商石中的数字“一”

吴贤英

摘要：数字自古以来为我国人民所喜爱，数字大量存在于人名、地名当中，是我国传统命名文化中重要命名元素。在商业空前繁荣，竞争日趋激烈的现代商品经济生活体系中，数字——这一传统命名元素为现代商家沿袭使用，从而形成商名中非常简洁醒目富有个性的一类——包含数字的商名。数字“一”因其丰富的义项、超强的构词能力和深厚的数文化底蕴在这类商名中表现非常活跃。分析描写这类名称，可以为拓宽我国商用命名题材范围、丰富商用命名理论做微薄的贡献，也可为应用语言学研究积累原始素材。

关键词：命名商名数字数文化

一、引言

由于我国人民自古以来喜欢数字、热爱数字，因此，数字进入地名、人名的情况就颇为常见。先看地名：省名中就有大名鼎鼎的四川，因境内有雅砻江、岷江、沱江、嘉陵江这四条汇入长江的大河而得名。市、县以及相当于市县的行政建制区域地名，光以数字打头的，就约有57个，在全国两千多个市县级行政区域中，约占四十分之一，比例还不算小。如双峰县、三亚市、四平市、五华县、六盘水市、七台河市、八宿县、九江市、十堰市、百色市、千阳县、万县、万载县等等。不过地名中以三、万、五打头的居多。

再看人名。搜寻远古神话传说，翻查古代典藉便知其一二。数字一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万在不同朝代均有入姓，甚或为名世望族。远古神农氏之师姓九名灵，为九姓之始；据传虞舜时监狱长官皋陶的后代封于六，遂以六为姓；《说文解字》：“百倏，黄帝之后，其子孙以百为姓。”东汉刘向《说苑·权谋》记载，春秋时越王勾践有个臣子叫四水；唐代著名天文学家“一行”姓“一”，明代延川人“一炫宗”，曾为灵寿县县丞；今广东花县、四川彭山等地尚有“一”姓人氏。现今中国百家姓中的数词姓保留较多的仅有“伍”“柒”“万”几个，其他几乎绝迹；但走上街头，稍一留意，商铺名号中包含数字的名称(为后文行文方便，称这类含数字的商名为商名中的数字名称)，可谓屡见不鲜。在命名手段日趋复杂、成熟，商用名称日益丰富多彩的今天，数字名称以其简捷、明快的形式和丰厚的文化内蕴不断涌入消费者的视野，形成商名中非常有特色的一类。

二、数字名称的表现形式及其分布

一段时间以来，笔者通过各种渠道收录的含数字的商名，总共628条：调查统计发现，数字进入商名，无外乎以下几种形式。

(一)单个数字与其他配词语素结合

知名品牌名称就有“又一村”“双星”“三和”“四通”“五强”“金六福”“七喜”“九芝堂”“乐百氏”“万家乐”等，这些名称足以唤起人们对数字的美好记忆，生活中还有许多个性化的数字商名，如“零点”咖啡、“半月湾”休闲、“第一触觉”“汤臣一一品”“世一堂”“风格一族”“香伴一生”“天一”老二酉堂”“青木一三色”“四季沐歌”“五玫行”“六必居”“七杯茶”“星期八”“九鼎”装饰、“味十足”“百碗香”“千般秀”“亿客隆”等等，举不胜举。这种结合形式形成的含数字的商名较之以下几种更占优势。数字在商命中表现形式非常灵活，可以是汉语小写的一、二、三、四、五、六、七、八、九……；也可以是汉语大写的壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒……；有时还以阿拉伯数字1、2、3、4、5……的形式出现；物象数字“双”也是经常出现的，比之“二”，在商名中，“双”露脸的机会似乎还稍多。总的说来，以汉语小写与阿拉伯数字写法较为常见。

(二)两个常用数字相结合(加其他配词语素)

“三九”集团、“六六”气运、“五四”商场、“九三”鸭霸王、“一百穗”中老年用品商场、“四海一家”“千椒百味”等。为方便下文统计，此类名称笔者统计时往往根据该名称中语义的侧重点来予以归类。

(三)综合类

三个甚至三个以上数字结合(或者也加上其他配词语素)，这类名称中数字多以阿拉伯数字形式出现，有时还添入英文字母这一外来元素。如8610食府、0731饭店、361度自由空间、目标369、20/30/40、动感2046、HariRabul/2/3等等。这类名称数量有限，所占比例较小。

笔者收录数字名称628条，经统计发现，数字在商名中分布情况各异：

因商名为开放式语言系统，笔者的调查虽在视野范围内力求网罗所见，要求详尽周致终不可能，但这种统计分析足以说明总体特点，表现一般趋势。从表一我们可以判断，“一”“万”“三”“百”在含数字的商名中占绝对优势，尤其是“一”。“万”在传统命名文化中尤其在地名人名中极受追捧，而数字“一”在现代商命中比之“万”，更受商家青睐。为什么商家更喜欢“一”，以致“一”数在商名中出现频率如此之高而独领风骚?

三、数字“一”频繁出现在商名中的原因探究

(一)“一”比之其他常用数字，有更为丰富的义项

“一”是最小的自然数，大写作“壹”。《史记·律书》说，“数始于一”。“一”笔画简单，其词义却不简单。1986年上海辞书出版社《汉语大词典》中，“一”词条下注24个义项，其中第18项又有6小项，共计29项；商务印书馆1988年版《现代汉语词典》中列举“一”的义项，也有9项。“一”的词义之纷繁，遥遥领先于汉语中所有数词。“一”的各种义项，一般都与数量意义上的“一”有联系，是“一”这个基本语义向各方面的引用和转移。现在说话、写文章及许多言语交际场合常用的义项就有十多种，现就收录的商名中常用的义项简单罗列：

1最小的整数，属基数词。如：先施一元店、一家粉店。

2引申为数量极少。如：快一秒、一点利、靓一点、一剪美。

3表第一：属序数词。第一触觉、第一大道、第1时间、张一元茶庄、南城1号、天下一品。

4相同，同一。例如：同一首歌、不一茶语、四海一家、世一堂、一家亲、一家人。

5专一。如：上海坚一、如一坊。

6单一、独一、唯一。如：一枝秀、独档一面、天下一碗、自一方、特一、正一、狼上一：Q之一族、剪艺一族、靓丽一族、潇洒一派等商名标新立异，标榜自我特色，唯我独尊，这些商名中的“一”意指这种特色。

7全、满。如：浪漫一身、一路情、香伴一生、一辈子、一心花苑。

8统一。一桶天下、和一、天一、合一、统一。

9表示动作的稍微、短暂、试行。来一口、来一份、一吻香、一品香。

“一”的义项在《汉语大词典》中多达29个，数名中对“一”义项的利用约9项，说是仅用了冰山一角也不过分；那么，其他未用义项将来能否走进商名中呢?这里为商家命名留下想象空间，这种空间也会进一步丰富我们的命名文化。

(二)“一”具有非常强的构词能力

“一”开头的词语，《汉词大词典》就收录词条达1700多条；《现代汉语词典》收录“一”开头词语的词条

也有256条之多。据现代汉语常用字字频统计，“一”的使用频繁仅次于“的”，位居第二。“一”在言语和书写活动中出场频次之高，是因为“一”除了表数，还有上述罕见的多义现象以及特别强的构词性能。“一”在商名中出现频次占绝对优势的原因，恐怕正基于此。

追溯一。下含“一”商名的词汇来源可以发现，含“一”的商名，大多来自汉语词库中已有词汇，约占80％。其中，有来自地名、人名、书名或歌曲名、电影名的，如第一大道、王一实业、一米阳光、同一首歌；有来自成语、俗语、口语或仿词而成的，如一帆风顺、浪漫一身、一定好等等；还有来自典故的，如又一村、都一处烧麦馆，“都一处”据典传为乾隆皇帝旧历年三十夜御赐牌匾名，意为京都只此一家，独此一家。笔者收录的这些含“一”的商名从构词法角度分析可见下表：

由表二中可知，偏正结构占半数以上，而主谓、动宾结构总共约占四成。据查，传统商名结构类型以偏正结构为主，约占七成，而主谓、动宾结构不足两成④。动词性和形容词性词语或短语在商名中更见个性、更具特色，更富有表现力。与我国同类商名相比，国外商名乐于选用形容词和动词：法国的香水叫“莎基格”(惊人的)：英国的香水厂家叫“阿戴希基”(仅需要勇敢)；美国的缝纫机取名“克利思－乌特”(按下去)。我国数字商名动词性和形容词性词语或短语较之传统商名出现明显上升趋势，为打破我国商名命名题材狭窄的局限作出了宝贵的探索。“一”在商名中表现非常活跃，这与“一”超强的构词性能密不可分。

(三)文化底蕴深厚的数字“一”，为现代商业个性化命名提供源头活水

在人类文明的历史长河中，许多数字在不同的民族语言中，被注入了各民族文化的独特个性，形成了异彩纷呈的人类数文化。在世界传统文化中，中国数文化特别发达、丰富。商业命名行为中对这种传统数文化的高效运用，既体现了一种思维习惯，也是传统数文化植根于现代血脉的一个明证。商名，在古老璀璨的数文化中找到源头活水，现代企业文化理念利用传统数文化得到巧妙诠释与演绎。这种联姻，为商家命名拓开无限空间，为应用语言学者留下无穷探索空间。这种联姻的结合点，起纽带作用的正是我们再熟悉不过而又认为再简单不过的数词。

1数“一”为始的哲学意义

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”老子将“一”与“道”，与天地万物生长联系在一起。汉代《淮南子·诠言》继承这一说法：“一也者，万物之本也，天敌之道。”东汉许慎《论文解字》对“一”的解释则是：“一：惟初太始，道立于～，造分天地，化成万物。”诸说虽有差异，但表达同一个核心思想：“一”即是万物之始，是一切事物的创造者。由这一哲学意义自然引申出“一”具开始之义。商名中的“一”词汇意义表序数的这一大类，事实上商家取名时除了标榜自我，争做行业老大的意图外，最重要的原因还在于“第一家”即为打头的一家、最先开始的一家。中华老字号京都“张一元”茶庄，为这类商名中的代表。

1900年，安徽人张文卿在此京开了一家茶庄，初取名“张玉元”，店家煞费苦心：“张”表示张家买卖，“玉”是茗的简称，在陆羽的《茶经》中，是茶叶的通称，因此“玉”字曲折隐含茶之意：而“元”则隐舍“一”意，即“一元复始，万象更新”。“张玉元”指张家第一家，也是京城第一等的茶庄。这一名称既标榜了店家自己，又传达了店家的经营目标、品位。到1908年，张氏开办了第二家茶庄，干脆就取名“张一元”，直白地传达出美好心愿：茶庄自开市起就大吉大利，且永远繁荣兴旺。“张一元”内涵丰富、形式简洁，易记易传，张家后来开设的所有茶庄就都叫“张一元”了。“一”在此名称中，一语双关，既表序数之意，又与“一”即为“始”的哲学意义暗合。类似一举双得甚至多得的商名还有很多。

2“一”的神话隐义

文化人类学家叶舒宪先生用神话学和字源学相结合的手段来考察“一”，得出较为可信的结论：(《庄子的文化解析》)“一”另一种写法“壹”取象于葫芦。许多神话学家的研究也表明：葫芦正是宇宙混沌未剖之时的象征。葫芦创世神话是人类共有的文化遗产，但将其意义融入“壹”，则是汉民族的独特的思维成果。“一”和“壹”虽发生根源不同，但在长期应用中词义差别消解，词义逐渐合一。“古书及汉人用字，如一之与壹、二之与贰、三之与叁，其义皆同”(宋洪迈《客斋随笔》)，再加人们弃繁趋简，现在大多用“一”而不用“壹”。商名中有用“壹”形，如“壹加壹”煲仔，追求词源学上的意义，恐怕也隐含了商家通过“壹”形来表达圆满、完整的事业成功的理念。只是一般消费者难以联系得上。但像葫芦的“壹”，用在商名“壹加壹”中字形美感肯定是优于“一加一”的，商名中的汉字形体该“繁”时就不能“简”。

“壹”的葫芦形，引申出“一”的大、全、完整之意，再引申出统一、专一、圆满、完整等意。道家术语中有“抱一”“守一”之说，都可追溯到“一”的深层神话意义层面。商名中应用这一文化意义的不在少数，如浪漫一身、一路情、香伴一生、一辈子、一力物流、一家亲冰批、一桶天下、和一、天一、统一等。

应用这一文化意义的商名，尤其以名词性语素加“一”或形容词性语素加“一”为独特。“一”置于其他语素之后的这类名称，形式上非常醒目，文化内蕴又极为丰富，堪称特色：太一、特一、骏一、伟一、联一、今一等。与“一”搭配的这一类构词语素，词义多为褒义。所构成的商名形体轻巧灵活，动感十足。“一”在这类结构模式的商名中表现出很强的衍生性。行业相同的商家取名时既想占已有名称之光，又想避免雷同，如凯一、方一、和一、天一等。这类商名取名方式需要注意配词语素的选择，注意褒贬色彩，还要注意行业区别。如商家本身是机械行业的，那么取名应用阳刚雄壮的，如骏一、伟一、联一；若为饮食、饮料、服装类，一般应用阴柔优美的，如心一、良一、安一、华一等，这样更契合行业性质的需要，做到命名时内容与形式和谐统一。

商名中对数字的应用，一方面体现出现代社会经济生活中，中国人依旧对数字情有独钟，另一方面也体现了中国传统命名文化中习用数字的传承。数字，作为汉语言的一个重要组成部分，承载着中华民族悠久厚重的文化内蕴。