面海一歌常属意 听潮两岸总关情

饶　芳　嵩　松

“蓦然发现，原来我们同属一块大地。

纵然被河道凿开，对峙，却不曾分离。”

———张晓风《两岸》

无论身在何处，无论经过多少岁月的冲刷，故乡总是烙在心底的印，刻在骨里的纹。台湾和大陆，这两片文化同根，血脉同源，习俗相近，感情相亲的土地，在经过半个多世纪的对峙、远眺、试探和沟通之后，彼此之间的了解日益加深，交流与合作也愈发频繁。当然，也许这种互动在民间从未停止，但在台海局势日益紧张和敏感的今天，两岸的交流更显得意义重大。而文化，历来作为两岸乃至世界交流的一个重要组成部分，在加深彼此了解、增进两岸人民感情方面便肩负着更为艰巨的任务。

如何使文化发挥桥梁作用，使海峡两岸更紧密地连接在一起，便成为一个重要的课题。由此，２００４年１１月１日至８日，由福建省文学艺术界联合会、福建省文化经济交流中心共同主办，由《台港文学选刊》杂志社、省文学艺术对外交流中心、省文化经济交流中心文化交流部具体承办，为期八天的“２００４海峡诗会———台湾诗人海峡西岸行”活动在福建应运而生。

该活动主题扣紧海洋，突出我省“马江船政文化”、“湄洲妈祖文化”、“海上丝绸之路文化”及闽南传统文化等，亦彰显了我省的文化内涵及与海峡彼岸的文化联系。活动在福州、湄洲岛、泉州、崇武、东山、厦门等地举行，结合各地文化特色形成了一个系列。

该活动也是近年来规模最大、参与人数最多的两岸文学交流活动。台湾著名诗人痖弦，著名海洋诗人汪启疆及夫人赵颂琴，台湾《联合报》副刊主编、中生代诗人陈义芝，《台湾诗学季刊》主编、诗人白灵，台湾二鱼出版公司负责人、诗人焦桐，台湾东海岸诗人詹澈，台湾淡江大学教授、诗人尹玲，以及诗人古月、潘郁琦、陈育虹一行十一人应邀莅会。本省著名诗人、诗评家蔡其矫、舒婷、刘登翰、陈仲义、汤养宗、伊路等二十余人也与会同彼岸诗人进行有关“海洋诗”创作与理论的交流。

对本届诗会，各方领导均甚为重视。副省长汪毅夫，省文化经济交流中心常务副理事长宋峻、施友义，国台办副局长贺之军，省委宣传部副部长朱清，厦门市委常委、宣传部长洪碧玲，省文联主席许怀中、副主席陈济谋、林德冠、蒋夷牧、章绍同、杨少衡，泉州市人大副主任周子澄、市政协副主席王仁杰以及厦门、泉州、莆田等地文联负责人，先后参加了诗会的多项活动。

海洋是个动词

１１月２日上午，各位诗人、学者于西湖大酒店御风厅，开始了海峡诗会的重要活动之一———“海洋诗研讨会”。整个会场经过精心布置，显得典雅、敞亮又不失庄重，令人联想海洋的恢弘。会议开幕仪式由省文化经济交流中心副秘书长赖二中主持，首先由这次活动的发起人之一、《台港文学选刊》主编杨际岚介绍与会嘉宾。随即，省文联党组书记、副主席、书记处书记陈济谋代表主办单位在大会上致辞，对台湾诗人的到来表示由衷欢迎，并对台湾诗人的海洋诗创作给予了高度评价。研讨会的主体部分由台湾著名诗人痖弦和大陆著名学者、北京大学中文系教授谢冕共同主持。

会议的主题是：海洋题材与诗之本体。研讨会上各方诗人、学者济济一堂，各抒己见，大有一吐为快之感。不仅对海洋诗提出了自己的看法，还对海洋延伸的文化领域和诗学意义提出了许多有价值的观点。最先发言的是台湾著名的海洋诗人汪启疆。曾经担任过海军将领、《创世纪》诗刊社社长、《大海洋》诗刊主编的汪启疆，对海有很深的感情和体悟。由他来做起始发言再合适不过。他围绕海洋诗创作的特点和自身的创作体会发表了看法，认为海洋丰富了一个诗人的生活题材，自己是在海洋上接触了在陆地上接触不到的东西，获得了感动。接着福建著名诗人蔡其矫以《徐福东渡》为例，就中国海的历史和地理与诗的关系谈了自己的体会。痖弦以自己和覃子豪的诗为例，综合评价了五六十年代的台湾海洋诗，回顾了彼岸诗人对海洋的美学概念的演变。著名学者刘登翰以海洋题材、海洋意象、海洋精神为题，指出东方的海洋精神是和平，与西方不同，我们信仰的是建筑在地缘、血缘上的文化，不纯粹是海洋文化，而是海岸文化。台湾著名诗人白灵身兼化工系副教授，因此将化学与诗学结合起来，从“纳米”这个概念出发，结合佛学和老庄学说，谈了诗学观照的“小”与海洋的“大”的关系，即虚与实、色与空、有限与无限的辨证。来自闽东海岸的我省海洋诗人汤养宗则对冠诗人以“海洋诗人”这一称号表示质疑，认为诗就是诗，专注于某个题材会给写作造成危害；理论家总要将一位诗人加以归纳，但诗人却不受几何学的框限。台湾东海岸被誉为“农民诗人”的詹澈从“海岸线的长度”出发，对台湾东海岸的海洋元素———地理、人文、信仰进行分析。而在台湾媒体颇具影响，近年又以《完全壮阳食谱》震动诗坛的台湾诗人焦桐却以情感元素和“瞭望”的姿势来谈海洋诗的美学策略。我省诗评家邱景华则以蔡其矫的诗歌为例，阐述了海洋与诗歌的审美关系。台湾著名旅美女诗人潘郁琦当场朗诵了自己的诗作，并以“回望的岸边”为题，谈了自己身处大洋彼岸的美国跨海回望的文化情愫。著名诗评家陈仲义则对蔡其矫的长诗《徐福东渡》提出了商榷，从诗的主观意识、艺术中介的处理角度，指出该诗的不成功之处，并提出了具体修改意见，博得与会者的赞赏和被批评者由衷的掌声。此外，中法双语教授、诗人尹玲结合自己的身世背景，谈了对海的认识与“漂流”有关。而诗人古月就诗与海之间的关系阐述了个人看法。台湾《联合报》副刊主编、诗人陈义芝和诗人陈育虹亦做了即兴发言，同样博得了阵阵掌声。

随后进行了自由发言。最后，痖弦先生做了总结，对各位诗人、学者的发言给予极高评价，对海洋诗在诗歌创作中的地位也给予了肯定，指出福建和台湾都属于海洋诗的重镇。他并对诗歌创作的前景表示乐观。

正如诗人白灵所说的，海洋对于诗人是个动词，这也具体、深入、生动地呈现在这个高质量的研讨会中。

母语比亲人还亲

本届海峡诗会的主题为“台湾诗人海峡西岸行”。为了让更多的读者了解台湾诗创作，并为了增进台海两岸的诗歌交流，活动期间，有关单位精心筹划、适时安排了两场别开生面的诗歌朗诵会。

１１月２日晚，一台庄重高雅的“母语———台湾诗文朗诵会”在福州大学科学报告厅举行。该活动是为纪念《台港文学选刊》创办２０周年、庆祝福州大学朗诵艺术团成立而举办的。由福建省文联、福州大学人文学院、福建省诗歌朗诵协会、《台港文学选刊》杂志社共同举办。该朗诵会以朗诵台湾诗文为主，其中穿插了声乐演唱。表演者为福建省诗歌朗诵协会的骨干和福州大学、福建师范大学、福建农林大学师生，也有中小学教师、驻闽海军部队军官及电台、电视台的专业人士。会场座无虚席，颇具创意的舞台布景既高贵又洒脱，吸引了人们的目光，充分体现了一所重点大学的人文气息。

台湾诗人一行和福建的诗人、诗评家及有关单位人士适时出席了朗诵会。朗诵会以台湾著名诗人洛夫的名篇《烟之外》开场，将母语的意象完美地溶入人世聚散离合的无常中，引发了一连串的诗意感慨；随后还朗诵了张晓风《两岸》、郑愁予《天窗》、余光中《乡愁》、痖弦《秋歌》和《在中国街上》、席慕蓉《爱你》、王鼎钧《水做的男人》、汪启疆《童话书》、陈义芝《园中之女》、詹澈《鱼化石》、焦桐《我和春天有一个约会》、白灵《长城》、尹玲《一枚刀镌的名字》、潘郁琦《霸王别姬》等，表达了乡愁、爱情、生命和中国的主题，充分反映了台湾诗坛的蓬勃生机。而经由朗诵，诗文的母语写作与朗诵的母语传递水乳交融相互印证，给人深深的感动。痖弦先生在回答福建电视台记者问时说：“语言就是我们团结最好的方式”，“母语比亲人还亲”。而主持人在串讲中以诗一般的语言说：“在这世界上，如果我们什么都没有了／但我们还有：我们的母语；／如果要找回我们的亲人，找到故乡／我们就使用：我们的母语。”都使在场的五百多人领略到母语对于我们的生命和精神的可贵。朗诵会最后以一篇洪素丽的《台风夜》作为结束，歌颂了暴风雨中任何打击都无法毁灭的比血更浓的兄弟之情，给人余音袅袅、绕梁三日的回味，令在座的台湾诗人们闻之连连叫好。在本场朗诵会之前的下午，诗人痖弦先生已就诗歌创作与朗诵的关系，为福州大学的师生作了颇具学理的讲座，并当场朗诵以示范。于是在晚上的朗诵会上，人们慕名请求诗人上台为更多的爱好者再次演绎自己的作品。痖弦先生欣然上台，声情并茂地朗诵了自己的代表作《盐》，博得满堂喝彩。朗诵会取得了圆满成功。

１１月６日晚，经由厦门市文联参与主办，厦门文艺创作基地、厦门大学普通话艺术协会和《厦门文学》杂志社具体承办的“２００４海峡诗会———闽台海洋诗朗诵音乐会”在厦门市文联多功能厅举行。圆形舒适的大厅、密集灼热的舞台灯光以及海水蓝的舞台布景，形成了与主题适切的浓浓的气氛。

晚会开始前，福建省文联副主席杨少衡致辞。他在会上介绍了福建的地理特点与海洋的关系，并希望海峡两岸“更好地携起手来，加强交流与合作，一同走向繁荣昌盛，走向美好明天。”

朗诵会由擅长播音、主持的厦门大学海外教育学院教授王虹担任主持。以厦门大学哲学系副教授傅小凡朗诵痖弦的《远洋感觉》、《死亡航行》、《水夫》三首作为开场。其后还有：厦门市歌舞剧院副院长贾朝晖朗诵的汪启疆的《岛屿形成》和《海峡冬夜怒涛》，厦门大学师生分别朗诵著名诗人舒婷的《惠安女子》、著名诗人蔡其矫的《波浪》、台湾诗人陈义芝的《有一座海》、詹澈的《鱼化石》、陈育虹的《海的心之这些》、焦桐的《过苏连多海峡》、白灵的《谁主浮沉》、古月的《漂浮的小黄花》、尹玲的《横着的水———波斯佛海峡》、潘郁琦的《那夜，潮声想起》、福建诗人汤养宗的《海星星》、谢春池的《即使冬天，海也歌唱》，以及已故诗人鲁萍的《给你的歌》。海峡东西两岸的海洋诗多侧面、多角度，掀起扑面而来的海洋气息，而作为表演主体的厦大师生们的朗诵，不失投入而给人亲切的感觉。都印证了海洋诗人汪启疆所说的：“海洋并非是一种隔断，而是一种连接。”晚会中穿插了厦门大学音乐系教师表演的古筝独奏《海峡情》，女声独唱《鼓浪屿之波》以及厦门市南音乐团的南音表演《出画堂》和民乐二重奏《思想曲》。引起了台湾嘉宾的极大兴趣。女诗人尹玲说，在台湾，我一直没能真正完整地欣赏南音，这次得到弥补，感觉南音真是太美了。

晚会高潮迭起，在即将结束时，主持人突然邀请台湾诗人们上台即兴朗诵，白灵、潘郁琦、痖弦以及汪启疆、陈义芝陆续登台即兴发挥，语音和诗意相谐，合璧生辉。尤其是痖弦先生亲自表演的一首《水手罗曼斯》以及诗人白灵和潘郁琦的二重合音朗诵表演，更是得到专业人士的一致称赞。朗诵表演者们更是纷纷与诗人合照以作纪念。而此时，海在窗前涌，歌在今夜酣。

诗的海岸有多长？

福建省文联副主席、小说家杨少衡在致辞中指出：福建是个海洋大省，它的海岸线弯曲绵延，北起虎头鼻，南至宫口港西，长达三千三百多公里，居大陆各沿海省份的首位；海岛众多，仅次于浙江省，居第二位，其海洋人文与自然景观都十分丰富。那么，诗的海岸有多长？台湾东海岸诗人詹澈的这一发问，使得诗人们对于诗和海的期待，都加倍地延伸了。

１１月１日下午，伴随着金秋阳光，台湾客人陆续抵达位于东海岸的福建省会———福州。甫下飞机，即在主办单位的陪同下驱车来到林则徐、严复纪念馆等文化古迹，在瞻仰先贤“睁眼看世界”的风范中，诗人们领略了历史上闽地文化的“海洋”气度，对于先驱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的胸怀不禁唏嘘感慨。汪启疆先生发自内心地说：“瞻仰林则徐、严复故地，如遇一位朋友、一位故人。面对他们，觉得自己的渺小，我们不能与他们相比衬；但我只要能做到一点点，我就不会愧对先人。”

１１月２日下午，两岸诗人兵分两路，一部分到福州马尾港，参观了“中国船政文化”遗址和中法马江海战纪念馆。另一部分则应邀到福州大学，与该校人文学院的师生举行“母语诗学交流会”，各自感受到海洋历史的深沉，和诗歌传播的人文种子对于当今社会的重要性。

１１月３日上午，驱车前往莆田湄洲岛。在岛上诗人们兴致勃勃地参观了妈祖庙，那高建于坡上的庙宇连同栉比成片的妈祖文化宫，既金碧辉煌、恢弘轩敞，也保留了妈祖信仰最初在海边简陋蜗小的香火遗址。白灵先生对此最为感慨，认为这样的保留符合妈祖的神格。女诗人潘郁琦对妈祖女神也由衷景仰，认为在当今社会，妈祖信仰愈发具有诗意。

１１月４日上午，诗人们游览了惠安崇武古城，了解惠安女独具的生活状态与生活习俗。这一天，诗人白灵最为兴奋，因为惠安即是他的祖籍地。在未到来的前一晚，他便开始激动，感到近乡情怯。他对记者表示，多少年，他的妈妈经常念叨着惠安，却没有能够回来看看，而眼下他就在惠安的土地上，真有说不出的感慨。在海边，诗人詹澈和焦桐一时兴起，脱下鞋袜赤脚走在沙滩上，体验了一回惠安女海边劳作的辛勤。

下午，诗人们游览了历史文化名城———泉州。来到泉州著名的海交博物馆，参观了海上交通工具的演变，见证了历史上中外海洋交流活动的兴衰。泉州历史上就是一个著名的港口城市，也是当年郑和下西洋的起始地。诗人们用心记录着船文化的变迁，以及泉州的宗教文化遗迹，感慨良多。在海上度过了半生、对海洋有着特殊感情的汪启疆在回程的途中激动地说：“感谢主办方给我这次机会，让我看到了这一切，谢谢！”更具戏剧性的是，就在当天的午餐中，曾将诗歌与食谱联系在一起的诗人焦桐，通过一碗儿时面的味道寻到了自己的故乡———泉州。他更戏称这是一次意外收获。而在海交馆，他按捺不住激动的情绪，多日以来，第一次向众人透露自己的祖籍可能就是泉州。他说，我不想走了，你们继续往前去吧，我就留在泉州。随后多次，他口中念念有词地说：我还要再来，还要再来。

来到历史悠久的名刹———泉州开元寺。诗人们瞻仰了弘一法师纪念馆，馆中陈列有法师生前的书法真迹和用过的珍贵物品。诗人们静穆地注视着这位文化先驱、传奇人物的遗物，久久不愿离去。而面对寺院大殿梁上手持唐代乐器之十二飞天的精湛雕刻，诗人们无不啧啧称奇，纷纷拿出相机拍照。夕阳西下，建于宋代的东西两座石塔愈发显得古朴而有灵性，有关开元寺的传说，更为古刹染上了庄严肃穆的色彩，令人不能不发思古之幽情。

而当晚的一出高雅的梨园戏《董生与李氏》，似乎从古时人物的心灵活动，深度印证了泉州地方既开放向外，又传统持内的文化性格，令诗人们拍案叫绝。

在漳州东山岛上，诗人们临海而居。暂栖地距离海边不过数十米，临窗即可眺望大海，风景优美至极。无怪有诗人笑言，哪里都不想去了，如果能一辈子待在岛上，倒也是美事一桩。东山岛上著名的风动石景区———以一块临空而立、看似会随风而动的巨石闻名。诗人陈义芝奔上石阶，试图以脚推动之，巨石却摇而不倒，令他不禁慨叹巨石的奇妙。晚上，诗人们在岛上乘兴唱起了台湾及大陆歌谣，载歌载舞，欢乐无比。诗人潘郁琦表示，自己很喜欢大陆的歌曲，并表示临走前一定要带些ＣＤ回去好好欣赏。

１１月６日上午，离东山，赴厦门。途中游览了集美围海而建的嘉庚公园，经跨海大桥，驶过宽敞整洁的街道，进入厦门市区，诗人们无不为这花园般的滨城所打动。汪启疆的夫人赵颂琴女士表示，厦门的繁荣和美丽实在出乎她的预料，这座城市太美了！

当天下午，诗人们便游览了胡里山炮台、南普陀、厦门大学。诗人痖弦对胡里山炮台展示品的认识颇有见地，甚至看出一把未标年代的军刀是出自蒋氏家族，学识着实渊博。边看边品，乐在其中。诗人焦桐则对南普陀著名的斋菜情有独钟，大有不尝不畅之感，为此专门驱车前往南普陀一解夙愿。在厦大，诗人们参观了陈嘉庚纪念馆和鲁迅纪念馆，并对厦大美丽的风景赞不绝口。

第二天，诗人们一大早便来到闻名已久的鼓浪屿参观游览，并拜访了著名诗人舒婷、诗评家陈仲义伉俪。一时间舒婷屋内高朋满座、谈笑风生。依依告别舒婷后，诗人们被鼓浪屿旖旎的风光所吸引。女诗人尹玲到过欧洲的许多地方，却对鼓浪屿风情颇有感触，不禁在路边艺人的琴声中且歌且舞起来。下午，诗人们开始了在厦门的自由活动。也许是感觉时间紧迫，或是机会难得，诗人们大多选择去市区游览购物。虽然时间短促，仍不放弃这一体验厦门人真实生活的机会。

相聚总是短暂。在经过了八天的相处后，福建诗人和台湾诗人仿若一家人般无拘无束。陈义芝表示：台湾虽然四面临海，也有众多岛屿，诗人们也大多亲临过地球上不少海洋景致，但每一处都有它的不同，因此对厦门的海上游依然饶有兴趣。于是在最后的半天时间里，诗人们登上了厦门的游轮，为意外地跨进金门海域而兴奋。许是感到了别离的迫近，诗人们纷纷在船上拍照留念。当船挨近大担岛，诗人们更是激动不已，连说虽然自己来自台湾，却从未以这种方式观赏这个与厦门近在咫尺的岛屿，是一种很特别的经历。其中涵义不言自明。

纵然不舍，总需面对。离别就在眼前，存留却在心里。想起诗人们因为不能直航而必须转机的烦扰，主客都不免怅然。什么时候，从台湾飞来大陆不需要辗转延宕；什么时候，我们能自由地交往而不受限制；什么时候，两岸同胞能更多交融，更少疏离；什么时候，海峡并非阻行的渊谷而是畅达的通衢？海啊，今后该给你怎样的慨叹？

也许，我们能做的，不只是等待。