印章情缘

秋么尔布

一枚朴素无华的印章，静静地躺在云南民族博物馆“社会形态·革命·发展”专题陈列大厅的玻璃展柜里。这枚印章系木质，长8.2厘米、宽5.8厘米、高2.9米，刊刻汉字篆书，印文阳文，其上雕刻有“华永宁边区夷务指挥”九字。

它没有滇王蛇钮金印的高贵品质和高超造诣，也没有封建帝王玉玺的亮丽雅致，甚至连一道极细的金边也没有来粉饰一下她的面容。就这样，她单薄无依地陈列在其它展品之中。可又有谁知道，那些在动战争年代留下的故事呢!

那是解放战争时期，远在川滇交界处华永宁(注，为华坪县、永胜县、宁蒗设治局)三角地带的小凉山彝区依然平静如常。奴隶们仍在日复一日地在为奴隶主们生产劳作，而占山为王的黑彝奴隶主也在努力地维持着自己在区域内的统治。其中，曾经与国民党云南省主席龙云有同胞交情，并担任过国民党永胜县保安大队长、彝务局局长等职的凉山黑彝贵族首领余海清(彝名补约瓦尼)，算是诸黑彝中最开明且谙于世事之佼佼者。但当时的他难以明了全国的战争形势，经常的道听途说扰乱了他的思维。面对国民党官兵的派系斗争和尔虞我诈，他深恶痛绝，但为了自己民族的统治利益，他依然与他们若即若离地保持着一定联系。唯有自己一手拉扯起来的上百名装备良好的彝族游击武装，才是他强有力的靠山和武器。仗着这支队伍，他盘踞山头，俯瞰坝区，时刻关注着外界的消息变化。

1948年5月，根据滇西北区域的战争形势，党组织委派胡丹、王宁两位地下党员上山做余海清武装势力的统战工作。以他与龙云的这层老关系作为工作出发点，在取得余海清的承认和保护之后，经过多次反反复复的革命思想教育和全国战争形势的明朗化。余海清的思想有了明显的改变，认清了革命方向，坚定了革命决心。这一年，在小凉山生活了40多个春秋的他，看着满山争奇斗艳盛开的杜鹃花，觉得今年的花开得最艳最香，沁入心脾而心旷神怡，以往的昏昏噩噩立刻在花香中烟消云散了。

1949年8月下旬，中共滇西人民自卫军第三支队(以下简称三支队)在丽江县城召开重要的军政会议，胡丹参会讨论。该会不但确定了进军永胜的路线和时间，同时还讨论了组织凉山彝族武装配合作战的问题，决定成立滇西人民自卫军华永宁边区彝务指挥部，并立即着手在丽江缝制军旗，刊刻印章。8月28日，在杨尚志的率领下，三支队开赴永胜前线。接到通知后，余海清带领凉山彝族武装立即下山，配合主力参与了武装解放永胜的战斗。9月1日，各路解放部队攻陷县城。9月5日，在永胜县城小较场召开了滇西北人民自卫军“华永宁边区彝务指挥部”成立大会。杨尚志代表自卫军司令部宣布委派令，委任余海清为指挥、余国栋为副指挥、胡丹为政治委员。下编六个大队，大队长分别由余正龙、余正国、胡巴脚、余子龙、余子良和阿鲁卡哈(上述六人均为彝族)担任，约有兵员近千人。宣布过后，杨尚志面带军人的威严与笑容，将刻有“华永宁边区夷务指挥”的这枚印章和军旗授与邓余指挥，并郑重地对他说，永胜的解放，小凉山彝胞的解放，还有您和彝务指挥部再接再劢、努力战斗啊!余指挥接过任重道远的印章和军旗，面对印章上弯弯拐拐的篆书，他只有求助于胡丹为他解释印章撰刻的行文和含义。成立大会上，依照彝族的风俗，三支队和彝务指挥部燃起篝火，举行剽牛和钻牛皮仪式，跳起粗犷豪迈的达体舞，以示团结一心。1935年红军长征过四川凉山彝区时刘伯承与小叶丹钻牛皮誓盟的一页，如今又重现在解放永胜的光辉史册里。

ネ年的9月6日至12日，彝务指挥部在三支队的统一指挥下，配合三支队在三川坝、黑伍等地经过几昼夜的阻击和追歼，严重挫败了国民党的地方武装势力。尤其是马房山一战，彝务指挥部与国民党永胜特务支队不期而遇，展开生死肉搏。身着披毡和牛皮盔甲的彝族武士飞跃山林，勇猛斗敌，击毙特务队长及随从40余人，缴获大量枪支，赢得指挥部战立以来的第一次大捷。9月28日，三支队因战略转移撤离永胜以后，彝务指挥部在永胜县委的统一领导下，先后多次与永胜人民自卫大队配合作战，有力打击了顽抗的国民党残兵败将，为永胜全境的解放奠定了良好基础。

1949年12月9日，卢汉宣布云南和平解放。1950年1月，永胜宣布解放，滇西北地委派华永宁特派员到华永宁解决土匪反动武装和建立政权问题，在凉山设立滇西北人民行政专员公署边务委员会凉山办事处，委任胡丹为主任，余海清、余国栋为副主任。彝务指挥部随即自行撤销，但它的中坚力量为宁蒗的和平解放做出了重大贡献。1956年9月宁蒗彝自治县成立时，余海清被选为首任县长，胡丹为县工委书记。

フ饷队≌滤婕幢灰帕粼诹股揭妥逦渥案锩的发祥地——永胜县羊坪乡。几经沧桑，几经转手流传，最终，在云南民族博物馆建立之际，永胜县民委的民族干部将它无偿捐赠给博物馆，成为诸多民族文物的珍藏品之一。