孔子的矛盾

侯海阳

“仁”和“礼”是孔子思想里的两条重要原则，孔子认为这两条原则施行过程中也应该遵循“中庸之道”，不能单纯地行“礼”而不顾“仁”，也不能单纯地行仁而不顾礼，应该将两者结合起来。行“仁”的时候要考虑“礼”的制约，行“礼”的时候也要考虑到仁的制约。但在具体实施过程中，“仁”和“礼”有时会出现不和谐现象，这时孔子也只能顾此失彼，使自己的行动和自己的理论发生矛盾。

鲁国的执政孙氏调动民众挖掘长沟。孔子的弟子子路是当地的长官，他用自己的禄米做饭给民工吃。孔子听说后，立即派另一个弟子去禁止。他对子路说：“夫礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。今鲁君有民而子爱之，是子侵也，不亦诬乎!”

子路用自己的禄米做饭给民工吃，这正是“爱人”的表现，他很好地实践了老师“仁”的主张，但这一行为不但没有得到老师的赞扬，反而遭到了孔子的阻止，因为他违背了孔子“礼”的主张。在这里，孔子遇到了一个自己无法解决的悖论：如果维护“仁”就要舍弃“礼”，如果维护“礼”就要舍弃“仁”。最后，为了维护“礼”，他不得不做出了与自己“仁”的主张不相符的举动。

其实，孔子面临的的确是一个悖论。悖论是人类思维中无法解决的难题，历史著名的悖论是“理发师悖论”。理发师悖论，是由大数学家、逻辑学家伯特纳德·罗素提出的：

一个理发师的招牌上写着：

城里所有不自己刮脸的男人都由我给他们刮脸，我也只给这些人刮脸。

那么，谁给这位理发师刮脸呢?如果他自己刮脸，那他就属于自己刮脸的那类人。但是，他的招牌说明他不给这类人刮脸，因此他不能自己来刮。如果另外一个人来给他刮脸，那他就是不自己刮脸的人。但是，他的招牌说他要给所有这类人刮脸。因此其他任何人也不能给他刮脸。看来，没有任何人能给这位理发师刮脸了!

面对这样一个矛盾，聪明如孔子者也只能自己打自己的嘴巴。