国师、清代的笑宗禅师等均名扬天下。

宝光寺在“文化大革命”中幸免破坏，其建筑、佛像及珍藏文物一直保护完好，这在国内其它寺院是极少见的。此寺在1983年被国务院定为全国汉族地区重点开放寺院，2001年被国务院列为全国重点文物保护单位。

宝光寺地域宽阔，殿堂纵横林立，横匾楹联四处悬挂，院内林木茂密，百花盛开，环境优雅。据讲解员介绍，该寺总面积约为150亩，在此游览颇有趣味。由于近年来喜爱书法，游览中我的注意力很自然地陷入了横匾楹联方面。那天上午9时，当我们乘车来到宝光寺，一眼就直视到门前照壁上的横联：“福田广重，寺域同登”，转身走向山门，两侧：“龙藏远承恩径传觉院，鸡园常说法派衍宗门。”走到弥勒殿见：“何处此身容入座，与君相见有前缘。”又见：“近这步通身是佛，伸着臂双手擎天。”又：“开口便笑笑古笑今凡事付之一笑，大肚能容容天容地于人无所不容。”走近尊胜宝殿见：“世间众生有几个摸着鼻孔？法界诸佛尽都是立定脚跟。”舍利塔上：“寺镇牟尼青色宝，山飞舍利紫霞光。”钟楼：“警醒世间名利客，唤回苦海梦迷人。”鼓楼：“妙音能除三世苦，威震远彻九霄云。”五观堂：“试问世间人有几个知道饭是米煮，请看座上佛亦不过认得田自心来。”……

特别是大雄宝殿的：“世外人法无定法然后知非法法也，天下事了犹未了何妨以不了了之。”此联在全国寺庙联中颇有代表性，常为一些文艺作品所引用。联中“法无定法”、“不了了之”已成为人们的口头禅。此联具有一定的朴素唯物主义思想，却又反映了消极遁世、逃避现实的唯心主义色彩。联语的主题，围绕着“法”和“事”议论开去，道出了佛教中蕴藏的深刻哲理和人世间存在的没完没了的社会矛盾。这里所指的“法”，不仅仅是我们现在所讲的办法、法律等，而且指宇宙间的一切事物和道理，无论是现象的、本体的或物质的、精神的，佛教都把它们叫做法。这里所指的“事”，包括世界上发生的各类事件，社会中出现的各种矛盾，乃至于人们的日常琐事等。这副楹联，既有出家人的修行根本，又有在俗人的处世之道，故能为社会各阶层的人们所欣赏和接受。

联语缀句巧妙，对仗工稳，意境深广，书法秀美。联语文字依据佛教经籍《景德传灯录》中的“法法本无法，无法亦法法”和民间俚语“得过且过”、“不了了之”等充实矫正、提炼升华而成，是一副融玄妙哲理和通俗语言于一体的近代佳联。