民族性与世界性的交流互鉴：论习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》

摘要：习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》基于实现中华民族伟大复兴的历史使命，提出了中国文艺事业长足发展的思路和举措。从全球文化与文明的高度阐释民族性与世界性的关系，提出了“交流互鉴”这一重要的理论命题。这一命题可以从如下思路进行阐释：从文化、文明与文艺的关系分析交流互鉴的思想逻辑；从共同人性分析其本体论；从跨文化理解阐明其功能论；从“中西合璧、融会贯通”分析其目的论。

关键词：《在文艺工作座谈会上的讲话》；民族性；世界性；交流互鉴；全球视野

基金项目：国家社会科学基金重点项目“百年马克思主义戏曲批评的理论谱系研究”（项目编号：24AZW001）

中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2025）01-0015-07

习近平2014年10月15日发表的《在文艺工作座谈会上的讲话》（下文简称《讲话》），对我国的文化繁荣与文艺兴盛起到了重要的推动作用。值此文艺工作座谈会召开10周年之际，我们有必要从学术史的角度回顾学术界关于《讲话》的研究成果，从而更深地发掘《讲话》的思想价值，更有效地推进习近平文化思想研究，彰显中国化马克思主义文艺理论的历史意义与现实价值，这对于中国未来的文艺创作、理论、批评的建设具有极为紧迫的现实意义。目前学界关于《讲话》的研究，主要包括如下维度：关于《讲话》的理论逻辑与核心要义解读；关于毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》与习近平《讲话》的比较研究；《讲话》对于各行业工作的现实指导意义。我认为可以从习近平文化思想的整体梳理以及《讲话》的文本细读展开回顾、总结与反思。《讲话》基于实现中华民族伟大复兴，为了推进中国文艺事业的长足发展，从全球文化与文明的高度阐释民族性与世界性的关系，提出了“交流互鉴”这一重要的理论命题。交流互鉴是习近平文化思想的重要内容，体现了新时代中国共产党推动人类文明进步的历史实践，这是建设中华民族现代文明的新征程。目前学界对《讲话》交流互鉴这一命题的解读与阐释尚不多见，本文试图从文化、文明与文艺的关系入手分析交流互鉴的思想逻辑，进一步探索交流互鉴的本体论、功能论与目的论。

一、文化、文明与文艺：交流互鉴的思想逻辑

实现中华民族伟大复兴需要中华文化的繁荣兴盛提供支持。习近平首先指出了《讲话》的时代背景与历史语境。在中国和世界的互动发展格局与全球化普遍趋势中，中国比以往历史时期更加具备信心和能力。“我国文艺园地百花竞放、硕果累累，呈现出繁荣发展的生动景象”。这是党的文艺事业的重要成就，也是新时代文艺长足发展的良好基础。文艺作为与经济基础相适应的上层建筑，在中国特色社会主义国家具有不可忽视的地位和影响。习近平认为：“为什么要高度重视文艺和文艺工作？这个问题，首先要放在我国和世界发展大势中来审视。我说过，实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想。今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。而实现这个目标，必须高度重视和充分发挥文艺和文艺工作者的重要作用。”（1）也就是说，时代大局和国家发展需要繁荣的文艺事业和文艺工作者孜孜以求、精益求精的精神，这是实现中国人民伟大梦想的必要条件。中华民族伟大复兴是交流互鉴的历史起点，不忘初心，方得始终。从人类整体利益着眼构建人类命运共同体，从“文明冲突论”走向文明互鉴论，是交流互鉴的逻辑起点。思想的逻辑起点是思想建构的前提，也是思想体系的基础范畴，与历史起点相统一，致力于文化强国的建设。习近平倡导坚守中华文化立场的同时，强调尊重世界文明多样性以及各国文化的传承与创新，从而破解了文化民族性与世界性的矛盾。

习近平从世界发展大势和全球史普遍联系着眼，发表对于中国文艺事业发展的重要性的见解，体现了远见卓识和深刻洞察。他的《讲话》关于文艺论述的思想逻辑是，首先，提出文化是民族生存与发展的重要力量；其次，人类文明由世界各民族所共同创造；再次，文艺在文化传承与创新中具有核心地位；最后推导出结论，即通过文艺推动民族性与世界性的对话。

（一）文化是民族生存与发展的重要力量

一个国家的文化以民族文化为主体，文化是该民族生存和发展的精神家园与价值根基。一个民族的文化是其民族性的精神基因，包含价值观念、历史记忆与信仰体系，通过历史传承的方式形成民族内部的凝聚力和归属感。那么如何理解民族性的文化呢？其内涵体现在如下两个方面。

第一，文化的历史内涵。文化是历史发展的产物，是在时间流动中生成、演变、传承和发展的，塑造民族的性格，维持社会的秩序。习近平指出：“文化是民族生存和发展的重要力量。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，无不伴随着文化的历史性进步。中华民族有着5000多年的文明史，近代以前中国一直是世界强国之一。”习近平从长时段的大历史角度梳理中华民族发展史的延续性，中国古代史、近代史、新中国史以及改革开放史都是一脉相承、延绵不绝的，他强调没有中华民族源远流长的文明积淀就没有今天成功的中国特色社会主义道路，从中国大历史观论证坚定历史自信的事实依据。他以中华民族的悠久历史、文明的辉煌成就、文化的思想精华为基础，总结历史经验、把握历史规律，反对历史虚无主义，以科学的态度和理性精神对待历史的传承与演变，立足于百年未有之大变局背景探索中外文明的交流互鉴。

第二，文化的精神力量。血脉相连、薪火相传的中华民族拥有辉煌灿烂、丰富多彩的文化传统，这是中华民族强大的精神支撑，使其能够筚路蓝缕、生生不息。习近平指出：“在几千年的历史流变中，中华民族从来不是一帆风顺的，遇到了无数艰难困苦，但我们都挺过来、走过来了，其中一个很重要的原因就是世世代代的中华儿女培育和发展了独具特色、博大精深的中华文化，为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑。”文化对民族的影响是潜移默化、强大而持久的，塑造了个体的道德人格、思维方式和行为准则，培育了群体的公序良俗和价值判断。没有文化的传承与发展，就没有中华物质文明与精神文明的繁荣兴盛。“历史和现实都证明，中华民族有着强大的文化创造力。每到重大历史关头，文化都能感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。中华文化既坚守本根又不断与时俱进，使中华民族保持了坚定的民族自信和强大的修复能力，培育了共同的情感和价值、共同的理想和精神。”强大的民族文化可以为国民提供历史自信、精神慰藉和心灵寄托，从而坚定信念，直面挫折和挑战。我们应该在新时代的新征程把握世界发展的大局和时代进步的趋势，坚定文化自信、增强文化自觉，珍视和传承自己的文化传统，通过中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，建设从传统向现代转型的中华民族现代文明。

（二）人类文明是由世界各民族所共同创造

文化是人类创造的物质、精神、制度等成果。文明与文化的内涵相近，但是相对而言包括进步的、积极的、美好的思想价值，它是文化发展的产物，体现了一个时代的精神高度。世界文明的“轴心时代”反映了人类社会在经济、政治、思想、科技等方面的重大变革与转折，体现在民族性与世界性的交流互鉴与同频共振。习近平引用了德国哲学家雅斯贝尔斯关于人类文明的“轴心时代”的说法，认为这一时期是人类文明精神的重大突破时期，当时古代希腊、古代中国、古代印度等文明都产生了伟大的思想家，他们提出的思想原则塑造了不同文化传统，并长久影响着人类的精神生活。

人类文明是民族性与世界性的思想财富。2014年3月27日，习近平在联合国教科文组织总部发表演讲，首次提出“文明交流互鉴”这一命题，他认为推动文明交流互鉴，需要秉持正确的态度和原则，即文明是多彩的、平等的、包容的。“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。”（2）人类文明建设是各民族的内在需要。各国各民族的文明创造各有优长，只要为人类进步事业作出贡献就值得尊重、学习和借鉴。只有通过平等对话、交流互鉴才能取长补短、共创繁荣。尊重差异、和而不同是人类文明的共同繁荣之路。“中华文明经历了5000多年的历史变迁，但始终一脉相承，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华文明是在中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。”（3）海纳百川、开放包容、交流互鉴、自信平等是人类文明对话的必由之路。

“轴心时代”是人类主流文明交流与融合的黄金时期，各个文明古国和文化区域之间的文化传播推动了全球范围内思想的繁荣，为后世人类文明的发展奠定了坚实的基础、提供了重要的借鉴。习近平指出：“历史和现实都表明，人类文明是由世界各国各民族共同创造的。我出访所到之处，最陶醉的是各国各民族人民创造的文明成果。”他列举了世界各国各民族的文明瑰宝。首先，古希腊对人类文明影响深远的神话、寓言、雕塑、建筑艺术，还有埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、阿里斯托芬的悲剧和喜剧是希腊艺术的经典之作。其次，欧美各国的作家和艺术家。俄罗斯的重要作家，例如普希金、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、契诃夫、高尔基、肖洛霍夫、柴可夫斯基等大师。再次，法国的拉伯雷、拉封丹、巴尔扎克、雨果、罗曼·罗兰、萨特、加缪、米勒、马奈、德加、塞尚、德彪西等大师。英国的乔叟、弥尔顿、拜伦、雪莱、济慈等大师。德国的莱辛、歌德、巴赫、贝多芬、舒曼、瓦格纳、勃拉姆斯等大师。美国的霍桑、惠特曼、马克·吐温、德莱赛、杰克·伦敦、海明威等大师。最后，文明古国印度以及印度人民的非凡文艺创造活力，例如《梨俱吠陀》《阿达婆吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》四种本集，以及诗歌、舞蹈、绘画、宗教建筑和雕塑等。与世界文明成果交相辉映的是中国历史上的文明成就。他列举的古今伟大作家包括老子、孔子、庄子、孟子、屈原、王羲之、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、关汉卿、曹雪芹以及“鲁郭茅巴老曹”，伟大艺术家包括聂耳、梅兰芳、齐白石、徐悲鸿，重要作品包括诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说，从《格萨尔王传》《玛纳斯》到《江格尔》史诗等。他尤其强调现代中国文明创造的新篇章，从五四时期新文化运动、新中国成立到改革开放的今天，产生了灿若星辰的文艺大师，留下了浩如烟海的文艺精品，不仅为中华民族提供了丰厚滋养，而且为世界文明贡献了华彩篇章。世界各国各民族的历史发展汇聚成了人类文化的交响曲，不同的历史由不同的文化、制度所决定，因而并非简单雷同与单一维度，多元化的文化与多向度的发展模式是各国人民自主选择的必然结果。只有认识人类文明的多样性，才能把握人类文明的发展规律，才能在文明互鉴上坚持正确的立场和态度。我们应该立足于中国历史“阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神”，其中“以德服人、以文化人”是中华文明的思想精髓与交流特色，前者指主体以高尚的德性修养和行为举止影响人，后者指主体以文学艺术熏陶和教化人。道德修养与文化素养是构成中国人文精神的内核，可谓“文质彬彬，然后君子”。审美是文学艺术的重要特质，也是“以文化人”的功能属性。“凡音者，生于人心者也。乐者，通伦理者也”（《礼记·乐记》）。审美是人通往道德的唯一通道，因而文学艺术是实现人文化成的重要方式。

（三）文艺在文化传承与创新中具有核心地位

文学是文化的重要组成部分，具有记载历史、传承文化、反映时代等重要作用。“治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣”（《礼记·乐记》）。优秀的文学作品生动地展现民族的精神风貌和文化底蕴，给予读者文化的熏陶和生命的滋养。除了传承性，文学还具有创新性，可以挖掘时代精神，反映人民心声，呼唤民族的进取精神的创新。“衡量一个时代的文艺成就最终要看作品。推动文艺繁荣发展，最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。没有优秀作品，其他事情搞得再热闹、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能触及人的灵魂、引起人民思想共鸣的。”习近平号召文艺工作者应该牢记创作是自己的中心任务，精益求精搞创作，把最好的精神食粮奉献给人民；应该通过艺术想象和创造，创作深入精神世界并触及灵魂、引起思想共鸣的作品；通过艺术加工和想象创造，提供新的审美体验、提升新的思想层次、弘扬时代精神。

“文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气”。习近平列举了欧洲文艺复兴运动中，但丁、彼特拉克、薄伽丘、达·芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗、蒙田、塞万提斯、莎士比亚等文艺巨人，这些先行者发出了新时代的先声，开启了人们的心灵。

习近平也谈到在我国历史上，包括文艺在内的文化发展同样与中华民族发展紧紧联系在一起。“先秦时期，我国出现了百家争鸣的兴盛局面，开创了我国古代文化的一个鼎盛期。20世纪初，在五四新文化运动中，发端于文艺领域的创新风潮对社会变革产生了重大影响，成为全民族思想解放运动的重要引擎。”中华文明是民族智慧的结晶，支撑中华民族经历风雨、坚不可摧。“文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人，因为道德状态只能从审美状态中发展而来，而不能从物质状态中发展而来”（4）。习近平认为，当前全党全国各族人民正按照党的十八大确立的奋斗目标和党的十八届三中全会提出的改革任务，一步一步把中国特色社会主义事业向前推进。为了实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦这一长期而艰巨的伟大事业，“文艺的作用不可替代，文艺工作者大有可为。广大文艺工作者要从这样的高度认识文艺的地位和作用，认识自己所担负的历史使命和责任”。他特别强调文艺在精神上的鼓舞作用，引用鲁迅认为要改造国人的精神世界首推文艺的观点，提出“举精神之旗、立精神支柱、建精神家园，都离不开文艺”。与高楼大厦遍地林立相对应的是，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。因而，“我国作家艺术家应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来”。他的基本思路是，坚持中华文化的主体性，遵循人类文明的共同价值，强化文化的传承和创新，积极参与不同文明的互学互鉴。

上述习近平《讲话》中关于文化、文明与文艺的论述，思路清晰且深刻新颖。他既强调了文化和文明在国家发展中的重要地位，又突出了文学在文化传承与创新中的核心作用。这些论述为我们理解和认识文化、文明与文学的关系提供了新的视角和思考方向，鼓舞全国各族人民通过阅读、创作文学作品，弘扬中国精神、凝聚中国力量。

（四）通过文艺推动民族性与世界性的对话

中国文艺的发展，一方面应该借鉴世界优秀文化成果，另一方面应该彰显民族特色与独特风采。中华民族的审美追求和文化精神是国际文化舞台的独特存在，也是中华文化软实力的体现。“优秀文艺作品反映着一个国家、一个民族的文化创造能力和水平。吸引、引导、启迪人们必须有好的作品，推动中华文化走出去也必须有好的作品”。没有鲜明民族性的作品，也就没有普遍认同的世界性。习近平放眼文艺的全球化浪潮，以开放心态推动中华文化的国际化传播。

中国文艺的世界性认同建立在对于文化多样性的尊重，鼓励不同艺术流派、题材以及体裁的百花齐放百家争鸣。开放包容是文明发展保持活力的根源，文艺的包容性与开放性理念是各国文化之间交流互鉴的前提。“我们必须把创作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节，努力创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品，形成‘龙文百斛鼎，笔力可独扛’之势。优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊，既要有阳春白雪、也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。只要有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱，这就是优秀作品”。以人民为中心的创作导向强调文艺要热爱人民，坚持以人民为中心。这一观点体现了中国文艺的人民性，如果文艺作品具有普遍的包容性和亲和力，就能在世界范围内广泛传播和交流。无愧于伟大民族和伟大时代的优秀作品，往往反映了中国人民的社会生活和时代精神，跨越国界与世界各民族产生共鸣。中国精神是社会主义文艺的灵魂，也是中国文艺的核心价值和精神内涵。这种精神既是中国人民在长期历史发展中形成的独特品质，也是世界文化多样性的重要组成部分。

习近平的《讲话》反映了一位大国领导人对世界文化多样性与交流互鉴的开放性思维。为了实现中华民族伟大复兴，一方面需要中华文化的繁荣兴盛，注重中国自身文化的传承与发展；另一方面，意味着对世界文化多样性的尊重与认同。中华文化的繁荣兴盛反映了全球化时代的文化的多元性，为世界文化宝库添砖加瓦。

二、共同人性：交流互鉴的本体论

马克思主义哲学认为人的本质具有普遍性与一般性，也就是具有个体性与集体性相统一的共同人性。从共同人性的角度来考察文艺，可以更贴近文艺的本体，从而把实现人的自由、全面发展作为文艺的最终目标。

第一，人类生活的一切方面都可以在文艺作品中找到启迪。“诗者，吟咏情性也”（《沧浪诗话》）。中国文艺只有具备普遍的人类价值，才能跨越国界与世界各地的观众产生共鸣。国家之间的友好关系在于民众的亲近，民众的亲近在于心灵的共鸣。习近平指出：“文艺深深融入人民生活，事业和生活、顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨、存在和死亡，人类生活的一切方面，都可以在文艺作品中找到启迪。”这种启迪是基于人类情感本身的社会共同性，也就是心灵的共通感。从人类命运共同体来看待人的话，我们可以发现人类有超越阶级、阶层、民族等层面的共同特性，千百年来文艺作品的恒定主题在各民族文学中经久未变。

习近平联系自己年轻时期的阅读经典的亲身经历，发现其中许多精彩章节、隽永文字至今记忆犹新，而且从中悟出了不少生活真谛。“文艺对年轻人吸引力最大，影响也最大。”他提出了一个十分经典的论断：“文艺也是不同国家和民族相互了解和沟通的最好方式。”他回忆年轻时读了车尔尼雪夫斯基的《怎么办？》后，在心中引起了很大的震动。还有法国文艺也带来深刻的影响，他对法国文艺抱有浓厚兴趣。在陕北农村插队，他为了读到《浮士德》这本书走了30里路去借。习近平身体力行对外国人谈个人的阅读经验，从而打开对话的心灵之窗，“就是因为文艺是世界语言，谈文艺，其实就是谈社会、谈人生，最容易相互理解、沟通心灵”。从文艺的共同命题来看待人，从个体角度发现普遍的人性与生存境况，从而尊重、关爱个体生命的价值，这是沟通全球社会各民族心灵的价值基础。康德关于审美鉴赏提出四个契机，其中第二个契机是鉴赏判断按照“量”来看的契机，他认为“美是无概念地作为一个普遍愉悦的客体被设想的”（5）。也就是说，美是没有概念却普遍令人喜欢的东西，可以理解为美具有不带概念的普遍性。这种客观的普遍性是通过主观的普遍性来实现的，可见人类有一种普遍可传达的认识能力。

第二，文艺是铸造灵魂的工程。文艺是人的存在方式，也是人生实践的反映。文艺不仅具有认识、教化、审美的功能，而且指向实现人的自由和全面发展的根本目的。“正如高贵的艺术比高贵的自然有更长的生命一样，在振奋精神方面它也走在自然的前边，起着创造和唤醒的作用。在真理尚未把它的胜利之光送到人的心底深处之前，文学创作力已经捉住它的光芒；虽然潮湿的黑夜尚存在于山谷之中，但人类的顶峰即将大放光辉”（6）。文艺的美是一种超越感性与理性的游戏，它是生命的结晶，是人性的完满实现。按照席勒的游戏说来解释的话，“只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人”（7）。游戏是审美人对于野蛮人与工具人的超越。“文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师。好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风”。“子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语》）这是孔子对古代君子的要求。新时代的文艺应该以社会主义核心价值观作为基本主旨，讴歌真善美，鞭挞假恶丑，弘扬爱国主义精神，塑造民族脊梁的英雄形象。

第三，追求真善美是文艺的永恒价值。文艺是人类本质力量的对象化，人类通过审美活动直观自身。人的审美感觉通过审美活动的历史发展而完善，审美活动是人的本质力量经由自由的、想象的和情感性的确证。“有史以来，哲学家和艺术家就表明他们是致力于把真和美注入芸芸众生的心灵深处，哲学家与艺术家在世间消亡，但真与美却以自己的不可摧毁的生命力在斗争中胜利地向上发展”（8）。文艺工作者的使命是成为人类灵魂的工程师，提升作品的道德力量、艺术水平和审美魅力。“追求真善美是文艺的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美”。情感是打动人心的渠道，也是人性相通的因素，它贯穿于审美活动的全过程。“我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。只要中华民族一代接着一代追求真善美的道德境界，我们的民族就永远健康向上、永远充满希望”。真善美的道德境界的达成，是文艺终极目标的实现，也是人的自由全面发展的实现。

三、跨文化理解：交流互鉴的功能论

中国文艺的发展离不开打开国门通向世界文化的舞台，通过与世界各民族文化的交流互鉴，打破隔阂、汲取营养、平等对话，推动人类文明的共同进步。习近平强调了文艺的开放性和多元性，反映了他对于不同文化间交流与借鉴的重视，体现了新时代文艺在世界大格局中的开放性和包容性。

第一，文艺是不同国家和民族相互了解和沟通的最好方式。文艺是沟通彼此情感、消除误会、建构美好人性的重要媒介，它作为内在精神直指超越时空限制的人性，展现真善美的永恒魅力。“动天地，感鬼神，莫近于诗”（《诗品》）。习近平认为：“文艺也是不同国家和民族相互了解和沟通的最好方式。……就是因为文艺是世界语言，谈文艺，其实就是谈社会、谈人生，最容易相互理解、沟通心灵。”人们在优秀文艺作品的熏陶和欣赏中，实现真善美的灵魂净化，充实刚健自然的人性美。

第二，文艺是外国人了解中国的重要途径。习近平关于文艺交流互鉴的理论命题，蕴含着开放包容、创新发展的核心理念，对于中国文艺走出国门、走向世界，促进不同文化之间的融合具有重要的指导意义。他首先解释了文化国际传播的一般规律：“国际社会对中国的关注度越来越高，他们想了解中国，想知道中国人的世界观、人生观、价值观，想知道中国人对自然、对世界、对历史、对未来的看法，想知道中国人的喜怒哀乐，想知道中国历史传承、风俗习惯、民族特性，等等。这些光靠正规的新闻发布、官方介绍是远远不够的，靠外国民众来中国亲自了解、亲身感受是很有限的。”形象的、情感的艺术形式往往是打开各民族对话的窗口，文艺是跨国、跨文化的共通艺术。“而文艺是最好的交流方式，在这方面可以发挥不可替代的作用，一部小说，一篇散文，一首诗，一幅画，一张照片，一部电影，一部电视剧，一曲音乐，都能给外国人了解中国提供一个独特的视角，都能以各自的魅力去吸引人、感染人、打动人。京剧、民乐、书法、国画等都是我国文化瑰宝，都是外国人了解中国的重要途径。”那么，文艺以什么内容和形式传递中国声音呢？习近平阐发了关于“中国故事”“中国声音”“中国精神”跨文化传播的方法论。“文艺工作者要讲好中国故事、传播好中国声音、阐发中国精神、展现中国风貌，让外国民众通过欣赏中国作家艺术家的作品来深化对中国的认识、增进对中国的了解。要向世界宣传推介我国优秀文化艺术，让国外民众在审美过程中感受魅力，加深对中华文化的认识和理解”。

总之，文艺的交流互鉴既要坚守文化立场、保持民族特色、坚定文化自信，又要具有开放包容的国际视野，与全球各国共同营造平等、自由、和平、公正的文化生态，维护文明、正义、和谐的国际关系。

四、“中西合璧、融会贯通”：交流互鉴的目的论

习近平关于文艺交流的观点，体现了对文化多样性和文化交流的高度重视，倡导不同民族文明之间的交流与合作。“中西合璧、融会贯通”是他文化思想平等对话的目的论。

第一，增强文化自觉和文化自信。文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉。习近平指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。”他警醒我们，如果“以洋为尊”“以洋为美”“唯洋是从”，把作品在国外获奖作为最高追求，跟在别人后面亦步亦趋、东施效颦，甚至热衷于“去思想化”“去价值化”“去历史化”“去中国化”“去主流化”，绝对是没有前途的！他反复提出坚定文化自信是文明的前提，也是他的文化思想的灵魂。如果丧失民族精神的独立性，失去文化的根基，就会失去民族文化特点和个性，最终迷失民族的精神方向。因而只有不忘本来、吸收外来、面向未来才是建设文化强国的唯一选择。

第二，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。建设中华民族现代文明要处理好对内继承与创新、对外交流与互鉴的关系。“中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在，都有其永不褪色的价值。我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。我们要坚守中华文化立场、传承中华文化基因，展现中华审美风范”。“和实生物，同则不继”（《国语·郑语》）。中华文化的和谐共生思想体现在“和而不同”。放弃继承，创新就会是无源之水。只强调交流而没有清醒的互鉴意识，就会陷入简单模仿、亦步亦趋的精神附庸。中华美学精神包含着民族的文化基因，坚守中华文化立场才能弘扬中国艺术的特色，激发创造力与创新精神才能激励人们革故鼎新、探索未知领域。

对外虚心学习，不等于全盘西化。学习要建立在中华文明深厚的历史根基之上，失去了这一根基就会进退失据。“传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，‘以古人之规矩，开自己之生面’，实现中华文化的创造性转化和创新性发展”。民族文化的发展并非简单向西方看齐，而是站在文明论的历史高度，以中华民族现代文明作为明确的目标，这样才能使中华文化具有民族的、大众的、科学的、现代的意义，才能为中华民族伟大复兴提供精神引擎和支柱，为人类文明的繁荣发展作出多样化贡献。

交流互鉴最终以“中西合璧、融会贯通”为目的。习近平强调文化多样性和创新发展，文明的交流互鉴是一种科学的方法论。“有的同志说，天是世界的天，地是中国的地，只有眼睛向着人类最先进的方面注目，同时真诚直面当下中国人的生存现实，我们才能为人类提供中国经验，我们的文艺才能为世界贡献特殊的声响和色彩”。以上关于中国与世界关系的辩证理解，这一观点既有中国本土的现实意义，又有面向世界的理论价值，超越片面的“普世价值论”的偏颇。习近平指出：“我们强调弘扬社会主义核心价值观，继承和发扬中华民族优秀传统文化，坚持和弘扬中国精神，并不排斥学习借鉴世界优秀文化成果。我们社会主义文艺要繁荣发展起来，必须认真学习借鉴世界各国人民创造的优秀文艺。只有坚持洋为中用、开拓创新，做到中西合璧、融会贯通，我国文艺才能更好发展繁荣起来。其实，现代以来，我国文艺和世界文艺的交流互鉴就一直在进行着。”他列举了现代中国的白话文、芭蕾舞、管弦乐、油画、电影、话剧、现代小说、现代诗歌等文化创造，都是借鉴国外又进行民族创造的成果。习近平的交流互鉴思想，还有一个更高的价值层面，即直面全球市场竞争提升文化竞争力的观点。“当今世界是开放的世界，艺术也要在国际市场上竞争，没有竞争就没有生命力。比如电影领域，经过市场竞争，国外影片并没有把我们的国产影片打垮，反而刺激了国产影片提高质量和水平，在市场竞争中发展起来了，具有了更强的竞争力”。增强竞争力的根源在于，了解世界上不同民族的历史文化，去其糟粕，取其精华，吸收世界性的先进文化成果，从中获得启发，为我所用。

五、结语

我们应该在坚守中华民族文化立场的基础上，与世界各国文明进行交流互鉴，为推动人类文明进步贡献中国智慧。“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有民族精神力量的不断增强，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林”。《讲话》一方面要求中国文艺的发展适应时代需要，另一方面重视民族文化在世界文化格局中的地位和影响。他对内要求文艺工作者创作优秀的作品、坚持以人民为中心的创作导向、深刻认识中国精神是社会主义文艺的灵魂。对外要求弘扬中国精神、加强交流互鉴。文学、文化与文明交流互鉴的理念将有助于推动文艺繁荣发展，提升中国文艺的国际影响力和竞争力，促进世界各民族文学与文化的对话与融合。

习近平关于文艺交流互鉴的理论命题揭示了文艺发展的“民族性”与“世界性”关系。中华文化既是历史的也是当代的，既是民族的也是世界的。既要坚守“民族性”，又要通向“世界性”。深刻把握习近平文化思想一以贯之的内在逻辑，才能深入领会习近平文化思想的内容体系与原创性贡献。本文重点考察习近平《讲话》的交流互鉴的理论命题，这是新时代中国特色社会主义文化思想的重要组成部分，经过十年来的发展形成了平等、互鉴、对话、包容的文明观，与全球文明倡议（尊重世界文明多样性、弘扬全人类共同价值、重视文明传承和创新、加强国际人文交流合作）、“两个结合”（马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合）形成了一脉相承的思想谱系。习近平强调尊重文明多样性、推动不同文明相互交流借鉴，并提出了具体的思想原则和行动方针。这些论述为中国文化、文明与文艺的繁荣发展指明了方向，为中国式现代化赓续传统走向现代，为推动全球文明求同存异、开放包容提供了理论方案和行动指南。

注释：

（1） 习近平：《在文艺工作座谈会上的讲话》（2014年10月15日），《求是》2024年第20期。

（2）（3） 习近平：《在联合国教科文组织总部的演讲》，《人民日报》2014年3月28日。

（4）（6）（7）（8） 弗里德里希·席勒：《审美教育书简》，冯至、范大灿译， 北京大学出版社1985年版， 第118、 46、 80、45页。

（5） 康德：《判断力批判》，邓晓芒译，人民出版社2002年版，第46页。

作者简介：李松，武汉大学文学院教授、博士生导师，湖北武汉，430072。

（责任编辑 刘保昌）