家庭的演变

龚水清

建议思考的问题

怎样引导学生分析家庭的演变与社会生产力的发展和人类文明程度之间的内在联系？

怎样创设情境让学生锻炼思维能力和表达能力？

怎样引导学生去认识现代的家庭观念？

案例描述

花样少年

龚老师正站在曾经是电影花季雨季》的拍摄现场——初一（4）班的教室里，面对46位身着淡蓝色校服的少年，犹如置身于碧海蓝天。少年们来自生活富足的家庭，脸上写满了幸福与快乐。他们是核心家庭里的中心，身上笼罩着所有家庭成员的关爱。花样少年到底是如何看待家庭的？龚老师不久就会知道。

神秘的摩梭人

在云南与四川交界的泸沽湖周围，生活着神秘的摩梭人。他们仍然保留着母系氏族公社时期的一些特点：妇女在家庭生活和生产管理上充当主持人的角色，享有崇高的地位。很多小孩都不知道自己的亲生父亲是谁，除了母亲以外，舅舅就是家庭中最值得尊重的人。少年在12岁前后，完成成丁礼，就跨入成年人的行列，成为真正的男人和女人。他们从此就可以自由地选择自己的阿注朋友），过着暮合晨离的偶居生活。白天，男人们在各自的家庭里生活和劳动：傍晚，他们分别奔赴自己的女友家里去相聚，第二天一大早再悄悄地离开，返回自己的家庭中。故事日复一日地在这里重演。摩梭人不受任何约束，在一生中可以自由地更换自己的阿注。这就是摩梭人的走婚。

龚老师通过介绍摩梭人特有的婚俗开始了他的一堂新课。

家庭的演变

佳！摩梭人这么开放！苏海海，一位活泼好动的男生，情不自禁地叫道。好多学生也纷纷议论，嘴眼上传递着神秘的信息。

这算什么，还有更为开放的呢！龚老师顺着苏海海的话，故意卖着关子，大家的兴致被调动起来了。

有的家庭里，一个男士将另一个家庭里的所有姐妹都娶进来，这位男士便拥有多个老婆;同样，有的女士，嫁给另一个家庭里的所有兄弟，拥有多个丈夫。共夫的姐妹之间或共妻的兄弟之间再不能称姐妹或兄弟：了，而是改称为亲密的伙伴。龚老师接着说。

啊？好混乱啦！徐昶昶尖叫起来。

这还称得上混乱？同学们瞪大眼睛，等待着龚老师的下文：在有的家庭里，亲兄弟姐妹之间还结婚呢！学生们哪里听说过这等事！他们表现出极度的迷茫。没有留给学生太多胡思乱想的时间，龚老师将谜底揭开了：不是摩梭人太開放，也不是有些人太胡来，是因为我们的祖先在特定的时期，经历过不同的家庭形式。同学们试想一下，假设在遥远的古代，在原始人非常非常稀少的地方，他们除了自己的亲兄弟姐妹以外，可能一生中再也遇不到别的同类，他们在婚姻上还能有什么选择？同学们恍然大悟，原来龚老师讲的是古代的事情。

龚老师趁机指出这种摩梭人的走婚实质上是对偶婚姻，他们形成的家庭称为对偶家庭，在原始社会母系氏族公社时期，我们的祖先都曾经经历过这样的家庭生活。摩梭人的对偶家庭就是从母系氏族公社时期沿袭下来的一种家庭形式。

接着，龚老师讲解了人类的家庭经历了由血缘家庭族内婚）——普那路亚家庭（族外婚）——对偶家庭——一夫一妻制家庭的演变过程，并指出这种家庭形式的变化是社会生产力的不断发展和人类文明程度的不断提高的结果。

家庭的类型

教材中介绍家庭的类型有：核心家庭、直系家庭和联合家庭。龚老师一一解释完这三种家庭类型的涵义后向学生提问：除此以外，还有其他的家庭类型吗？

龚老师，单亲家庭算不算？

一位名叫李凯的男生礼貌地问道。

当然算啦，单亲家庭在世界各地都不少见。还有单身家庭呢！龚老师肯定地说。

生不了孩子的夫妻，领养孩子算哪一种家庭？这是王宇的问题。

法律规定，领养的孩子与亲生孩子享有同等权利。龚老师答道。

如果有的家庭里没有小孩，那算什么家庭？女学生戴霞问道。

要看这对夫妻有什么打算。龚老师说，如果他们将来生小孩或领养小孩，就没有什么特别之处;如果他们既有生育能力，又有养育能力，但不准备要小孩，这种家庭有一个特殊的名称，叫丁克家庭。龚老师非常满意同学们提出的多种问题，尤其是戴霞的问题让他引出了当前社会上非常时髦的一个话题——丁克家庭。龚老师在备课时就已决定要好好炒作一下这一题材，他要让学生们也来谈叮克。

也谈丁克

龚老师采取举手表决的方式来了解学生们对丁克家庭的支持情况。

好家伙，竟有三分之二的学生举起了手。看来我们的人口增长速度将会在你们这里得到有效地控制龚老师幽默地说。他让反对丁克家庭的学生都坐在前三排，面朝后，与支持丁克家庭的同学来一场正面交锋，各自陈述自己的理由。

一阵混乱之后，大家很快坐定，静待开始。龚老师将第一个发言的机会交给了人少势寡的反方学生。刘佳，这位平时很少说话的女生，今天却勇敢地打响了第一炮：我不赞成丁克家庭，我觉得小孩的存在，可以使家庭更加牢固。我给大家讲一个故事：有一个家庭，父母亲总吵来吵去，到了快要离婚的地步。他们的女儿见父母这样，就用自己的钱买了6个苹果，将3个放在她爸爸出差的包中，将另3个放在妈妈的枕头底下。当她爸爸出差回来的时候，和妈妈又和好如初了。所以，小孩可以帮助消除父母的隔阂。而且，我觉得我也给我的父母带来了不少的欢乐。

我不同意刘佳的观点。一向稳重、含蓄的黄蓉抛开了往日的矜持：家庭不能靠孩子来维持感情，那样是虚伪的，只有彼此真正有感情，才算是幸福的家庭。下班空闲时，没有他人的干扰，两人或一起讨论工作，或谈天说地，可以加深感情，使家庭更加牢固。他们所得到的欢乐会更多。她非常执着地说。

张丹丹站起来了。这位班长，她的讲话总是那么有分量：我承认，养小孩会遇上很多的烦人事情。但教育小孩，让他长大成材，不也是在为社会做贡献吗？当孩子长大了，接受许多新鲜事物，回来再与父母沟通，作为父母，不是也很受益吗？

我们太爱无拘无束，我们也有一些任性，我们爱年轻，不愿让孩子衬出我们的衰老。也许多年以后，我们长大了，但在内心，我们还是孩子，一个无忧无虑的大孩子，一个孩子又怎么能养育另一个孩子呢？颇具浪漫色彩的刘黎声情并茂地说道，据我所知，养育一个小孩，比养育三条法国名犬的开销还要大，何不活得潇洒些！她显得有些激动。

大块头、年龄偏大的男生张正望气呼呼地接话：如果人人都有这种想法，都去丁克，那我们人类岂不到此为止了吗？我们作为人的社会责任感到哪里去了！

没有孩子的家庭容易带来自杀倾向。

丁克家庭有利于控制人口增长，缓解人口过多的问题。

想一想自己是怎么来的？父母要是选择丁克了，哪有你自己？

选择丁克，工作安心，离婚方便，死后还无牵挂。

龚老师，你到底支持还是反对？苏海海调皮地问。

我想支持都来不及啰！龚老师答道，我们家已经有一个核心。不过，我曾经极力主张过丁克，但随着时间和环境的变化，我的家庭观念也发生了变化。我无意中用行动支持了国家的晚婚晚育政策。我既庆幸自己多享受了几年轻松自在的生活，也为现在家庭里有了小孩带来的欢乐感到惬意。社会上人们的家庭观念也在不断的变化之中。多子多福、不孝有三，无后为大等观念，曾经束缚了无数代人的思想，不知有多少人为此背负着沉重的枷锁，甚至付出了生命的代价。今天的农村地区，仍有不少农民还抱有养儿防老的想法，使我国的计划生育政策难以落实。但是，在城市里，许多高素质的人们，抛开了世俗的偏见，注重自己的事业和生活质量，走上了丁克之路。这说明随着文明的进步，传统的家庭观念离我们越来越远，新观念、新思想占据着越来越多的阵地。除了丁克家庭之外，还有消费AA制、婚前财产公证等许多新的观念正扑面而来，同学们可以继续开展讨论。

龚老师的讲话迎来了一片掌声。

同学们又投身到热烈的争辩之中，教室里不时传出喝彩声。大家已经超越了自己的立场，不论哪一方学生讲出精彩的观点，都会得到双方的积极呼应。

龚老师的这堂课，炒得好热闹！

【不愧为特区里长大的孩子，传统的观念在这里渺无踪迹。蓝色的海洋中，花样少年们彻底打开了思维的大门，宛如一群快乐的小鸟，在蓝天上自由地翱翔！】

課后反思

本节课从家庭形式的演变、家庭规模的演变和家庭观念的演变三个方面来介绍家庭的演变史。限于课堂时间，我只选讲了家庭形式的演变和家庭观念的演变。

我用摩梭人的对偶婚俗引出古代的家庭形式，并由此展开分析家庭形式的演变过程，很快抓住了学生的注意力。

现代的家庭观念非常多，我选取书中没有提及的丁克家庭作为讨论的话题，既给学生和他们的家庭带来了新的思想观念，又训练了学生的思维活动和口头表达能力，大家的积极性都很高，收到了较好的效果。

学生的思维空间需要我们去开拓，学生身上闪耀出的智慧火花也令我备受鼓舞。