浅议墨子的经济思想及现代意义

　　摘要：在墨子的经济思想中，十分重视开源节用，关心平民百姓的生活和国家的兴衰。这些思想对于我国当今新农村建设；资源节约型社会建设；和谐社会建设；以及整体经济的发展都有积极的借鉴意义。
　　关键词：墨子；经济思想；现代意义
　　
　　一、墨子的经济思想
　　
　　在墨子的思想体系中涉及到了政治、经济、伦理、军事等各个方面。在经济领域，墨子的主要观点就是要求当时的统治阶级和平民百姓开源节流，发展经济，因为经济的发达与否直接关系到国家的兴衰，百姓的贫富。
　　墨子提出，在工农业生产上要提高重视，不要荒废。尤其是粮食生产最重要。墨子说：“凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。故民无仰，则君无养；民无食，则不可事。”粮食既是百姓生存所必须依赖的，也是国君生存所必须依赖的，百姓没有食物，就不能从事任何生产，国君没有食物就无法进行管理和统治，这样会影响到国家的治理，也容易遭受他国的进攻和侵略，所以，百姓的最大忧患就是“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。”这也是国君的忧患，如果不能生产出足够的衣食来满足百姓的衣食，那么国家的就不能稳定，国家的政治不稳定又会影响到经济的向前发展。可见，从事生产劳动既利国又利民，是完全符合“义”的标准的。但是，在当时的物质生产当中却不能生产出足够的衣食，墨子认为是从事生产劳动的人口太少了，因此，墨子特别注意人口的增加，总结了一些影响人口减少的原因告诫当时统治者：第一，“厚葬久丧”使男女很长时间不能相见，造成“败男女之交”而影响人口的增加。第二，国君蓄养宫女，“大国数千，小国累百”，使“男女失对”，影响人口生产。第三，诸侯国发动频繁的兼并战争，“久者终年，速者数月”，也使男女不能相见，影响人口增殖。第四，统治者对百姓征收许多苛捐杂税，并要求他们服沉重的劳役，这使许多人冻饿而死，人口减少。墨子当时就能把人口的生产和工农业生产联系起来，实属难能可贵。墨子还要求人们不要侵犯别人的私有财产和物质利益，指责小至窃桃李大至发动掠夺兼并战争，都是亏人自利的不“义”行为。
　　墨子又提出，在生产生活消费上要节俭，不要浪费，尤其告诫当时统治者“节俭则昌，淫佚则亡”。在生产中不要过度消耗自然资源，造成不必要的浪费，一切以民用、民利为准，过重的负担常常使百姓困苦不堪，起来反抗，造成社会的动荡不安，凡是加重百姓负担的政策，都是违背“义”的行为的，统治者爱民、利民，减少对百姓的剥削才符合“义”，这样的“义”就是“凡足以奉给民用，则止；诸加费不加于民利者，圣王弗为。”依据这样的原则，国家就会因节俭而兴盛发达，天下百姓也会因节俭而生活的更好。墨子又从衣、食、住、行、丧葬生活消费方面对统治者提出了“节用”“节葬”的要求。墨子认为穿衣服只要能“冬以圉寒，夏以圉暑”就足够了，不要求过分的华丽，而当时的统治者们，冬天夏天的衣服已经足够齐备了，却还要向百姓征收重税和财物来制作锦SvXV0QBCnw3gFYkGtl7M56ylA1uc2u3/X1lttotqzZA=衣丽服，并让女工来刺绣，男工来雕刻，这即浪费财物又耽误百姓进行生产，不利于生产和消费。墨子认为饮食的目的是为了强壮身体，聪明耳目，这就足够了，就不要再去追求五味之调，芳香之和，还有远方国家的珍贵、奇异、稀罕的食物了，而当时的统治者在饮食上穷奢极欲，大国的国君吃饭要摆上百个餐具，小国的国君也要摆放十来个餐具，眼睛看不过来，手顾不过来，口尝不过来，结果佳肴都腐烂浪费了，造成了极大的浪费。墨子认为建造房屋是为了生存，不是为了观赏享乐，所以建造房屋的标准是：地基足以防止潮湿，外墙足以抵御风寒，内墙足以分割男女合于礼节，屋顶足以遮蔽雨露霜雪就足够了，超过这些标准就会劳民伤财，而当时的统治者却将房屋装饰的金碧辉煌，浪费了大量资财，减少了生产的人口。墨子认为车船是为了载负重物到达远方，所以车船只要完整、坚固、轻巧、便利就足够了，而当时的统治者要求车船要以漂亮的花纹装饰，还要有精巧的雕刻，这既妨碍男耕女织，又浪费国家的财富。墨子又提倡“节葬”，他认为应该效法古圣王的埋葬之法，即“棺三寸，足以朽体；衣衾三领，足以覆恶。以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭，垄若参耕之亩，则止矣。”埋葬了以后，活着的人也不要长久痛哭，要赶快从事各自的工作，这样做，向上符合圣王的大道，向下符合国家百姓的利益。
　　
　　二、墨子经济思想中的现代意义
　　
　　第一，墨子的开源节用思想至今还是经济领域的一条重要法则。在我国，经济正处于发展