甘肃秦腔脸谱（续）

金行健

（接上期）

（三）

甘肃秦腔的南路，以甘谷于家班、清水马家班、西秦鸿盛社、西和玉德班等班社为代表，这些戏班在演出剧目、唱腔、化妆等方面，都具有鲜明的特色，是甘肃秦腔中的一个重要流派。现在我们所见到的甘肃南路秦腔脸谱，多是西秦鸿盛社所传。并有少量西和玉德班所传脸谱。

西秦鸿盛社原为秦州魁盛班，创建于清咸丰三年（１８５２年），为秦州三阳川人陈某所创，先唱秦州小曲，后改唱秦腔。该班演出了大量以大净为主要角色的剧目，如《福禄求灯》、《四大夫伐齐》、《上陈州》、《金桃会》、《忠烈会》、《四大逼宫》等，在此基础上涌现出一大批优秀的净行演员，象温银水、陶大净、霍来山、安甜醅、李炳南、赵玉华、罗世斌等等，另外，还有象于家班的于大班长、潘进喜，马家班的吴天赐、李三贵、尹大净，玉德班（后改称福德班）的魏启元、罗树德、南生玉、何生贵等名家，都是各怀绝技，名噪一时，他们不仅在剧目、表演、唱腔方面积累了宝贵的艺术遗产，而且在造型上，特别是在脸谱艺术上，更是有着丰富的创造和丰硕的成果。

甘肃南路秦腔脸谱大致可分成十二类：

１、泰山眉脸。这类脸谱的特点是自眉间画一立柱，直达额顶，称通天柱，再配以脸部其他部位的图案和纹理。通天柱的颜色有红、黄、黑几色。画红泰山眉的有檀道济、艾谦、庞涓，画黄泰山眉的有方腊、金兀术，画黑泰山眉的有姚期、项羽、尉迟敬德等。

２、狼窝子脸。西北方言称眼睛为“窝子”，此类脸谱的特点是将眼睛勾画似狼眼，在大眼角上描一道粗黑线（也有左红右黑的），以示人物的彪悍凶猛，如曹洪、华雄、庞德等。

３、圈圈子脸。此类脸谱的特点是在两腮部位上，勾画出大小不等、颜色各异的圈圈，如张飞、焦赞、常遇春等。

４、整脸。此类脸谱的特点是整个脸部涂成一种颜色（或黑或红），然后再勾画出鼻、眼、眉等面部器官和各种纹理、图案。红整脸又称红脸，如赵匡胤、姜维，黑整脸又称黑脸，如包拯、李刚。另外，整脸中还有一种称为净脸的勾法，净做干净解，以手指和手掌将颜色（多为红色）均匀地拍在脸上，然后勾画面部器官和纹理、图案，此类勾法又称揉脸，如孙武子。

５、大白脸。此类脸谱多用于奸佞之徒，以白粉涂满脸部，再勾画五官和纹理、图案，如曹操、秦桧、严嵩、贾似道等。

６、二白脸。又称半截子白脸，脸的上部画成彩色（多呈斜坡状），下半部勾画成白色，戴黑扎，如疗寅。

７、小白脸，即小花脸。为男性丑角演员所用，有豆腐块、斜豆腐块、腰子形等样式，如蒋干、王腾、崇公道等。

８、花脸，亦称碎脸。面部图案、花纹十分复杂，颜色也非常丰富，显得花纹繁细，图形醒目，色彩纷杂，如荆轲、季孙行父、公孙捷等。此类脸谱在腮部画大云字云饰的又称周公脸。在脸上（主要是额部）画有各种动物、植物、器物和文字的又称象形脸，如余洪额上画太极图，燃灯额上画大鹏鸟，杨戬额上画戟，孟良额部画火葫芦，牛皋额部写个牛字等等。

９、切未子脸。甘肃陇南一带俗称妖魔鬼怪为切未子，凡剧中属妖魔鬼怪一类角色的脸谱统称切未子脸。此类脸谱无一定之规，务求离奇古怪，以示其邪魔歪道之意。颜色也多用蓝、绿、紫、金等色，如陆牙仙、马猿、九头胡雷等。

１０、巴巴脸，即娃娃脸。多用于不戴口条的年青花脸角色，如姚刚、秦英、高宝同等。

１１、阴阳脸，又称黑白谱、红黑谱。此类脸谱的左脸和右脸或图案、花纹一样，而颜色不同，或颜色、图案和花纹全然不同，前者如阴阳判官，其脸以鼻梁为界，左黑右白，但花纹、图案完全一样；后者如穆兰英，也是以鼻梁为界，左边画成娇艳异常的花旦妆，而右边则画成花纹、图案非常繁杂的花脸，显得狰狞可怖。

１２、粘脸。此类脸谱为甘肃秦腔各家各派所无。演员化妆前，先用棉花做成各种样式的胡须和眉毛，以及寿桃、油灯、犄角等物，有的还根据需要点染上各种颜色。化妆时，有的先勾好脸，再粘贴上做好的棉花部件，如《过玄关》的王灵官，就是在金色整脸上粘上红色的眉毛和胡须；《群仙阵》中的老寿星，在粉色老脸上，除粘上白色的棉花长眉和胡须外，还在额部斜着粘上一个圆形寿桃，还有的演员甚至不用勾脸，直接把各种棉花部件粘上即可，如《梦子金问老君》中的鬼判官，就是在额、鬂、鼻、腮、下颌等部位，各粘上一快用蓝、红、绿、黄各色染成的棉花团，头上戴两支棉花做的犄角，双眼上扣上用红黄色染成的鸡蛋壳，嘴里咬着两根獠牙。这类脸谱因粘贴之故，增加了高出平面的层次，是一种特别的立体造型的面相，所以在舞台上有着特殊的效果。

甘肃南路秦腔的脸谱谱式，与甘肃其他各路秦腔脸谱谱式也不尽相同，自有自己的格局和构图。如《取洛阳》的马武（南路秦腔的马武，包拯等角色，都有青年、中年、老年等不同的谱式，各戏不同，因戏而异），他的右脸膛全部涂红，不加任何纹理、图案的装饰，而左脸膛则以蓝、绿为主色，勾画出大的色块，并在色块上点染出大小不同的白色、红色的圆点和线条，额部却以黄色为主色，间以红、蓝、白色，勾画出各种图案，这在各家脸谱中都是少见的。再如《十绝阵》中的燃灯道人的脸谱，在金色整脸的基础上，在双眼眼窝和鼻梁处，勾画出相连的三只蝴蝶形图案，额部勾画出绿色的大鹏鸟，另外，把棉花染成黑色，做成连腮胡、眉毛，粘在相应的位置上，显得十分庄严、威武、别具一格。

甘肃南路秦腔勾脸的程序和技法，是非常讲究的，素有勾脸“八字诀”之说。这八个字是：洗、抹、擦、画、勒、意、粘、挂。洗，即脸要洗净，头畔要刮净，因南路秦腔净角勾脸起窍高，额头头发要往上刮去一寸多方可；抹，用食指蘸色，以指腹揉染出三窝（眼、眉、鼻），脸谱图形以此定位；擦，用毛笔（多为羊毫）涂擦额头和两膛，使这三个部位的颜色布匀，脸谱的形与色基本呈现出来；画，勾勒描画，多用狼毫笔，笔法由中国书画而来，其中有书法的永字八法，勒策掠趯，侧弩琢磔，也有绘画的“十八描”。另外，他们还创造了战笔疙瘩描、兰叶卷尖描、火焰描、花瓣双色描等技法；勒，勒水纱，扣网子后，再着意点染一下花纹、图案的不尽人意之处，这道程序，虽着墨不多，却可起画龙点睛之妙；粘，根据角色的需要，粘上做好的各种棉花部件，以增加高出平面的层次；挂，画好脸谱后，插耳朵、戴口条。甘肃南路秦腔的这一勾脸“八字诀”，不仅是南路秦腔脸谱发扬光大的基础，也是我们今天净角演员勾脸的学习榜样。

（四）

甘肃的中路秦腔是在以兰州为中心，向西向南向北延伸的广大地区中活动的一个重要流派。从清代初期，甘肃中路秦腔就以其独特风貌，显示出强大的生命力。这个流派是以净、生行当为主的，演出多为侠义忠烈，神仙道法之类的剧目，所以，在艺人代代相传之中，培育了大量的净行著名演员，如三元官、陈德胜、张福庆、唐华、李海亭、耿忠义、岳麻子、赖猫儿、苕毛净、李夺山、罗大净、赵福海、郗德育、岳钟华等，在这些粲若星辰的名家队伍中，耿忠义博采众家之长，创立起自己独具风采的艺术风格，不论在剧目、表演、唱腔和装扮上都可称得上是独树一帜。他演出的剧目成了“耿家”的独门戏，他的脸谱也成了独门脸谱，俗称“耿家脸谱”。从过去到现在的兰州众多小吃店，都能以悬挂出一两张“耿家脸谱”为荣，并以此招徕顾客，可见其在观众中的深厚影响。在甘肃各路秦腔脸谱艺术中，“耿家脸谱”占有十分重要的地位，是甘肃秦腔艺术遗产中的重要组成部分。

耿忠义生于清光绪十年（１８８４年），故于中华民国三十六年（１９４７年），甘肃甘谷安远镇人，从师唐华（唐待诏），先攻小生，后改须生，又改花脸。耿忠义脸型瘦长，他在继承先辈脸谱艺术的基础上，创造了一套独具一格的，适合瘦型脸的脸谱，由于他演的戏多，见识又广，所以，“耿家脸谱”不仅谱式新颖、独特，而且数量颇多，仅经岳钟华绘制而传世的最实受、最准确的“耿家脸谱”就多达二百余幅，实在是一笔不可多得的宝贵艺术遗产。

耿忠义面部瘦长，额部宽平，颧骨突出，这种脸型做为花脸演员来说，本不是很有利的，但他却根据自己的条件，巧妙构图，在额、鼻、眼、腮四个部位大胆突破原有传统，创立了瘦脸型的泰山眉脸、老脸、七分脸、整脸、坡坡子脸、斜坡坡子脸、圈圈子脸、花脸等一系列谱式。这些谱式的一个共同特点，就是都重视额部的刻画，在额部或勾或画上繁杂的图案、花纹，如《插柳会》的朱温，基本上是黑泰山眉脸，但耿忠义却利用他的脸型，在鼻梁上画出五色金线，顺金线在黑通天柱上，勾出各色旋纹，与通天柱并列勾出左右各一个白色大色块，并在色块上勾画出各种繁杂的旋纹、云纹和图案，从而显得额部的构图十分饱满、鲜明，加上鼻窝的旋纹，将其瘦长型脸的各个部位利用的十分充分，表现的淋漓尽致。（“耿家脸谱”中，这种在各色通天柱两旁，画出色块、在色块上点染各种纹理、图案，使额部上呈并列的五大块的构图，是十分常见的画法，他充分利用了自己额部宽平的特点。）再如，为了利用脸型特征，常常把额部整个或大部亮出来，抹成单一颜色的大色块，在色块正中勾出十分醒目的图案，如《四平山》的李元霸，在黑色额头上勾现出一个黄色的大圆坨，圆坨周围画上一圈似在跳跃的红火焰，《大雪山》的黄遵道，将大部额头涂成黄色，两边衬上白色云纹，在额部正中画上红绿两色构成的太极图，《老君堂》的程咬金，在黑色的额头上，正中画上一只从上斜插下来的手，大指和食指捏着一颗鲜灵灵的红珠，《金香炉》的杨广，在大白脸上将额部涂成红色，在额头正中画出一个似在爬动的，浑身白斑的黑蜘蛛……这些脸谱无不展示了额部宽大的特点。在额部表现的十分饱满、醒目的构图映衬下，原本可能会使本来就显得瘦窄的腮部和下颌更加瘦窄，为了弥补这一缺陷，耿忠义除了将腮部处理的色彩丰富、构图饱满以外，主要办法之一是从耳根，沿着腮边至下颌，用虎尾纹、火焰纹等进行装饰，这样整个腮部不仅不显瘦窄，反而和额部互相衬托，相映成趣。

在耿忠义所创绘的脸谱中，对反面人物有时不用习惯使用的利用五官上的变形，或以颜色（如白色）昭示其奸邪，而是在一些反面人物的脸谱中采用破相的办法，揭示其奸邪的品格和性格，如屠岸贾、吴起、司马师、吴三桂等形象都是采用红色整脸。一般地说，红色在脸谱中代表忠勇、侠义，而这些奸佞、忤逆的反面人物却都有以红色为主，似有越轨之处，但在“耿家脸谱”中，这些人物的脸上都以不同的方式，使其破相，令其奸邪之处立显，如屠岸贾在眼窝下勾出一条弯曲的黄斑；司马师在眉边勾出一钩状的绿色条块，上面布满白点，在眼下勾出一条弯曲的黄斑；吴起在额头上斜向描一条上宽下窄的白色条纹；吴三桂在腮部画上一个新月形白斑，这些破相的处理，都和整个脸谱的构图不协调，所以非常醒目，观众一眼就可以看出，所以效果很好，令这些奸佞之徒难逃脸上春秋之笔。

“耿家脸谱”的另一特点，是在许多戏中，随着剧情的发展而不断改变脸谱，使脸谱为刻画人物服务，让脸谱在揭示人物心理、感情和客观环境中，产生一定的直观效果。如《白逼宫》中的曹操，在逼宫前是大白脸、黑眼窝、麦穗眉，到逼宫时，将麦穗眉改成长锋三角眼，上角斜插眉心，下角斜插向双耳，其凶煞奸邪之气跃然而出；《五岳图》中的黄飞虎，在张奎几次斩侯时，脸谱都有变化，第一次口条上架，脸上喷油丽子，第二次擦掉额部和腮部的红色，分别涂上黄色和白色，第三次，在眼角处点上白点，鼻下勾画两条白线，以示其精疲力竭，另外，戏中的张奎也是几次改画脸谱，开始拜寿时，紫红脸膛上画着红火焰，显得意得志满，虎虎生威，随着剧情发展，到斩岳时红火焰改画成白色圆垞，最后在钻洞时，脸膛上的紫红色改成瓦灰色，其狼狈处境变得可以直观；再如《花线带》中的方腊，开始时额部的蜡烛苗正旺，红光闪烁，随着剧情的发展，其额部的蜡烛由明到暗、由暗到灭，改画三次，方腊的命运仅从额部蜡烛的变化就可清楚。从这些在一出戏里不断改画脸谱的效果来看，这种方法在刻画和介绍人物的功能上，可以说是发挥得淋漓尽致了。

“耿家脸谱”在色彩掌握上，十分注意色彩的对比和明暗反差，每幅脸谱除主色外（主色中金色的使用十分重要，因为甘肃秦腔神仙道化戏多，戏中各路神佛的脸谱多勾金色，以强调其特殊身份），有的极少使用衬色、间色，只用墨色勾画出脸部器官和纹理，而有些脸谱使用衬色、间色可多达七八种，但不管颜色用的多少，都是处在一种强烈的对比之中，显得既色彩斑澜，又主次分明，无论近看还是远观，都能充分体现“耿家脸谱”的那种流畅明快、粗犷豪放的风格。另外，“耿家脸谱”在勾画时，十分注意笔法，笔意。大块处挥笔涂刷，细微处银勾铁划，勾出的脸谱亦书亦画，如飞如动，极具中国绘画书法的情趣和风骨。勾画时，以眉为中心在此起笔，向四面画出去，左手持镜，右手握笔，头动手不动，头转动，疾徐有度，手提按，轻重中距，描线时用中锋，刷色用侧锋，点点用笔尖，提按扭转、枯湿粗细，与国画家做画十分相似，特别是一些额、腮部上的象征性，装饰性的图形，更是精心勾画，如杨柳子额部的柳树，张洪额部的宝瓶荷花，典韦额部的蝙蝠，程咬金额部的手捏红珠，杨广额上的白斑黑蜘蛛，以及武松、张飞、薛刚、穆三花等人额部和腮部的梅花，都画的栩栩如生，令人称绝。“耿家脸谱”不仅开创了甘肃秦腔净行演员瘦型脸谱之先河，而且多年来在兰州秦腔舞台上被视为最具代表性的脸谱流派，受到其他剧种不少著名表演艺术家和理论家的重视。

甘肃各路秦腔脸谱是一笔内容丰富、成就突出的艺术宝藏。但是，随着甘肃秦腔各流派逐渐在舞台上消失，剧目失传，传人日渐稀少的现实，挖掘、整理、研究甘肃秦腔各流派的艺术遗产（包括脸谱艺术），就成了一项十分紧迫的工作，希望能够引起领导、学者、名老艺人的兴趣和关注，共同投入对甘肃秦腔的开掘和研究中来，使甘肃秦腔的艺术财富再放光芒。