在农村文化活动领域里也要“兴无灭资”

陈国富 臧清

编辑同志：

我是今年从学校回乡参加生产的。我经常看到村里一些青年在看《施公案》、《小五义》等旧书，也听到有的人在讲这类书和黄色故事。我曾劝过这些青年不要去看去听这些封建落后的东西。他们不以为然，还说：“放工后闲着没事，看看书，听听故事，倒满开心！”请问：我们应该如何看待这些现象，怎样去帮助他们进步呢？上海川沙县陈国富

国富同志：

你谈到你们那里的一些青年阅读《施公案》、《小五义》等封建书籍和听人讲黄色故事等情况，这的确是一件值得注意的重要的事情。阶级斗争的表现是形形色色的，在农村文化活动方面，也不例外。不少地方，阶级敌人正在通过文化活动，用封建思想、资产阶级思想毒害着我们青年。我们应该积极地开展社会主义的文化教育活动，占领农村的文化阵地，进行“兴无灭资”的斗争。这实际上是农村中思想战线上的一场社会主义革命。在这场革命斗争中，我们回乡知识青年是可以发挥作用的。这里，谈谈我们在这方面工作中的一点体会。

我们臧寨过去是雁北一个很穷的村子。解放以来，在党的领导下，经过全体社员的艰苦奋斗，这里的生产和人民的生活有了很大的提高。我们大队党支部一向重视政治思想工作，经常对社员进行阶级和阶级斗争的教育。全队涌现出一百一十三名以贫农、下中农为主的“铁杆社员”，捍卫着社会主义的集体利益。在这样坚强的党组织和有觉悟的社员面前，阶级敌人就采取了隐蔽的方式和我们进行斗争。前两年，我村的地主分子臧兴业在家里开了个“说书场”，他在家门口墙上最醒目的地方贴上了“听书不谈国家大事”的条子，又在旁边注明：“听书不收半文钱”，吸引了一些青年人去听书。他三天两头“开书”、“说古”，讲完《七侠五义》，又来讲《彭公案》、《施公案》、《金镯玉环记》等封建和黄色书籍，特别是反复解说一本宣扬封建伦理道德的《名贤集》，宣扬“忍为高”、“和为贵”、“同姓是一家”等反动思想。在这个地主分子的引诱下，一些青年上了当。有些青年为了想听书，还帮这个地主分子担水、推碾、送烟、倒茶，甚至替他干农活，有些青年因此影响了生产和工作。

阶级敌人的猖狂活动，引起了大队党组织的注意和警惕。去年冬天社会主义教育运动中，我们大队党支部在社员中揭发了敌人以说书名义，用封建思想和资产阶级思想腐蚀青年的阴谋，动员大家不要听地主分子臧兴业说旧书。多数青年接受了教育，不再往地主家里跑了。但是也还有一部分青年，他们虽也知道旧书有毒，但闲着没事，还是忍不住要去听。

这个事实告诉我们：破旧必须立新。光是禁止敌人讲是不行的，还必须有新的东西去代替旧的，满足人们对业余文化生活的要求，才能彻底击败敌人，使社会主义占领文化阵地。去年年底，我们团支部在党支部的领导下，组织五名知识青年担任业余说书员，各包一个点，在队房、饲养房等群众经常聚集的地方，摆起了五个新书场，同地主分子唱起了对台戏。

开始，我们说书时，由于缺乏经验，只知照书本念，效果不大好。第一次，我给群众念《林海雪原》，刚念不大一阵功夫，人走了一多半，剩下的几个人也吵吵嚷嚷干别的事情。初次上阵吃了“败仗”，心里怪不是味。我们决心找原因，想办法来说好新书。经过反复研究认识到必须从三个方面狠下一番功夫。第一是了解青年的需要，选择相应的题材；第二是要熟悉故事内容情节，提前准备；第三是把书说得尽可能地口语化，有声有色。根据这几点，我们了解到青年爱听革命斗争故事，我们就给大家讲《林海雪原》、《红岩》、《青春之歌》等革命小说；另外，我们还结合青年的问题，选择一些反映农

村阶级斗争的书，如《三代人的脚印》、《血和泪的回忆》等书，还请老贫农丰儒等给大家讲本村的村史和家史，以加强对青年的阶级教育。为了使说书熟练，我们在说书以前，利用晚上和工余时间，反复阅读和背诵故事情节。有时还在一同干活的社员面前试讲一小段，请他们提意见。经过这些努力，终于提高了说书效果，使青年们受到了教育。例如贫农青年臧良说：“我以前以为地主和我们一样在劳动，老老实实的，听到说书以后，才知道地主过去是怎样欺压咱们穷人的。”贫农青年臧喜以前劳动不大积极，有时和地主界限不清，听了老贫农丰儒讲家史以后，提高了阶级觉悟，在青年会上作了自我检查，并且揭发了地主儿子破坏公共财产的事实，从此，他积极主动地参加劳动了。

我们的新书场越来越热闹，青年们都不再跑臧兴业的旧书场了。但是，阶级敌人并不甘心失败，臧兴业在背地里还想拆我们的台，说什么“好心没有好报”、“年轻人懂得古事有什么害处”。有的青年受了他花言巧语的迷惑，对他表示同情。这说明光是正面宣传和唱对台戏还不够，还必须认真揭露敌人，用反面教材帮助青年提高鉴别能力。我们在党支部的领导下，动员青年同全体社员一道，展开了一场“剥鬼皮”的斗争。女青年臧玉兰说：“以前，臧兴业不叫我看《红岩》等革命小说，说是《七侠五义》这类书，年轻人看起来才有劲。这哪是什么好心，明明是叫我们青年去接受封建思想的毒害，不让我们接受革命教育！”贫农青年臧振和揭发了臧兴业讲说《名贤集》，散布“同姓是一家”，要修家谱、修建家庙，搞封建复辟的阴谋。地主分子臧兴业的阴谋活动越揭发越深刻，大大打击了阶级敌人的反动气焰。

通过这场“剥鬼皮”的斗争，我们青年都清楚了：阶级敌人根本就没什么好心，他们是在政治、经济上彻底失败以后，改变了手法，钻了我们忽略组织业余文化生活的空子，从文化生活、思想意识上进攻、腐蚀我们，梦想以此瓦解我们的革命意志，忘了阶级斗争，达到他们反动阶级复辟的目的。我们要促进青年革命化，也耍在文化活动的领域里，进行思想战线上的社会主义革命。

紧接着这一场斗争，我们又动员青年同全体社员一道，在社会生活的一切方面，大挖封建主义和资本主义根子。我们特别是着眼于有破有立，动员青年办俱乐部。俱乐部成立以后，成了全大队文化生活中以新代旧的主要阵地。我们除了继续组织说新书以外，在县文化馆和下乡干部的指导和帮助下，排演了反映阶级斗争的《勒羊记》、《柳树坪》、《小拜年》等新戏。还自编自演了以学习解放军和表扬好人好事为题材的相声、鼓词、快板和小演唱。俱乐部还教大家唱新歌。现在青年们不再去地主臧兴业那里借封建礼教、黄色荒诞的毒书了，也不再哼黄色小曲了。读红书、唱革命歌曲已形成风气。

此外，我们青年在过传统节日、婚丧仪式、写对联，以及给弟妹留发式、起名字等等方面，都带头开展了一场移风易俗的革命。在这场革命中，我们团支部在党的领导下，始终坚持了一个原则，就是分清两类矛盾。对地富分子利用有毒的文化生活和落后的风俗习惯来进行破坏和腐蚀青年的活动，我们就坚决地揭发、斗争；但对人民内部和青年的一些落后思想习惯，或一时上了阶级敌人当的，我们就坚持说服教育。个别人一时丢不掉老习惯，只要不牵涉到政治问题，我们也是耐心等待。同时，我们组织团员和青年大力开展社会主义文化宣传活动，带头树立新的风气，来影响大家。例如，今年，我们村里的青年方映海结婚时，我们就动员他丢掉过去的骑马坐车、带凤冠，“倒宝壶”、“挑长寿面”等旧习俗，并帮助他组织好新的婚礼仪式，其中穿插了一些讲话和文娱节目，结果大家都很满意。老年人说：“新式婚礼省钱又体面。”没结婚的青年说：“咱以后也要这样办。”过春节时，打机井工程正在节骨眼上，我们动员八个青年打井队员，带头打破“不过初五不劳动”的旧习惯。还组织一些回乡知识青年给社员写新春联。并且完全以新的内容来开展春节文娱活动，受到了社员们的欢迎。

国富同志：农村中文化生活领域里的阶级斗争是长期的、复杂的、艰巨的。我们这里的工作还只是开始，还有许多工作要做。你们那里的情况可能和我们这里有些不同。但只要紧紧地依靠党的领导，依靠贫农、下中农群众，坚持农村思想战线上“兴无灭资”的方针，并且正确地划清两类性质的矛盾，我相信你在农村的文化活动领域的革命斗争中一定能做出贡献的。

共青团山西应县

曹娘公社臧寨大队支部书记臧清