泱泱齐鲁 臻于日新

岱青海蓝，山海相望，山东历史悠久，文化深厚，是中华文明的重要发祥地和儒家文化的发源地。

为“彰显齐鲁文化魅力、展示山东文明发展历程、突出馆藏文物特点、体现最新学术研究成果”，山东博物馆对原“山东历史文化陈列”进行改造提升，推出了“海岱日新——山东历史文化陈列”。

展览采用 “一镜到今”的叙事方式，以“首创成就”串联叙事线索，全面展现山东历史发展脉络，突出山东在中华文明发展进程中的贡献，彰显了中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。“史前时期”，后李、北辛、大汶口、龙山等文化序列谱系完整，一脉相承，构成早期中华文明的重要支柱；“商周时期”，齐鲁文化、东夷文化、海岱文化交相辉映，是中华传统文化的主干、中国早期文明的重心； “秦汉隋唐”，罢黜百家，独尊儒术，为中华文明的定型和发展提供丰富滋养。“宋元明清”，运河贯通，文脉绵长，文人名士独领风骚。“近现代”，“党群同心、军民情深、水乳交融、生死与共”的沂蒙精神成为中华民族伟大精神的光辉写照。

展览挖掘齐鲁文化、儒家文化、黄河文化、运河文化的内涵与时代价值，通过地方文化的标识性构建与可视化表达，将最新考古成果和历史研究成果融入陈列内容体系；将设计元素与空间环境、时代背景、文物语境相结合，以新理念、新技术、新手段组织空间逻辑，构成情境化、多层次的信息阐释系统。

齐鲁文化是宏远而厚重的，从孔子援琴而歌“予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何”，到张养浩在南天门“风云一举到天关，快意平生有此观”的赞叹，齐鲁大地历经千年，山川秀水与人文景观中都包含历史的智慧与未来的教益。

“海岱日新——山东历史文化陈列”开拓展览面积5000平方米，展出文物2000余件，分为“史前时期”“商周时期”“秦汉隋唐”“宋元明清”“大道之行”5个部分，展现了辽阔的齐鲁文化图景，全面立体地再现了山东六十余万年人类史、一万年文化史、五千年文明史、三千年齐鲁文化史，尽展齐鲁大地伟丽本色。本展览荣获“第二十一届（2023年度）全国博物馆十大陈列展览精品推介”精品奖。

“海岱日新——山东历史文化陈列”之“最强藏品””

山东，是中国最早的人类起源地之一，在这片土地的滋养下，催生出了无数惊艳世界的“齐鲁之最”。在包罗万象的“海岱日新——山东历史文化陈列”中，您不仅能欣赏到闻名遐迩的“十大镇馆之宝”，更能领略到众多“最强藏品”带来的文化魅力。

最早的山东人——沂源猿人

20世纪80年代，山东沂源县骑子鞍山洞穴中发现的人类化石，刷新了山东的人类历史。洞中发现了包括直立人头盖骨1块，眉骨2块，肱骨、股骨、肋骨各1块，牙齿7枚，分属于两个成年直立人个体，他们就是迄今已知最早的“山东人”——沂源猿人。

沂源猿人体质特征具有直立人向早期智人过渡的性质，填补了我国猿人地理分布的空白。根据2019年采用先进的宇宙成因核素埋藏测年法对沂源猿人化石进行的测定，显示化石的年代为距今约64±8万年。

承载人类最早的文字——图像文字大口尊

大汶口文化晚期，出现了刻在大口尊腹部的刻文（陶文），预示着文明已在山东大地绽露初曙。目前，共发现大汶口文化晚期的图像符号20余枚，约有八种个体。它们分别出自陵阳河、大朱家村等遗址。

大口尊形体硕大，均为夹砂陶，胎壁厚重，器表饰粗细不等的篮纹，常与猪头或猪下颌骨共出。其图像普遍采用单线条阴刻技法，同时附以压印法，多在器表纹饰上刻划，大多笔顺工整流畅。许多专家认为，大口尊上出现的“图像文字”为我国汉字的雏形，对中国文字的起源研究具有重要意义。

人类史前制陶的巅峰——蛋壳黑陶

“薄如纸，硬如瓷，明如镜，黑如漆”是对山东龙山文化薄胎黑陶的完美诠释，这种陶器有一个贴切的名字——“蛋壳陶”。“蛋壳陶”陶胎之薄，无与伦比。最薄部位多在盘口部位，一般厚度在0.2—0.3毫米，其余最厚的地方也不足0.5毫米，重则不超过70克。

“蛋壳陶”陶质极纯，皆为精加淘洗的细泥质黑陶，不含任何杂质，也无任何掺料。其质地较硬，有的埋藏地下数千年，出土后以指弹之，尚铮铮有金属声。“蛋壳陶”通体漆黑油亮，光可鉴人，且表里一致，几乎没有渗水性，足见当时烧窑的渗碳技术之纯熟。制作工艺极为精湛的“蛋壳陶”，就连后世陶器生产也极难复刻，它的制造已达到了史上空前绝后的境地。

最负盛名的石刻艺术——汉画像石

两汉山东艺术最负盛名的是汉碑书法与汉画像石。碑和画像石是汉代丧葬礼制的产物，体现了“事死如事生，事亡如事存”的儒家文化。山东是儒家文化的发源地和中心，因此，山东成为汉碑的荟萃之地和汉画像石主要分布区之一。山东地区汉画像石内容丰富，延续时间长，生动地再现出当时的社会状况，是了解、研究古代政治、经济、文化和社会生活的重要资料。东平汉墓壁画色彩艳丽、线条灵动绝妙，是山东迄今发现年代最早、保存最完好、艺术水平最高的汉画作品。

现存最完整的明代朝服实物——赤罗朝服

朝服是等级地位较高的一类冠服，应用于比较隆重的礼仪场合。《明会典》载，凡大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁降、开读、诏敕、进表、传制时，官员穿朝服。朝服定型于汉代，历代相沿。明代朝服承袭唐宋之制，但品级划分更为严格精细，以层次分明的七个等级，规定九品间的服饰规范。

明代不论文官、武官，一律着梁冠、赤罗衣、赤罗裳、白纱中单等，以冠梁数量、大绶图案及带銙、组佩、绶环、笏的材质区分品级。山东博物馆收藏了一套现存最完整的明代朝服实物，这也是1800年朝服历史上唯一可确定的实物。