“关于自我教育的思想片断”

苏联巴甫洛夫斯基医生在看护作家奥斯特洛夫斯基的数年间，曾记录了男斯特洛夫斯基关于各种问题的言论。“关于自我教育的思想片断”就是说录的一部分，原稿保存在苏联奥斯特洛夫斯基博物馆里。奥斯特洛夫斯基光辉灿烂的一生我们很多朋友是熟悉的。这些片断是奥斯特洛夫斯基的深刻经验谈。比如他告诉我们，庆该“在培养自己的意志和性格上下工夫”，时刻都要“锻练自己，只砺自己。”“在不顺利的时候决不能退劫，而要再接再厉地向前冲锋。”这都是很值得我们好好体会的。

某些古怪的人们以为，不必每日每时地在培养自己的意志和性格上下工夫，就能成为一个布尔什维克。为了不致滚入庸俗的泥坑，应当经常注意这一点：真正的布尔什维克时刻都在锻练自己，只砺自己。

假如我放松了抓住自己的拳头，那是会发生不幸的。

我以为，为了自我教育，首先应该对自己进行严格的、公正的自我批判。不要吝惜自巳的自尊自爱，必须明确地了解自己的缺点和恶习，并且“布尔什维克式地”一次就做出决定：我是同这些缺点和恶习妥协呢，还是不妥协；是要在自己肩上背着这些包袱呢，还是应当把它丢掉。自我批评——这是党交给我们来改造人的最有效的工具。这一点应时刻牢记在心。

其次，必须给自己确定一个一定的生活目的，也可以先把这一目的划分为一长串互相串连的环节。当然，为了使自己能够确定这项任务，还应当有足够健康的思想。

在锻练的过程中，不要为偶然情绪所在右。不要过高估计自己的力量，自然也不要过低估计自己的力量。应当相信自己。

我的经验证明：为了最好地完成任何一件工作，即使是最细小的工作，也要予以最大的注意。不顺利的时候决不能退却，而要再接再厉地向前冲锋。战斗生活教会了我们这一点。

要想成为一个无愧于高尔基所热烈称赞的“人”，必须要有意志、意志和意志……

我以为，每个人都应当为自己选择一个精神伟大、道德祟高的典范，以便作自我批评的比较，但我不是说必须官司地摹仿他们。

历史表明，这有着极为重大的意义；许多杰出的人物在自己的精神发展上正是走的这简朴道路。

有一次，我在一个疗养院治疗的时候，遇到了一位很有教养的人，他精通古希猎文和拉丁文，并且非常熟悉古代史。他向我介绍了伟大的普鲁塔尔赫①所写的古希猎和罗马的许多名人的传记。我可以不害羞地说——因为我毕竟是个乡村青年：我那时正是头一次知道普鲁塔勿赫的著作在世界文化史中具有重大的意义；这些著作给十八世纪伟大的法国资产阶级革命的活动家提供了鼓舞人心的范例。

在马克思、恩格斯、列宁、斯大林的传记里也可以找到许多教益。

例如法拉第②、达尔文③、斯蒂芬逊④、贝多芬⑤、或季米里亚捷夫⑥、谢琴诺夫⑦、米丘林⑧、奇欧浴柯夫斯基⑨以及其他许多人的传记也是如此；迫些传记对于那些愿意提高自己的人，是有多么丰富的材料呵！

老布尔什维克的生活，对我个人来说，是照耀我的人生之路的灯塔，是我在理智面前所遵循的典范。用这种崇高的典范来教育自己的时候，应该利用每个机会（我强调这一点），以便使自己的作为和真正的布尔什维克(即立场坚定、组织性强、道德崇高的人）的作为一样。

换句话说，必须情绪饱满地保持住这样一种志愿：在自己身上培养一种使自己成为理想那样的人的习惯。在这方面应该永远是积极的，不应该只满足于美好的愿望。俗话说得好:“凭空幻想，无济于事”⑩。

我可以根据自己的经验指出：不要去想那些使你松懈、软弱的东西，相反的要经常把思想引向对你重要的事物。

纪律为教育所必需，更是自我教育所必需。很难设想比甜言蜜语的温情主义者的性格更令人讨厌的了，这种人在“风花雪月”中度过自己的一生。沉溺于发表引人伤感的高谈阔论：但是却不能完成任何一件勇敢的行为。

在我们的充满风暴的时代，要求有钢铁般的性格和最大的吃苦耐劳的精神。

如果有人对你说：“尼古拉·奥斯特洛夫斯基死了，——那时你要知道，我是为生活和创作斗争到我体内最后一个细胞死亡时为止的……”

①普鲁塔尔赫：古希腊人道主义派作家。

②法拉第：十九世纪英国的伟大物理学家，电磁场学说的创立者。

③达尔文(一八○九——一八八二）；英国伟大的学者，有机界发展学说的创立者。

④斯蒂芬逊；十八世纪优秀的英国发明家。

⑤日贝多芬：十九世纪德国的伟大作曲家。

⑥季米里亚捷夫。伟大的俄国自然科学家，达尔文主义者。

⑦谢琴诺夫：十九世纪俄罗斯的伟大唯物思想家，自然科学家。

⑧米丘林：（一八五五——一九三五）苏联的优秀学者，伟大的自然改治家。其著作为达尔文主义的发展开辟了新的阶段。

⑨奇欧洛柯夫斯基：（一八五七——一九三五）优秀的苏维埃学者，发明家，喷气式飞机、般空力气的理论和技术方面的专家。

⑩原文为“通向地狱之路乃美好的理想所铺”。方哗译自苏联“青春”杂志一九五五年第三期善懿 校