歌的家园

陆景川

这是５月底的一天，我带着中国民间文化遗产抢救工程领导小组和专家组及省里布置的任务，到台江县考察文化遗产保护试点村寨。这天雨后天晴，山峦翠绿，蓝天白云，风和日丽。由县城驱车８０余公里沿乡间便道一路颠簸来到南宫乡白邦村寨脚下。沿途奇山翠峰，飞瀑倒悬，清河碧溪和田家景象，美不胜收。

南宫乡位于国家级自然保护区雷公山北麓、台江县东南部，因地处美丽如画的南宫河畔而得名。“白邦”，苗名叫“八邦”、“别邦”，意为“滑坡蹋方的山体”，汉译为“白邦”。白邦村座落于雷公山腹地半坡山腰。山脚，一条清亮碧透的山溪淙淙流淌。据说，这里的苗族先民迁徙到此落脚时是住在溪边一个土坪里。后来溪水暴涨、山体滑坡，他们才搬到半山腰上。先民们为了战胜天灾，保持水土，就在山上植树造林。同时为了记住那次灾难，就把这地方称为“白邦”。从此，他们在白邦安居乐业达３００年之久。从那以后，山体再也没有滑坡蹋方了。听到这里，我对苗族先民们更加肃然起敬。

这时，司机把车停在溪坝路边，我担心地问：“怕不怕？”乡里的同志说：“这里是世外桃源，民风古朴，不会有人动手脚。”于是我们放心地爬坡而上，二十分钟后，额头和背心渗出毛汗时，我们就登临到寨边了。真美啊，寨子座落在山腰窝里，仿佛人躺在藤椅怡然自得。寨子四周，古木参天，果树飘香。那层层梯田，错落有致。极目四望，原始森林莽莽苍苍。这里海拔１０００多米，森林覆盖率达７０％，是著名的林海山国。

世界经济全球一体化，地球变成了“地球村”，这是对古老中国农耕文明扫荡式样的袭击。

可是，在中国苗疆腹地的白邦村，民间文化遗产的生态环境却安然无羔，“固若金汤”。这里的民居建筑是纯情的苗家吊脚楼；这里的民族服饰一尘不染，女人穿的仍是高山苗的亭亭玉立、健美明快的超短裙；这里的年节风俗、生活习惯、宗教信仰保存完好、璧玉无瑕；这里的游戏竞技、民间艺术仍传宗接代、大放光彩；这里的神话、史诗、传说、故事、童话、谚语、歌谣仍生生不息，异彩鲜活……虽然，这里也与时俱进，现在有了电灯、电话、电视和自来水，村办小学也有了“双语”教学。但这一切都改变不了他们心中的苗族文化心。尤其是苗族民歌——酒歌、古歌、情歌、苦歌、起义歌、劳动歌、季节歌、棉花歌、儿歌、寿歌、丧歌等都还传承不息。而古歌和情歌尤为发达，倍受推崇。据该村６０多岁的歌师邰我随、邰玉清老人介绍，苗族古歌他们可以唱几天几夜。古歌的内容有四组十三章八千多行：第一组由开天辟地、运金运银、打柱撑天、铸造日月四章组成；第二组由寻找树种、犁东耙西、妹榜妹留、十二个蛋、争当大哥五章组成；第三组由洪水滔天、兄妹成婚两章组成；第四组由跋山涉水、迁徙定居组成。整部古歌篇幅宏大、气势磅礴、内容丰富，完整地描述了苗族祖先开天辟地、铸造日月、人类起源以及迁徙定居的全部过程，被誉为苗族的“创世史诗”和远古社会生活的“百科全书”。正如马克思在论述日耳曼人的歌谣时指出的：“古代的歌谣是他们惟一的历史传说和编年史。”古歌以民间口头传承的方式流传在苗家村寨，成为家喻户晓、老幼皆知、并深为民众喜闻乐见的口承文学事象。演唱时以两方歌师（歌队）之间依照固定反复的音乐旋律进行对唱盘问、咏古论今、引经据典、设问答疑、叙事抒情，以能够达到“穷百家之词，困众人之辩。”那对唱场景紧张活跃，扣人心弦，引人入胜，听众云集，气氛热烈。尤其是演唱歌词词尾音律采用的是“押调体”而非“押韵体”，更显示了苗族民间口承文化艺术的特色。而情歌更是异彩纷呈、独领风骚。其内容有：青春歌、相见歌、赞美歌、相思歌、求爱歌、深夜歌、成双歌、逃婚歌、苦情歌、离婚歌、分别歌、飞歌等等。其歌词内容篇幅长短不一，可问答对唱，亦可自唱自愉，一般为五言押调式，而且大量运用装饰音混合演唱，曲调高昂细腻，音域宽阔，婉转动人。在白邦村，可以说无事不歌，无物不歌，无时不歌，无处不歌，无人不歌，全民皆歌，事事用歌。这里真可谓是歌的乐土，歌的家园。

这天晚上，村委会为我们组织了一个隆重的招待歌会。村民们身着盛装，带着酒菜，围拢到村干部邰秀林家。席间，歌师、老太太、中年妇女、姑娘和老头、成年男子、青年及孩童，依次以歌招待，轮番敬酒。酒过数巡，他们便自由组合，对唱酒歌、古歌、飞歌等等。我也情不自禁唱起了侗歌。招待歌会闹到凌晨１点多钟方散。大家其乐融融，余兴未消。送走村民们后，我才感到困倦袭来，便按主人的安排，入室歇息。躺下约半个小时，迷迷糊糊之中，只觉歌声从窗外飞来，余音绕梁，如天籁之音。这时乡干部进来喊醒了我，说是外面青年男女游方开始了，是否去看。我一天奔波困极了，身子像被钉在床板一样离不开。但我是专程来听歌的，外面歌的世界、那深夜游方的风俗画意又精彩诱人、绝伦无比。如错失良机，将遗憾不已。怎么办？叫我进退两难。终于，我们还是来到游方场上。只见青年们围着一堆篝火正在对歌，几个刚才在歌席上认识的姑娘还热情地招呼我们坐下来玩唱。而小伙子是外村的，我们不认识，但也友好地示意我们参加一起玩。因为村上全是邰姓，当地风俗同村同姓不游方。我们是外地的，而且异姓，因此参加游方是受欢迎的。在这里坐了半个多小时，他们也落落大方地邀我们唱歌，只可惜我不会苗语，无法交流，甚是遗憾。之后，我们寻着歌声又来到一栋木楼下，一群男女青年以电筒为照明，正簇拥着在窃窃私语。见我们来了，就高兴地拿出多余的小木凳请坐。接着，她们对我们唱起情歌，乡里的同志是苗族，懂得当地习俗，竟毫不示弱地对唱起来，还赢得姑娘们的格格欢笑和小伙子的热烈掌声……这一夜我好像没有睡，又好像睡了些，只感觉躺在床上迷迷糊糊、缥缥缈缈，像神游在苗歌仙界之中。听乡里同志讲，这一夜，外面的青年们是用歌声送走了黑夜，迎来黎明和曙光的……

第二天起来，整个白邦村清翠欲滴。四周林海，白云缭绕，鸟语雀啁，霞光熠熠。苍穹神奇，一派生机。

９点时分，芦笙场上，笙歌阵阵，银饰叮当，男女老少，载歌载舞。这是村上为我们举行的送别仪式。吹笙踩场后，村民们一路踏歌，直送我们下山到溪水边才依依不舍，恋恋惜别。