像福柯那样思考

徐汀泥

水，

湖水，

湖水宁谧，

湖水宁谧风皱面。

我们宁静而宽广的人生，在哲思的吹拂与激荡之下，展开参差的画面。

像黑格尔那样思考，世界是理性的，种种事物被清晰地笼罩在体系之中；像尼采那样思考，世界是非理性的，一声声“上帝死了”震撼着我们的心灵。而福柯呢?像他那样思考呢?我感受到一种恰如其分的挑战与反叛。他在走一条自己的路，一条全新的路。

人们称福柯为“奇才”，这位站在20世纪转折门坎上的法国思想家，其思考是独一无二的。在《疯癫与文明》一书里，福柯借助疯癫，揭示出西方文明一个特有的理性——疯癫纬度。疯癫，在他的笔下，不是一种疾病，而是一种随时间与社会而变的异己感，他开始了对知识的清洗和质疑。“知识考古学”和“谱系学”正是他独特的历史清算方式，他那灿烂的申诉散文并没有因为激情而失去分析的力量。

关注福柯，始于学校阅览室里的一本书——《福柯的面孔》，我喜欢封底上的一句话：“正如福柯所言，他的写作就是为了变换面孔。”我虽然无法理解其中更深层的意蕴，无法完全走进福柯的世界，但我被他的精神打动着——如果我们进一步观察和思考，有些时候就绝对需要提出这样的问题：能否采取与自己原有的思维方式不同的方式思考，采取与自己原有的观察方式不同的方式感知。

正如这样一种风景：斜风细雨，飘飘洒洒，独行雨中，当清润细密的雨丝无情地落到手上的时候，反会感到这雨是我的雨，这凉也是我的凉。一蓑烟雨任平生。崇山怪石，歧路漫漫，面对高山，当黄昏与黑夜即将包围你的时候，还会想到那片偶尔漏下阳光的树林。正是这不同于常人的别样感悟，酿就了风光无限的精神空间。

面对人类自身的生活命运，福柯沉浸于时间的长河中，深入到历史的每个角落里，他不总是把目光停留在那些有轰动效应的时代主题，而是善于从一些被人忽略了的微根末节去把握时代跳动的脉搏。于是，历史不再是统治者、英雄、法律制度、战争周旋于其中的盛大场面，而是种种支离破碎的纷乱细节。福柯勾勒精神病院、监狱、工厂、流浪汉、诗人，并扎扎实实地分析着研究着，终于他在知识的重围中为自己开辟出一条坚实的道路，为自己找到发言的舞台。

而我们呢?我们只是习惯于在文明的盛宴上贪婪囫囵地品尝，之后便随波逐流地称赞，而究竟怎样一个好字却不甚清晰。与福柯相比，我们始终是人生的过客。固然，个体与浩渺的历史相比是一瞬中的一瞬，但是我们却要用这一瞬来做漫长而独特的思考。

像福柯那样，用考古的精神来珍视围绕在身边的每一缕知识的河床。拜读自然的绚烂与人类的经典时，找到自己生根的土壤，确立自己独特的声音。而当我们习惯了在浩渺的星空下汪洋恣肆地解读与想象时，便终于到达了福柯向往的地方，也是我们每一个人都向往的生命境界——成为自己。

成为自己，这种创新的思维始终是生命的动力。对待涌入生命洪流中的每一件事，我们都要尝试着用自己独一无二的方式去思考。这时，你会发现很多枷锁抛去了，看到的是生存的价值，感受到的是生活的乐趣。如果生命真的就像西绪弗斯搬巨石的过程，我想，像福柯那样思考，是我们最完美的解脱方式。

阿波罗神庙的箴言“认识你自己”，取代“关怀你自己”，成为古典世界道德实践的最高准则，而今天的我们却要把“认识你自己”变为不被自己固定身份所限定的自己。我们像福柯那样，不仅不重复他人，还不重复自己。

在深邃的思考中塑造自我，这是艰辛的过程，更是伟大的旅程。用福柯的态度来考量回荡在耳边的每一曲知识的交响，用开创的心灵去丰富展现在眼前的每一片价值的天空，恐怕，这才是我们人生参差而美丽的画面。