古代的“籍”和“贯”

所谓“籍贯”，指的是一个人的祖居地或原籍所在之地。若说得详细一些，籍贯指的是祖籍地，是一个家族族群在某一个时期的长久居住地。若是说得再详细一些，籍贯指的是曾祖父及以上父系祖先的长久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地。有一些已经离开了祖先出生地或已经离开了家乡的人，他们的后代仍然把祖先的出生地或祖先的家乡（即祖籍）作为自己的籍贯。

其实，说得简单一些，一个人的籍贯就是指他出生时祖父的居住地。不过，这只是现代社会的说法。在古代，籍贯中的“籍”和“贯”并不是一回事。

在古代，说一个人的出生地，只是说“贯”或者“乡贯”，而不说“籍”或者“籍贯”。《隋书》中就有记载：“其无贯之人，不乐州县编户者，谓之浮浪人。”由此可见，当时说一个人的出生地，并不说“籍”，而只是说“贯”。“其无贯之人”，就是指无固定住地和无户籍的人。

白居易在《新丰折臂翁》中写道：“翁云贯属新丰县，生逢圣代无征战。”诗中的“贯”，指的就是原籍、出生地，也就是现在说的籍贯。

虽然在古代，一个人的“籍”与其出生地有着一定关系，但是指的并不是出生地，而是指这个人的家庭对朝廷所负担的徭役种类。也就是说，古代的“籍”指的是一个人从事的职业。比如，承担产盐徭役的那些人户，在唐朝的时候被称为“亭户”。在五代后，承担产盐徭役的那些人户又被称为“灶户”“锅户”“井户”“铛户”等。

其实，古代以“籍”为标志的户役，在很早就出现了。在魏晋时期，以“籍”为标志的户役被称为“士家”；在南北朝时期，以“籍”为标志的户役被称为“绫罗户”等。在唐朝的时候，除了承担产盐徭役的亭户之外，还有承担织造徭役的绫织户、承担建造徭役的工匠户，以及承担其他徭役的各种人户。在明朝的时候，承担各种徭役的人户有几十种。这些人户的户役就是他们的“籍”，也就是户籍。在明朝的时候，同一种户役的人户都被编入一份册籍中。各种户役各有各的册籍，这就是“籍”，地方官就按照这种“籍”来征收徭役。

在古代的时候，百姓都属于帝王的当差人户，都要被编入某一籍中去当差。因此，各种各样的人户都有“籍”，由官府向这些有“籍”的人户派定各种专门的徭役。比如，承担煮盐的徭役是“灶籍”，承担做工的徭役是“匠籍”，承担当兵的徭役是“军籍”。

在古代，赋役黄册世袭制度的基本特征是人户以籍为定、役皆永充，也就是说，每个人的户籍一旦被官府确定之后，是不能随意更改的，会一直保持下去。比如，拥有灶籍的人就需要世世代代承担煮盐的徭役，拥有军籍的人就要世世代代承担当兵打仗的徭役。