东吴学术
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2016年6期
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《心经》的漂移说解读(七-十二)
试析康德的论题:“美是无利害的愉悦”
——对《判断力批判》第二-五节的一个评注
论格调
——劳马剧作刍议
艰难时代的喜剧:读劳马剧作
劳马戏剧的舞台现象学阐释
他者游戏与自我颠覆
——劳马小说与剧作的交错
剧本写作:自我观看的心底演出
文学传记的艺术
——二○一六年四月六日在云南大学的讲演
抵抗的诗学
——阅读谢尔•埃斯普马克的小说
失忆、对话与小说的意义:论《失忆的年代》
《失忆的年代》的复调式独白、修辞与寓言
文学翻译:给源文提供一种新的语言
——在二〇一六年中国作家协会主办的汉学家翻译家研讨会上的发言
解构主义诗学实践的两条道路
“自我的诗歌”与“精神的诗歌”
——陈东东诗歌中主体性嬗变路径探析
走向峡谷与青铜的欢愉之邦
——海男《忧伤的黑麋鹿》解析
贵州水西地名三考①
田野笔记:苏州宣卷存续现状的调查与思考
“寿梦”意涵新释及其他
苏州滑稽戏的人文渊薮及艺术精神
全显光艺术年谱
新世纪文学编年纪事(二〇〇八-二〇一〇)
芝标学界开新业
——读《孤往雄心:发现“德国学派”艺术大师全显光》①中的“心心授受”与“循技入道”
为中国艺术史补上空白的一页
Bilingual Classics
THE ART OF LITERARY BIOGRAPHY
——Lecture at Yunnan University. April 6, 2016