引导学生感受草根的光芒

何　伟

ブ醒в镂慕滩牡诹册第四单元选择了司马迁的四篇传记《报任安书》《廉颇蔺相如列传》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》，其中记载的历史人物有廉颇、蔺相如、屈原、信陵君，这些人都是属于上流社会，这一类人构成了《史记》人物传记的主体。《史记》之所以成为一部伟大的史书，是因为它不光写到了上层社会的历史人物，更因为它同时也记载了许多社会下层人物，这是过去和以后的史书所没有的。司马迁笔下的这些下层人物政治地位不高，既没有称王封候，也没有出将入相，有的甚至是“布衣”。但他们却都以各自的活动推动了历史的车轮，为社会的发展和历史的前进作出了贡献。他们当中的许多人是站在统治者的对立面上，一定程度上代表了广大人民的愿望和要求。从这个意义上讲，这些下层人物的活动更能反映历史的本来面目。司马迁如实地记载了这些下层人物的活动，并对他们的历史功绩和贡献给予充分肯定和热情歌颂，使《史记》这部伟大著作更增添了光彩。如果说日本学者斋藤正谦称《史记》为群玉圃，那么《史记》所描写的下层人物就是群玉圃中一颗颗闪闪发亮的明珠。

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ザ杂诠ど桃嫡撸历来在正统史家笔下都是被贬斥的。司马迁独具慧眼，力反这种偏见，专门写了《货殖列传》，并且对工商业者的经营活动给予充分的肯定。

ニ韭砬ǚ浅Ｖ厥泳济的作用，他认为农、工、商、虞四者是“民所衣食之原也，原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家”。他列举齐太公望，管仲辅佐齐桓公及越王勾践重视经济，富国强兵的例子说明经济对国家存亡的重大意义，这表示司马迁在一定程度上看到了人类社会发展的经济推动力量。

セ于这种认识，司马迁肯定人们追求物质财富的正当性和合理性，指出人们对财富的欲望“若水之趋下”，是“道之所符，自然之验”。司马迁把人们追求财富的欲望提到“道”的高度，这是极有见地的。他认为，战士的冲锋陷阵，官吏的奉公尽职，商人的辛勤经营，甚至有人作奸犯科，妓女的倚门卖笑，吏士舞文弄法，都是为了追求财富。所以“富者，人之情性，所不学而俱欲者也”。尽管司马迁还不能对人们发财致富的手段作出有如今天马克思主义者的阶级分析，还不可能认识到剥削者的致富和人民求生存而奋斗的根本界限，但他更为肯定的是下层人民为求生存而进行的工商业活动，对他们寄予了深切的同情。范蠡为逃避迫害而弃官经商，乌氏倮靠经营牧业致富，巴寡妇清“能守其业，用财自卫，不见侵犯”，其他如当代人中蜀卓氏、宛孔氏、曹邴氏等等，司马迁称他们为“章章尤异者也，皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富”，是“今后人得以观择”的“贤人”，认为他们的作用不亚于王侯将相。他们以“鄙人牧长”、“穷乡寡妇”或者“迁虏”的身份，而“礼抗万乘，名显天下”，甚至“拟于人君”。司马迁热情地赞扬他们“千金之家，比一都之君，巨万者乃与王者同乐，岂所谓‘素封者邪。”

ド缁嵴治学告诉我们，经济是一个国家综合国力的基础。人类社会的发展史已经说明了这一点。以史为鉴，在日趋多极化的今天，中国要想立于不败之地，就应该大力发展经济和教育，以经济推动科技，以教育带动科技，从而增强综合国力。司马迁笔下的这些工商业者给了我们现在的莘莘学子以积极的启示。

ザ、司马迁高度赞扬了那些身居下层，但在国家危亡时刻，挺身而出，保卫国家，支持正义的爱国人物和有志之士

ニ韭砬ㄔ谛凑庑┤宋锸保总是选择那些与重大历史事件有关的人物，并着重描写他们在历史事件中所起的进步作用和重大影响。仅以秦赵邯郸之战为例。司马迁围绕这一历史事件在有关传记中就写了李同捐躯、毛遂自荐、鲁仲连义不帝秦和侯赢、朱亥救赵等一系列下层人物的事迹。

ダ钔面对强大的秦军，带领三千人的敢死队，英勇战斗，壮烈牺牲，致使“秦军为之却三十里”，表现了大无畏的英雄气概和赵国人民不屈服的决心。

ゾ砂娓咧杏镂牡诹册中有课文《毛遂自荐》，毛遂跟随平原君赴楚谈判时，面对骄横的楚王，表现了维护国家尊严的凛然正气。平原君赞扬他说：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕，毛先生以三寸之舌，强于百万之师”。在语文课堂上，本人积极引导学生理解毛遂自荐折射出来的成功启示，学生从中得到了以下两点启示。

テ羰疽唬汉镁埔才孪镒由睿英雄也需要用武之地。毛遂在平原君赵胜门下呆了三年，一直默默无闻。并非没有本领，而是时运不济，一直没有表现的机会，用毛遂的话来说就是没有进入囊中的机会，空有一身智谋却发挥不出来。可见，要想扬名立万，得有机会。此乃天时。由此也可以推测有大量英才因为没有机会而一辈子默默无闻，终日里揣着一颗怀才不遇的心，忧伤，抱怨中渡过一生。不过话又说回来，毛遂自荐也未必成功。柳亚子先生在建国之初名噪京城，自我推荐不成功，最后的结局是毛主席劝说他“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”所以要做好两手准备，要有宽阔的胸襟，长远的眼光，人生不如意者十之八九。面对挫折、苦难，保持一份豁达的情怀，保持一种积极向上的人生态度。

テ羰径：平原君赵胜想挑选20个文武全才的门客一起去楚国求兵解围。平原君把门客挑了又挑，选了又选，最后还缺一个人。此时机会来临了。机不可失，时不再来，毛遂在机会面前没有退缩，积极主动的请缨，经过与平原君的辩论，说服了平原君。说明一个人要成功得善于把握机会，勇于表现。在工作中要善于沟通，如果不沟通，不积极，领导不会主动找到你，不能等领导来发现你，你要主动得出现在领导面前。是金子总会发光的，但是，有光就早发出来，张爱玲有句明言：出名要趁早。年轻时成就一番大业是人生一大幸事。虽然历史上也有苏轼27岁才发愤读书成功的例子，梁灏八十多岁成就功名，范进老年中举。你难道想学习范进吗？

テ渌如鲁仲连，他在秦攻赵时，站在正义的赵国一边，为赵与其他国家联合抗秦作出了贡献。更可贵的是，赵解围后，鲁仲连谢绝封赏，表现了“为人排患释难解纷乱而无所取”的高尚道德情操。

ァ缎帕昃窃符救赵》选自中学语文第六册教材，其中的侯赢、朱亥在帮助信陵君窃符、矫杀晋鄙的事件中，同样发挥了很大作用，为邯郸的解围作出了贡献。其中也启示着我们学生：一个人活在这个世上要懂得感恩，要懂得知恩图报，滴水之恩当永泉相报。这是一种朴素的道德观，一种基本的做人准则。学生在课堂教学中会受到潜移默化的熏陶和影响。

ニ韭砬ㄔ凇短锏チ写》中写了齐国爱国志士王蠋。在齐国将要灭亡的时刻，他既不为燕国的“封万家”所利诱，也不为“引三军而屠画邑”所屈服。蠋王这种富贵不能淫，威武不能屈的高风亮节，使得那些在位食禄的士大夫都感到惭愧。这些下层人物的爱国热情和反抗精神，几千年来，鼓舞教育着中华民族的优秀子孙，形成了我们的民族精神。鲁迅称他们为“中华民族的脊梁”。这种民族传统是值得我们永远继承和发扬的。

ト、热情地歌颂了游侠

ピ诰济上，游侠并非富豪。“自关以东，莫不延颈愿交”的朱家，“家无余财，衣不完彩，食不重味，乘不轺牛”。而“宰相得之若得一敌国”的剧孟，死时却“家无余十金之财”。郭解几曾被以富庶徙茂陵，但司马迁明明白白写道“解家贫，不中赀”。只是由于“吏恐，不敢不徙”，这透露了由于郭解名声很大，当权者感到他的存在是个威胁而把他迁徙的内幕。在政治上，司马迁记载的游侠，没有一个在统治集团中担任官职，都是“布衣”，而且是处于统治阶级的对立面。郭解的父亲，因为任侠，为孝文帝所杀，郭解本人也被御史大夫公孙弘罗织罪名灭族。统治者对游侠如此仇视，不正说明了游侠的政治态度吗？说游侠是横行乡里，擅生杀之权的恶霸，更是片面之言。司马迁所歌颂的那些“修行砥名，声施于天下”，“虽时挹当世之文网，然其私义廉洁退让，有足称者”的“闾巷之侠”或称“布衣之侠”“匹夫之侠”。司马迁认为“至如朋党宗强比周，没财役贫，豪强侵凌孤弱，恣欲自快”的地方豪强，“游侠亦丑之”。而对“不察其意，而猥以朱家、郭解等令与豪暴之徒同类而共笑之”的偏见，司马迁是十分感慨的。因此在《游侠列传》中，司马迁对游侠一律用“豪士”“贤豪”称之而无一例外，而在《酷吏列传》中，对那些地方豪强，则用“豪猾”称之。

ニ韭砬ㄔ凇妒芳恰分腥惹楦杷塘擞蜗滥侵址鑫Ｖ困，救人危难的侠义精神。朱家甘冒罪及三族的危险，救助被皇帝通缉追捕的季布。他们的行为不仅和“豪暴侵凌孤弱”“假贫民，役使数千家”的地方豪强根本不同，就是和“读书怀独行君子之德，义不苟合当世”的季次、原宪之流相比，也是不可同日而语的。

ニ韭砬ɑ菇一步歌颂了游侠“其言必信，其行必果，已诺必诚”和“不矜其能，羞伐其德”的道德情操。他极力称赞朱家救季布，“及布尊贵，终身不见”的品德；高度赞扬郭解“既已振人之命，不矜其功”的精神。司马迁甚至认为，游侠的道德比王侯中的贤者还高尚。他说，近世的延陵、孟尝、春申、平原、信陵君贤者，是凭借他们的地位和家资而扬名天下，而闾巷之侠，则是靠“修行砥名，声施于天下”，“是为难耳”。他讽刺统治者“何知仁义，已飨其利者为有德”，并一针见血地指出，在这个乱世之末流的社会里，是“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门，仁义存”，这是对统治者虚伪的道德入木三分的揭露和辛辣的讽刺。

ピ凇妒芳恰匪钠文章的教学过程中，笔者适当讲到了这些游侠的事迹，这些游侠都具有自由的人格，独特的准则和基本的道义。他们是那个时代最有个性最真实的一群人。他们身上具有的诚实可信、乐于助人的精神永远熠熠生辉，教育和影响着一代又一代的学生。

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ニ韭砬ㄔ凇洞炭土写》极力赞扬了刺客那种“士为知己者死”的品质。其中最生动、最有声有色的是豫让。豫让深感智伯“以国士遇我”的知遇之恩，故智伯被灭后，他“漆身为厉，吞炭为哑”“变名姓为刑人”，立志为智伯报仇。最后报仇不成，被擒就死之时，还对着刘襄子的衣服“拔剑三跃而击之”。司马迁对豫让以自己的死“以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者”的行为给予了充分的肯定和高度的赞扬。其他如对聂政刺杀侠累的描写也是具有强烈的感情色彩的。

フ庵帧笆课知己者死”的道德观，我们不能一律用现代的标准加以否定，至少它反映先秦时期的社会风尚和道德准则。在当时看来，出卖朋友，背叛主人是可耻的，而忠于主人，报答知己则是高尚的。同时司马迁生活的汉武帝时代，朝廷内部权贵之间充满互相倾轧、勾心斗角的矛盾斗争，今天对你视之如父兄，明天又可落井下石。我们从《魏其武安侯列传》中即可略见一斑。而司马迁在因李陵事件下狱时，“左右亲近不为一言”，这些都使司马迁对这种腐败的社会风气十分厌恶，他这样充满感情地歌颂“士为知己者死”的品质，正是表达了他一种愤懑的心情，也是对汉武帝时期政治的一种批判。

ニ韭砬ㄔ凇洞炭土写》中记载了荆轲刺秦王的全过程，从荆轲入燕到田光引荐，从樊于期自刎到入秦准备，从易水送别到秦廷惊变，一幕幕是那样惊心动魄；荆轲勇敢无畏、视死如归的英雄行为是那样激动人心。荆轲刺秦王虽然失败了，但他的英雄气概，大义凛然的精神却永远激励着后人，正如陶渊明在《咏荆轲》诗中说“昔人虽已没，千载有余情”。

ゾｉ鸬男形虽然也包含“士为知己者死”因素，但决不是“士为知己者死”所能概括得了的。战国末期，秦强燕弱，秦国企图吞并燕国，是入侵者。而燕在危急形势下，不投降，不妥协，他们进行的是反抗强秦入侵的正义斗争。荆轲站在正义的燕国一边，为了挽救燕国的危急，毅然只身赴秦，为燕国尽力而死，这是一种急人之难、见义勇为的精神。虽然暗杀的手段并不能根本解决政治问题，也改变不了历史的趋势，但荆轲的自我牺牲、反抗强暴的侠义精神是可歌可泣的。他在一定程度上打击了秦国的气焰，这是应该充分肯定的。所以司马迁赞扬他说：“其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”

ゴ炭蜕砩系恼庵志神与游侠有许多相似之处，同样值得我们现在的学生学习。

ノ濉⒊浞挚隙ɑ稽人物的作用

ニ韭砬ㄔ凇痘稽列传》中记载的滑稽人物，虽然生活在宫廷中的帝王身边，但他们的地位仍属于下层人物。如淳于髡是“齐之赘婿”，优孟是“故楚之乐人”，优旃是“秦倡侏儒”，只是因为他们“滑稽多辩”、“善为谈笑”，才被留在统治者边。在统治者眼里，他们不过是消愁解闷的对象，是“因主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻”的人物。他们虽然地位低下，身份低贱，但并不阿谀奉承，而是敢于提意见。他们考虑问题的出发点是如何对国家、对人民有利，他们以自己能言善辩的才能，在力所能及的范围内影响以至于左右帝王的决策。如淳于髡用大鸟三年不鸣，一鸣惊人的隐语促使齐威王振作起来，威行天下；用“一斗亦醉，一石亦醉”的微言说明“酒极则乱，乐极生悲”的道理。优孟请以人君之礼葬马，故意把楚庄王欲以大夫礼葬马的荒唐行为推向极端，从而制止了楚庄王劳民伤财的错误。秦始皇父子的专横残暴在历史上是著名的，然而优旃却在谈笑中制止了秦始皇“欲大苑囿”、“欲漆其城”的错误。淳于髡、优孟、优旃等人的讽谏，既大胆尖锐，包含着辛辣的讽刺，又很讲究策略，起到了那些衮衮诸公往往起不到的作用。司马迁说他们“言谈微中，亦可以解纷”，称赞他们“不流市俗，不争市利，上下无所凝滞，人莫之害，以导之用”，“岂不亦伟哉！”

ト绻把司马迁写的滑稽人物和褚少孙补记的滑稽人物比较，就更可以看出司马迁政治上的立意远比褚少孙要高。司马迁之立意在于“合于大道”、“以导之用”。而褚少孙写的不过是些谄媚取宠之徒。郭舍人对汉武帝乳母不过是假骂真帮忙，褚少孙自己也承认其“发言陈辞，不合大道”，只是“令人主和悦”。东方朔更是只会拍马逢迎。邀取宠幸。这与司马迁笔下的滑稽人物相比是根本不可同日而语的。

フ庑┗稽人物身上都具有一种“不流世俗，不争势利”的可贵精神，他们出身虽然微贱，但却机智聪敏，能言善辩，察情取譬，借事托讽，因而其言其行起到了与“六艺于治一也”的重要作用。在语文课堂教学中，本人适当穿插这些滑稽人物的事迹，介绍他们在社会发展中所起的作用，在一定程度上提高了学生的思想境界。

ニ韭砬ǘ韵虏闳宋锛捌淅史作用的歌颂和肯定，体现出他历史观的进步性。司马迁大量记载了下层人物的活动，这就从根本上改变了历史的面貌，使史书所记载的不再仅仅是少数统治者的历史（如《左传》《国语》《战国策》等），而是包括了下层人民的经济活动和政治活动在内的，广泛涉及社会各个方面的历史。

ビ捎谒韭砬ǖ墓毕祝《史记》对后代史家产生了极为深远的影响。从《史记》开始，史书不再仅限于记载帝王将相，而是对整个社会历史进行全面的考察和反映。司马迁这一历史贡献是巨大的，有开创意义。《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”是当之无愧的，《史记》不愧为一部光照千古的不朽著作。

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