雾过青山

罗耀松/文

三提相印代天工，邓国归来耀本封。

此日神仙丁令鹤，几年霖雨武侯龙。

酬恩定得祠黄石，谈道须期会赤松。

莫虑故乡陵谷变，武当依旧碧重重。

三为朝廷拜相，自然天成，从邓州归游武当故地为之增辉。当年辽东丁令威道成灵虚山化鹤归去，卧龙诸葛蒙刘备知遇功封武侯。功成应学汉相张良感恩黄石公教诲，谈经论道还要像赤松子完全抛弃人间之事。不要感喟故乡陵谷变迁，武当山还像当年一样郁郁葱葱。

这首散发着浓郁道家思想气息的诗歌，是北宋名臣范仲淹约于康定元年(1040)，为宋帝曾三次拜相，后致仕于邓国(邓州)的张士逊游武当山归来写作的。范仲淹(989—1052)，北宋著名文学家。字希文，吴县(今江苏苏州)人。真宗大中祥符八年(1015)登进士第。仁宗朝仕致枢密副使、参知政事。以主持“庆历新政”，提出明黜陟、抑侥幸、精贡举等十事知名。历知睦、苏、饶、润、越、永兴、延、耀、庆、邓、杭、青等州军。皇皊四年，改知颖州，赴任途中病故，年六十四。谥文正。有《范文正公集》。

范仲淹为人与文章皆知名于时，以文学成就为最高。除诗词以外，尤散文为世人推崇，如其《岳阳楼记》千古传诵。盖古之诗文汗牛充栋，真正能将思想内涵与创作手法和谐统一者，几无人与之比肩。那种对国家、民族的忧患意识跃然纸上，震撼人的灵魂。《和太傅邓公归武当见寄》一诗则是从另一个层面反映着作者的文化精神，即在张扬着儒家积极进取精神的同时，又蕴涵着诗人超于现实，对道家文化的理解，成为情感经历的一部分。邓公，即张士逊(964—1049)，字顺之，阴城(今湖北老河口市)人，太宗淳化举进士第。曾为宋廷三拜宰相，是朝廷当中举足轻重的辅臣。在范仲淹因《百官图》公私之论得罪吕夷简遭贬之后，能再次得到起用，张士逊起到了一定的作用。少时因家贫就读于武当山，也由此与武当山结缘。这在宋人吴处厚《青箱杂记》、马永卿《懒真子》、洪迈《夷坚志》等书中均有记载。至于当时有人断言士逊将来必位极人臣，不得而知。后于康定元年辞官，拜太傅，封邓国(邓州)公致仕，不久，归游故地武当山。

诗中作者借了道家几个著名人物如丁令威、黄石公、赤松子、包括诸葛孔明(在道教典籍《仙鉴》中记载其曾就读武当山，拜司马徵为师)在内，说明只有潜心苦修才能达到超乎自然的境界，特别是对蜀相诸葛孔明、汉相张良师从道家所取得的成就，给予了较高的评价。所以说，这首诗不仅仅是一般的友人酬唱之作，它又是北宋社会政治、文化生活的一个层面反映，是范仲淹精神世界的观照。