善教者以德为先

李自津

战国初，宋国的庄子隐避于穷街陋巷聚徒讲学。一天，他开讲天道人为的关系，弟子们从四面八方赶来，房前屋后，门里门外坐满了学生。

正当庄子口若悬河讲得一发不可收时，有一位叫迷德的弟子问道：“先生，你说的天道人为的关系，我还没听懂，能否再给我说一遍呢？”庄子有些生气地说：“你是不是打瞌睡了，不然我讲得很仔细了，你怎么没听懂呢？下次再这样就要打手板了。我再讲一遍你听好。”庄子继续讲述天道与人为的关系。他说：“任凭事物循性变化，不加外天干扰，就是天，也就是道，是广阔无边的，是不分内外的，也是没有薄厚的。我们的祖师老子不是有一段教导吗？谁能说一说？”弟子物化站起来说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

庄子高兴地说：“对了，下面我再讲讲什么叫仁德……”当庄子头头是道地讲解时，一名叫德富的弟子又打断他的话：“凡是能包容万事而心量广大无边的人，他们就会自如无碍地与事物运动变化而为一，就是最高的仁德。对吗？”庄子正讲得神采飞扬，被这突如其来的一问所打断，心里不太高兴。但他又一想，这也许就是我所讲的顺从天道自然呢！不然他怎么理解得这样深刻呢？

于是庄子微笑着说：“你说得很对！我为有你这样一位聪明的学生而十分高兴！”德富受到庄子的表扬后，又大胆地提出新的问题。庄子没有责难他，认真地一一解答。

之后，又有一位叫寻根的学生提出问题。他的问题很有代表性，庄子赞许地点点头说：“你提的问题好极了。我就接着来讲它的作用……”众弟子听了庄子的讲解，十分佩服老师的学问，坐在院子里久久不愿离去。

这堂课生动地体现了庄子哲学思想的博大精深，更重要的是体现了庄子精湛的教育艺术和高尚的师德修养。

讲学一开始，针对迷德这样的“调皮”的学生，庄子不仅严肃地批评了他不注意听讲的错误，还不厌其烦地又讲了一遍。庄子这种“诲人不倦”的师德修养，不仅有助于知识的传授，而且从思想上对弟子也起了教育和感化的作用。

当他讲得兴趣盎然时，又被德富和寻根的提问接二连三地打断，庄子十分不快，但他还是克制住情感冲动，不仅没有批评他俩，而且予以鼓励和肯定，体现了庄子为师者的博大胸襟和“处变不惊”的教育机智。

在讲学的过程中，庄子没有刻意地追求操作程序或教法，教与学的双方完全是一種自然而然、水到渠成的心灵的碰撞和情感的交流，他始终以一颗宽厚仁和的心境来对待不同的学生。

透过庄子的这堂课，我们所看到的是一代贤哲在教育活动中所表现出来的“善教者以德为先”的精神内涵。这不正是今天实施素质教育过程中，广大教育工作者应当见贤思齐而且必须具备的职业修养吗？

尤其是他那种“以人为本，因势利导”的教育艺术，对今人仍有“拨云见日”的启迪。

（作者单位系内蒙古敖汉旗古鲁板蒿中心学校）

庄子（约公元前369年-公元前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说归依于老子的哲学，后世将他与老子并称为“老庄”，称他们的哲学为“老庄哲学”。

庄子的文章，想象力很强，采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。