恩义交织的传奇画卷 文物说话的时代价值

《报恩记》以川剧的形式呈现了一段传奇故事，传承了一段佳话，凸显了中华优秀传统文化与泸州地域文化的博大精深、源远流长，丰富了“让文物活起来”的实践形式，唤起了观众的情感价值认同，也是培养泸州川剧人才的具体实践。

泸州市非物质文化遗产保护传习所创排的川剧《报恩记》，以泸州民间传说为基础，讲述了泸南安抚使冯楫为寻找失散的养母，苦苦寻觅二十年的曲折历程。这部作品不仅展现了孝道文化的核心价值观，还通过对传说故事的深入挖掘和演绎，传达了更深层次的精神要义，同时呼应了“让文物说话”的时代价值。

一、传承中华优秀传统文化的价值意蕴

构造一个好故事重要，故事背后的思想价值同样重要。冯楫为报母恩而建报恩塔，虽为传说，但编剧以此为核心，编创了冯楫与失散二十年的养母重逢，再到相认的曲折故事，传承和弘扬了孝道这一中华优秀传统文化精神。

剧作序幕便交代了安抚使冯楫倡行孝道，惩戒纵容妻室慢亲不敬的知府文大同。接着，便揭开了冯楫推行孝道，于家奉养父母、于国报效朝廷的初衷，以及他幼年与养母失散，找寻多年无果的遗憾。灾情来临，冯楫下令开仓放粮，而文大同却出于私愤，从中作梗。也正是这场灾情，让冯楫与沦为乞丐的养母安氏重逢，却未能相认。不承想被文大同发现端倪，查到真相，捷足先登，骗取安氏的信任。文大同告知安氏，其儿子乃泸南安抚使，但因儿媳为高门贵女，若是认下乞丐母亲，将官位难保。安氏错信歹人，在写好的字据上盖了手印。孰料，这张字据乃颠倒黑白之妄言，日后将成为文大同状告冯楫的罪证。另一边，冯楫夜不能寐，始终觉得安氏有熟悉亲近之感，母子连心，感觉可能是自己的母亲，于是连夜赶至破庙，想问清楚明白。安氏怕耽误儿子前程，明知眼前是寻找多年的儿子，也只能忍痛拒不相认。冯楫只好作罢，回到家中，又是一夜未眠。妻子既心疼又感动，认为赤子之心存于忠孝，愿陪丈夫寻母。正在这时，文大同带着乡绅击鼓鸣冤，拿着字据状告冯楫。有伪证在手，众乡绅义愤填膺，准备聚集民众，告万人状。此时，发现端倪的妻子已在破庙寻着婆婆，将其带至公堂，终真相大白，母子相认。

冯楫寻母体现的孝道文化背后的精神意义，是挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，更是传承中华优秀传统文化。

二、剧本在传说基础上的合理再创造

艺术源于生活，又高于生活，编剧将冯楫母子的关系由传说中的亲生血缘关系改为无血缘的养育关系，更能体现冯楫为人的孝道。在亲生母子关系中，子女对父母的孝道在一定程度上是基于血缘的本能反应，可能被视为社会伦理的必然。而当编剧将关系改为养母子时，这个故事就突破了普通的家庭伦理范畴。面对养母，冯楫依然坚守孝道，这种孝超越了血缘的纽带，更加彰显了他个人的高尚品德和强烈的感恩意识。这种人性的美好品质通过对非亲生关系下的孝道的放大，更能引起观众的思考。

剧作并未设计二元对立的尖锐矛盾，结局也正如编剧通过说书人所说的那般，是“一个情理之中的结局”，但却以这样一段传奇故事，打开了一段于家、于国、于天下黎民之精神要义的大门。在剧中，冯楫作为泸南安抚使，不仅对个人家庭负有责任，还承担着对国家和人民的重要职责。他的寻母之举，虽然看似是个人行为，但实际上也是他对人性中善良和美好的追求，反映了他对国家和人民的忠诚与责任感。这种家国情怀，是中国传统文化的重要组成部分；这种仁爱之心，是对生命的尊重和关爱，是构建和谐社会、促进人类文明进步的重要力量。

三、“让文物说话”的现实积极意义

报恩塔，又名泸州白塔，为全国重点文物保护单位，塔内有冯楫建塔事迹等关于“孝”的内容。冯楫为报母恩而建报恩塔，后人屡次修缮，皆是缘于报恩塔这一孝道文化的精神内涵。本地人对报恩塔并不陌生，但外地观众在观看《报恩记》之前，对它可能不甚了解。“演悲欢离合，当代岂无前代事；观抑扬褒贬，座中常有剧中人。”该剧写泸州文物，富有地域特点，却又超越地域局限。通过对当地民间传说的创作和演绎，对报恩塔这一文物进行开拓，让不可说话的文物活起来，激活地方历史文化资源，让观众关注泸州报恩塔及其背后的孝道文化和精神意义，关注深层次的情感内涵，具有挖掘中华优秀传统文化的现实积极意义。

在全国戏曲舞台上，文物题材的新编剧并不多见，寥寥如根据中国现存最古老的私人藏书楼天一阁为背景创作的越剧《藏书之家》、围绕故宫博物院书画文物《游春图》展开的评剧《咫尺千里》、根据《千里江山图》诞生的扬剧《千里江山》、以湖南博物院的镇馆之宝皿方罍为题材创作的京剧《皿方罍》等，而文物题材的川剧更是少之又少。《报恩记》的演出，与习近平总书记2024年在《求是》杂志上提出的“要让文物说话，让历史说话，让文化说话”的要求相契合。《报恩记》在题材的选择、题旨的表达上都与当下的时代倡导相贴合，体现了泸州市非物质文化遗产保护传习所对题材的准确选择、对文物精神价值的有力弘扬、对中华优秀传统文化的自觉传承，极富现实意义。

中华文化源远流长，中华文明博大精深。文物作为中华优秀传统文化的重要组成部分，承载着中华民族的基因和血脉，承载着华夏儿女世代延绵的情感。《报恩记》的创演亦体现了当代川剧工作者讲好文物故事、滋养民族情怀义不容辞的责任和使命。

四、青年川剧人才的培养途径

戏曲院团是戏曲人才荟萃的中心，也是戏曲艺术传承发展的基础平台。习近平总书记高度重视中华优秀传统文化的传承与发展。他对戏曲艺术传承发展和戏曲人才培养作出重要指示，强调“戏曲是中华文化的瑰宝，繁荣发展戏曲事业关键在人”。

《报恩记》启用了2021年刚从四川艺术职业学院川剧委培班毕业的一批学员担纲主演、群角和乐员，这为学员们提供了宝贵的舞台实践机会。如窦素衣的饰演者李灿，这是她首次担纲新创大型剧目的主演，更是首次站上省级舞台。这些川剧委培班毕业的青年人才是川剧传承的新鲜血液，他们在省级舞台上的亮相，也意味着泸州川剧人才队伍得到了有效的补充、储备与延续。

戏曲人才培养有着周期长的特殊性，如何培养川剧青年人才、提高成材率，一直是大家关注的问题。泸州市非物质文化遗产保护传习所注重舞台艺术实践，以戏育人、以演出人，通过《潮起大江》《赤水河畔》《报恩记》等一系列剧目，在剧目实践中发扬“一棵菜”精神，锻炼队伍，历练人才，努力实现川剧演员的代际传承，带领青年人才不断成长。这本身也显示出泸州对青年川剧人才培养的重视，同时还体现了当地在川剧传承与发展方面所进行的思考与努力。

总之，《报恩记》以川剧的形式呈现了一段传奇故事，传承了一段佳话，凸显了中华优秀传统文化与泸州地域文化的博大精深、源远流长，丰富了“让文物活起来”的实践形式，唤起了观众的情感价值认同，也是培养泸州川剧人才的具体实践。当然，一部作品立上舞台还需要接受观众和时间的检验，不断进行总结与提升。希望川剧《报恩记》经过不断打磨，能取得更大的成功。