业精于“专”方有所成

胡弼成

学习是一种自觉的意志行为，这种自觉意志决定了学习都有其目标。昆虫学家法布尔说过，“把精力集中到一个焦点上”，就是说学习应围绕一个目标，精诚专一，才能学有成就。就像放大镜一样，只有把分散的阳光集中起来，才能燃起熊熊的火焰。没有确定的目标，朝三暮四，或者三心二意，则将一事无成。

朝秦暮楚、见异思迁的学习者，其表现之一就是对一生的学习战略缺乏总体筹划，没有设置既符合客观实际情况，又符合自身具体情况的学习目标，没有确立稳定而持久的中心兴趣，在学习中漫无目的、浮躁盲动，这山望着那山高，在求学中东抓一把，西抓一把，就像俄国作家果戈理小说(死魂灵)中彼德尔希加一样。彼德尔希加嗜书如命，却毫无选择，毫无目标，结果，虽辛辛苦苦读了一辈子也一无所获。这种“捡到篮子里就是菜”的学习，实际上是一种“学习浪费”。这种学习方式因为学无宗旨，读无中心，势必形成平日读书零敲碎打及左右开弓，不成系统，很难将所学知识串联起来，也断难长久坚持下去。同时，因为无目标，便无从制定学习计划，也无法判断知识的相对价值，“积”什么、“累”什么也缺少明确的指向性，这不仅无法形成完整的知识结构，更谈不上创造性地加工运用。

在当今科技迅速发展、知识激增的信息社会里，朝三暮四的学习方式，不仅浪费时间和精力，在客观上也不适应信息时代对学习行为的要求。这一方面是现代科学分支越采越细，学科越来越多，其中每一个领域都能吞噬人短暂的一生；另一方面，人的精力不仅是有限的，而且一个人一生所能达到或实现的目标也是有限的。因此在广泛兴趣的基础上，业要精进，学有专攻，不仅是一个学习者规划一生学习战略的明智选择，也是客观形势对每一个学习者提出的必然要求。俗话说，“一个人不能骑两匹马。”严格地说，从来没有样样精通的“通才”。那些以“通才”自诩的人多半像人们讥讽的是“样样精通，样样稀松”。因而凡在事业上有所建树的人，在为远大理想奋斗的过程中，都是认准—个目标，数十年如一日，劳作不息的人。李时珍经过27年的辛勤劳动才完成《本草纲目》；巴甫洛夫研究条件反射达30年，才写出《大脑两半球机能讲义》。相反，如果不及早认识这一点，往往要走弯路，甚至为此付出沉重的代价。法国著名生物学家拉马克的治学经历就充分说明了这一点。

许多学习者之所以朝三暮四，见异思迁，除缺乏明确的学习目标外，还因为吃不得苦，没有坚韧不拔的“韧”劲，没有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔瘁”的精神，往往是知难而退，另择新枝；或者在学习中耐不住寂寞，不热爱自己的专业，在学习目标的选择上，患得患失，学习随风使舵，什么“热”就赶什么“潮”，自然也就难以确定中心兴趣，并坚持不懈，最终也就很难学有所成。

正因为如此，历来的学者总是重视“专一”。清朝章学诚指出：“学贵专门，识须坚实。”宋代陆游在《上执政书》中有一段论述为学的话，十分具有代表性：“盖天下之事，惟此为最难，非诚好之，捐三二十年之勤，耗心疲力，调瘁齿发，饮食寝梦，悲欢得丧，一在于是者，殆未易可以言工。”没有精诚专一、长久勤苦的学习，是难以达至“工”的境界的。一个人一辈子治学走朝三暮四、见异思迁的路子，势必像明朝宋应星(怜愚诗)中所批评的，“一个浑身有几何，学书不就学兵戈，南思北想无安着，明镜催人白花多。”

朝三暮四、见异思迁的学习者，在规划一生的学习战略时主要表现为目标不“专一”，兴趣无“中心”，而在具体的学习情境中则表现为无“专心”，即人们常批评的“注意力不集中”。

不专心的学习者首先表现为对学习对象缺乏明确的指向性和长久的、持续的注意，其次表现为在学习中情绪反应淡漠、思维运转缓慢、行为反应迟饨，心不在焉，甚至烦躁不安。在学习效果上则反映为难以获得清晰的感知、深入的思考、牢固的记忆和活跃的联想，学习效率低下，甚至导致学习的失败。

有关研究表明，学习过程是受学习的意向支配的。意向是向着一定的学习目标前进的思维倾向性，是求知的向导，是人们获取知识、提高效率的前提；意向调节、支配着学习者的心理活动，使人不易受外物的干扰，各种心理活动(知、情、意)共同持续集中于学习对象，聚精会神、全神贯注，能对对象进行精细的分析。因此，学习效率就明显。相反，朝秦暮楚，见异思迁则属无意向的学习，学习者的心理活动虽然也在进行，但并不是集中于同一对象，往往处于动摇、松弛和不稳定的状态，只能浮泛粗略地知觉某一对象，因此影响认识和掌握。

理想的学习心理，是学习意向有效调控的结果，是敞开的心扉、求知的心欲、明确的心向、专一的心力等良好心理素质的统一。这就需要“正心”、“练心”，排除外物的干扰，全身心地投入学习，从而达到学习的最佳境界。“心不专一、游情外务”是学习的天敌。学习的时候，心不在焉，不仅达不到预期的学习效果，而且时间长了，心猿意马难以收束，甚至会完全荒废学业，以至悔之晚矣。况且，人生有限，时间对每一个人来说都是十分宝贵的，因为学习时不能集中精力，事倍功半，那么无形中就在浪费自己宝贵的生命。

“用志不分，乃凝于神。”(《庄子·达生》)学习当中，精神不集中，没有专注的心境、自觉的意志，往往难以适应艰苦的脑力劳动。学习多是伏案静坐，在静坐中苦思冥想，能量消耗是很大的。仅从大脑消耗的能量情况来看，人脑只有体重的1／40，但氧耗量却占全身的1／4，脑部的血流量相当于心脏排血量的1／5。当我们进行艰苦的学习思维时，大脑要求全身各器官加速新陈代谢，以便得到更多的氧气和养料，所以紧张地阅读之后，在生理上的消耗不亚于重体力活动。因此，美国学者费迪曼在《一生的读书计划前言》中，引用诗人惠特曼的话来强调这一点：“读书是最高意义上的锻炼，也像体操家一样，需经过一再的奋斗。只是在这种情况下，你才需要书本，书本才会给你东西。如果读书是在半睡眠状态下进行，它是不会给你什么的。”

人在学习时思想分散，一是来自外物的干扰，二是主观上对外物的追随。外物的干扰大都表现为学习环境不理想，可能降低学习效率，造成学习中断。但决定学习成败的关键因素并非学习环境的优劣，而是学习心境是否净化。一个学习者只要“心田虚静，甘于寂寞，凝神关注，潜心切读，在任何天南地北里都能自学，都能够学到切实有用的东西”(叶圣陶语)。因此，提高主观上自我调解、自我控制的能力，既不分心于外物，又积极克服疾病、疲劳和其它杂念的影响，才能使学习渐入佳境。我国古代有“纪昌学射”的故事，就是强调练射箭先练集中注意力。据说，哲学家康德每天早晨起床，全神贯注地盯着窗前的花草30分钟，以便锻炼自己的注意力。莎士比亚为了培养良好的学习习惯，经常捧着书至闹市的一角去，以锻炼自己的自制力，培养在闹中取静的本领。这些都对我们不无启迪。没有一种知识是在人缺乏需要、缺乏兴趣、缺乏关注的情况下完成积累的。因为学习主体的兴趣和需求是输入知识、消化知识最活跃和最强大的动力。古人映雪苦读、囊萤夜学的动人事迹，许多大学问家嗜学如命的感人举动都说明兴趣产生专注，专注产生毅力，毅力激发献身精神，那种硬性灌注的体罚性学习方法，如果不加分析地仿效，则可能适得其反o，因此在学习中，要注意保持充沛的精力，不要打“疲劳战”。要注意有张有弛、劳逸结合、动静相间、合理休息、注意营养等，消除疲劳，重新投入学习。尤其要探准自身的“生物钟”，最充分地利用自己最显效率的“高潮”时间，而处于“低潮”或“临界”时则应适当地休息。人体节律学的权威温杰特说；“人类效率的一次生物学法则是，要想事半功倍，则必须将你的活动要求和你的生物能力配合。”学习者掌握了自身的“生物钟”，就能谱写出优美的学习生命交响曲。

所以，学习者要养“痴呆气”。蒲松龄说：“凡是性痴的人，思想必然集中在某一点上。痴于读书，就擅长作文；痴于技艺，对某一门技艺定有特长。世界上一事无成的，都是自以为不痴的聪明人。”《聊斋志异·阿宝》邹韬奋说：“研究任何学问，欲求造诣深邃者，也不可不有几分呆气。”“能忠于职务，亦非有几分呆气不可。”(《韬奋文集·呆气》)不管痴气还是呆气，都是指人迷。发现万有引力的牛顿，边做饭边思考问题，居然把手表当成鸡蛋放入锅中煮起来。而爱迪生新婚之日经过实验室，进去取东西时竟做起了实验，把新婚夫人忘得一干二净。正是这种“痴呆气”使他们两人成了世界著名的科学家和发明家。

这种“痴呆气”从何而来?来于心正、神聚、劲韧。心正才有为人类造福，献身科学研究事业的热血心肠；神聚才能一心一意，意守学习和求知；劲韧才会忍人之所不能忍，为人之所不敢为，刀斧不足以惧其心，穷困不足以移其志，上下求索，虽九死而不悔。

作者单位：中南工业大学高教所(长沙410083)

责任编辑：袁海军