无数心花发桃李

苏东坡曾在给朋友的信《与李公择书》里写道：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。若见仆困穷便相于邑，则与不学道者大不相远矣。”这就是中国古人的修养。

文天祥在《自赞》里写道：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”我们既然读了圣贤之书，虽是老且穷，但不管生命里遇到什么挫折苦难，我们所学的这种道理都是贯彻在心中的。我们对忠义的持守，是充盈在骨髓之内的。

所以，我们就是在生死忧患之间，直须谈笑于生死之际。

苏东坡晚年被贬至海南，那真是九死一生。“云散月明谁点缀？天容海色本澄清。”这两句诗就是苏东坡在海南渡海时所写的《六月二十日夜渡海》诗中的句子。一切的苦难都不在我的心中，一场苦难的过去，就跟一场风雨的过去一样。云散月明，那月华还是皎洁的，天容海色，我本来就是这样清白的，而且我不需要点缀，不需要别人的了解和赞美。

当老眼昏花的时候，苏东坡写的《独觉》里有这样两句：“浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。”老眼昏花了，看外边的一切景物都觉得模糊，如同被云霞笼罩一样。虽然外边的花看不清楚了，但是我有“无数心花发桃李”，我内心的桃李之花都开放了。

这就是无待于外而有待于内的一种修养。

苏东坡经过那么多忧患艰难，他是一个“完成”了自己的人。而我们还要分辨一点，就是有些人觉得自己超脱旷达了，于是不分黑白，不关痛痒，变成心死。那不是超脱，而是麻木。

苏东坡所体现两点做人的态度，他对于自己的苦难，是能够以这种超然的态度来处理的。