易理“阴阳五行”在黄土高原农耕农事中的观照

摘要：古来，人们对顺天地，应四时，遵阴阳五行之理从不敢轻怠，尤其体现在民间农耕农事中。“阴阳五行”在黄土高原农耕农事中观照鲜明，这又是“一个援《易》以为说”的钩深论题，同时，也证示着“科学易”的骄人魅力。

关键词：阴阳五行；黄土高原；农耕农事

中图分类号：B221；S159.2

文献标识码：A

文章编号：1003-3882(2008)01-0083-05

The effect of the theory “Yin-yang and Five-element”on the cultivation in loess plateau of China

WU Shi-cai

(Administrative office，Yuanzhou District Committee of the Chinese Communist Party，Guyuan，Ningxia 756000，China)

Abstract：From generation to generation Chinese people showed no neglect of conforming to the principle of heaven and earth，according with the four seasons and obeying the theory of Yin-yang and Five-element，especially in their cultivation activities. That the effect of the theory “Yin-yang and Five-element”on the cultivation in loess plateau，is another profound issue of “deriving the Zhouyi to expound theory”，and shows the great charm of the scientific Yi-ology.

Key words：Yin-yang and Five-element；loess plateau of China；cultivation

笔者曾撰文阐发黄河下游黄泛平原土壤结构与《伏羲六十四卦方图》之契合(第73-77页)^[1]，引起科学易学者的关注。这几年，我因在黄河中上游之黄土高原西部工作，继续“观其象”、“研其理”，通过对黄土高原的西部区域、宁夏南部山区的黄土山地(这里正是古代伏羲画八卦的天水麦积山一带)的考察，真切地发现，“阴阳五行”之理在黄土高原农耕农事中观照鲜明。

一、阴阳五行与地理之异

天地之间，生物所居，顺阴阳之道则生存，逆阴阳之道则戕亡。万物分阴阳，始于五行，终于易理。阴阳至道取以先天易理，论其真实之情，以明其天地之象，生物存亡之病衰。阳主生长，阴主养育；无阳不生，无阴不育，无和不成，有阴有阳而不和，不能传其类。故曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始……”(《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》)可以说，“五行的相生相克、胜复制化，是阴阳关系延伸和扩展开来的一种具体表现，而阴阳是对这些具体结构关系的更高概括”(第300页)^[2]。

中华文化悠久，先贤观察天象之变，地理之异，生物居存群寡，创作了五运、六气、四时、八节。宏观论创山川曲直之情形，禀点土质粗细之累象；微观谈论地理高低，地肥厚薄，土壤盐碱盈和不足之差，明述变化繁多；详情度理地脉曲抱之地，水湾汇合之处，生物盛衰适厌之位。中国医学以阴阳五行、四诊、八纲辩证，论病有寒热、表里之分，风、热、湿、燥、寒五类所属，探出起病之因，治病之机。以温、凉、热、寒、平之性；酸、苦、甘、辛、咸之味寻百草，救人生死之垂危。祖先应照天上五星之年运，对皆山地之五行，做万物五行所归，以生、长、化、收、藏的节律来利用自然，服务于人。

二、阴阳五行与地理气象

阴阳：阳者属天、属上、属火、属热、属雄、属表；阴者属地、属下、属水、属寒、属雌、属里；阳生、阴育。水为阴，火为阳，阴为寒，寒气生浊，热气生清，清阳为天，清阳上发作物茎叶，浊阴为地，浊阴下走根系。气厚者为阳，气薄发泄，厚则发热；味厚者为阴，薄者为阴之阳。味厚则泄，薄则通。气味之中，辛甘而有发散作用的属阳，酸苦而有涌泄作用的为阴。味化为精，精化为气，气生形，味伤形，气伤精。

阴阳学说告诉我们：“阴阳之理，顺之则亨，逆之则否。”(《黄帝宅经》)人们必须顺乎阴阳之道以顺达亨通，否则即损己逆生。

五行：是指木、火、土、金、水；它是形成万物的五大类元素和促使事物变化的动力。

木生风为春，风滋养木气，木气能生酸味，酸味能养茎杆，木能曲直，茎杆里的纤维管束能养茎节筛管，孕腋芽，其性温其色青。变化荣美，变动易受摧折，辛味能克制酸味。

火生热为夏，热气能促使作物生长，热气能生苦味；苦味能养茎节，筛管、茎节生叶芽；火炎上作苦，味终于果，其色赤。变化成熟，变动易热极，危害是旱灾。

土生湿为长夏，湿滋养土气，土气能生甘味，甘味能滋养韧皮，韧皮滋养叶肉，使叶强壮润泽，功能是化生，其色黄。变化是盈满，变动是暴、淫雨连绵，酸味克制甘味。

金生燥为秋，燥使金气旺盛，其性凉，金气生辛味，辛味滋养表质，呈光润；又滋养根毛发育。其功能使物体加固，变化是收敛，作用是强劲，变动是作物萧杀，其色白。危害是凉气，逆时早来。苦味可克制辛味。

水生寒气为冬，水生咸味，其性寒，咸味养根气，根气能生髓汁，髓汁能滋养纤维管束，根气关联于叶表。功能使作物坚固，收藏；其色黑。变化是肃静，在时令变动上是冰冻寒甚，温热可克制寒，甘味能克制咸味。

五行之气性交替更换，各有先期而至，与四时定位相反的为邪气，与四时定位相合的为正气。与五行之性相克制的为逆，与五行之性相生化的为顺。

山以陡者为木，尖者为火，方者为土，圆者为金，长者为水。平川之地，壤土为木，碱地为火，淤土为土，沙土为金，盐土为水。山地之性不同，年度天气有异，各生其物，各有其形，各有其味，各有其色，各占其节。植物以此划五行属性；具陡、酸、青、温之性状的为木；具尖、苦、赤、热之性状的为火；具方、甘、黄、湿之性状的为土；具圆、辛、白、凉之性状的为金；具长、咸、黑、耐寒之性状的为水。

三、阴阳五行与农业农耕

五行相生：水生木；木生火；火生土；土生金；金生水。

五味相生：甘辛生酸；辛咸生苦；咸酸生甘；酸苦生辛；苦甘生咸。

五行相克：土克水；水克火；火克金；金克木；木克土。

五行相化：咸苦化酸；甘咸化苦；酸甘化甘；辛酸化辛；苦辛化咸。

如表：

四、阴阳五行与农事农收

万物之事莫不具五行之性，万物生长莫不位四维之处。“五者来备，各以其序，蔗草蕃芜。”五者不备，太过、不及，植物病灾连发，收成少欠。以五行相生相合、相克之理，作逆生者欠，顺生者丰，顺克者多，同行者为平，逆克者少，来辨析丰欠之论；以易学阴阳消长的原理，来把握作物生长由量的渐变到质变突变的全过程。

欲知作物的生长、病灾丰欠，应当观植物五行、五性与当年年运、五性应照，方知植物之适生与否，从而做到有的放矢，有效地选择当年适于种植的作物，并在可能的限度内，调节作物的生长，以达到丰产的目的。

年运、地性、肥性、水性皆与作物丰欠有关(图见下页)：

木运之年：种植土性作物则欠收，种植金性作物则丰收，种植水性作物则少收，种植木性作物则平收，种植火性作物则多收。

火运之年：种植金性作物则欠收，种植水性作物则丰收，种植木性作物则少收，种植火性作物则平收，种植土性作物则多收。

土运之年：种植水性作物则欠收，种植木性作物则丰收，种植火性作物则少收，种植土性作物则平收，种植金性作物则多收。

金运之年：种植木性作物则欠收，种植火性作物则丰收，种植土性作物则少收，种植金性作物则平收，种植水性作物则多收。

水运之年：种植火性作物则欠收，种植土性作物则丰收，种植金性作物则少收，种植水性作物则平收，种植木性作物则多收。

土壤质相性火：种植金性作物则欠收，种植水性作物则丰收，种植火性作物则平收，种植木性作物则少收，种植土性作物则多收。

土壤质相性土：种植水性作物则欠收，种植木性作物则丰收，种植土性作物则平收，种植火性作物则少收，种植金性作物则多收。

土壤质相性金：种植木性作物则欠收，种植火性作物则丰收，种植金性作物则平收，种植土性作物则少收，种植水性作物则多收。

土壤质相性水：种植火性作物则欠收，种植土性作物则丰收，种植水性作物则平收，种植金性作物则少收，种植木性作物则多收。

土壤质相性木：种植土性作物则欠收，种植金性作物则丰收，种植木性作物则平收，种植水性作物则少收，种植火性作物则多收。

肥性木：用于土性作物则欠收，用于金性作物则丰收，用于木性作物则平收，用于水性作物则少收，用于火性作物则多收。

肥性火：用于金性作物则欠收，用于水性作物则丰收，用于火性作物则平收，用于木性作物则少收，用于土性作物则多收。

肥性土：用于水性作物则欠收，用于木性作物则丰收，用于土性作物则平收，用于火性作物则少收，用于金性作物则多收。

肥性金：用于木性作物则欠收，用于火性作物则丰收，用于金性作物则平收，用于土性作物则少收，用于水性作物则多收。

肥性水：用于火性作物则欠收，用于土性作物则丰收，用于水性作物则平收，用于金性作物则少收，用于木性作物则多收。

灌溉水性木：灌于火性作物则多收，灌于土性作物则欠收，灌于金性作物则丰收，灌于水性作物则少收，灌于木性作物则平收。

灌溉水性火：灌于土性作物则多收，灌于金性作物则欠收，灌于水性作物则丰收，灌于木性作物则少收，灌于火性作物则平收。

降雨水性土：灌于金性作物则多收，灌于水性作物则欠收，灌于木性作物则丰收，灌于火性作物则少收，灌于土性作物则平收。

灌溉浅层水性金：灌于水性作物则多收，灌于木性作物则欠收，灌于火性作物则丰收，灌于土性作物则少收，灌于金性作物则平收。

灌溉深层水性水：灌于木性作物则多收，灌于火性作物则欠收，灌于土性作物则丰收，灌于金性作物则少收，灌于水性作物则平收。

五、结论：科学易之又一证示

研究“阴阳五行与黄土高原的农耕农事”，真切地体会着“一个援《易》以为说”的钩深论题，《易经》的确“包含着中国人的智慧〔是有绝对权威的〕”(第120页)^[3]。这其中点出了科学易的奥秘与魅力。

有人指出，现代科技的祖源，都可追溯到易学。如：遗传密码、军事战略、微机电脑等等。对此不应妄作评语，至少这是“科学易”的破题。阴阳五行，万物之规，千变不离其宗，阴阳五行易理密布。《吕氏春秋》说阴阳五行是“上揆之天，下验之地，中审之人”。《齐民要术》论五谷生、长、化、收、藏。《本草纲目》以植物性味说阴阳，归五行分类。《管子·地员篇》论五土之性，宜植五色之物，形精秀而味厚。都是以阴阳之调和，五行之生化为依据，仍为今日所借鉴。今植诸物以微观论理，则是受西学所讹，作物适种能否，病灾发生其因，诊疗病机之理，不能贯通，触物不能论理，生长不遵其律，丰欠不能测其变。

目前，种植学科甚多，有土壤学、肥料学、地理学、气象学、栽培学、化学、植保学、育种学、遗传学等达二十多门，成本成套、阐理有据，图象、数表皆全，讲究不少，专人所学者达半生，运用起来陷沉于微观之域，死板、机械。如能与宏观的阴阳五行学说融合一体，来解析天、地、物三合则顺理成章，对植物病害，知其标，则能追知其本。对症下药，配方施肥其理顺达，少费而多益，省工而多收，结合有何妨?观今宜鉴古，无古不成今。

研究黄土高原农耕农事之易理，笔者体会到，欲知阴阳五行之窍，难且艰，却兴致远，深思验证往来遇到的问题，汇合阴阳五行之理则豁然贯通。妙理尽括五行之内，玄机尽在易理之中。像中医一样，医治植物、土壤病害，对症下药，求本于阴阳。虽然病变多样，其本只在阴阳。“阴阳乖戾，疾病乃起。”求法在五行，相生相克相化，“阴阳调和、以平为期”。阴阳学说是中医学的理论基础，被人们认为是科学，同样，也应是植物医学的根基。

提出阴阳五行应照于农业农事，并非新奇之事，只不过倡议现代知识与传统易理结合，揭示年运、土壤、肥料、水源与植物生长、病灾、丰欠的应照关系。以证古人之明圣，启蒙后人之师表，求证古树之重华。

参考文献：

[1]吴世彩，王代春.论《伏羲六十四卦方图》与黄泛平原土壤剖面之契合[J].周易研究，2002，(1).

[2]刘长林.中国系统思维[M].北京：中国社会科学出版社，1990.

[3][德]黑格尔.哲学史讲演录：第一卷[M].北京：三联书店，1956.

责任编辑：李尚信