中国传统文化视角下领导力提升探究

文章编号：1005⁃9679（2025）01⁃0044⁃04

摘 要： 中国传统文化蕴含着丰富的领导思想和领导智慧，以儒家主流文化为代表关于领导思想的阐述，对领导者成长具有重要的参考和启示作用。领导力提升作为组织发展的战略要求，植根于中国传统文化的基础，深入挖掘其时代价值，可拓展领导者的视野、胸怀和格局，进而提升领导力。中国传统文化中的领导思想也为领导力提升注入丰富内涵，领导者在“修身、齐家、治国、平天下”的价值追求引导下，以注重个人修养为方向，以领导方法的不断创新为支撑点，建立领导力的框架体系。本文基于中国传统文化的解析，揭示了中国传统文化在领导力建设中的作用，借助中国传统文化精华构建现代领导力，领导者在注重领导方法创新的同时，更要上升到“道”的高度，应把提升个人修养和培育优秀品质放在第一位，并且在脚踏实地的领导工作中不断磨砺自己，这样才能更好提升领导力。

关键词： 中国传统文化；领导力；领导思想；领导者

中图分类号： C 933.2 文献标志码： A

Exploration of Leadership Enhancement from the Perspective of Chinese Traditional Culture

YANG Mingfeng

（Zhejiang Technical Institute of Economics， Hangzhou 310018， China）

Abstract： Traditional culture contains rich leadership ideas and wisdom. Represented by mainstream Confucian culture， the exposition of leadership ideas has important reference and inspiration for the growth of leaders. Leadership enhancement， as a strategic requirement for organizational development， is rooted in traditional culture and deeply explores its contemporary value. It can expand the leader's vision， mindset， and pattern， thereby enhancing leadership. The leadership ideology in traditional culture also injects rich connotations into the improvement of leadership. Guided by the value pursuit of “self⁃cultivation， family harmony， governance， and peace of the world”， leaders focus on personal cultivation as the direction and continuously innovate leadership methods as the support point， establishing a framework system for leadership. Based on the analysis of traditional culture， this paper reveals the role of traditional culture in the construction of leadership. With the help of the essence of traditional culture to build modern leadership， leaders should pay attention to the innovation of leadership methods， but also rise to the height of “Tao”. They should put the improvement of personal cultivation and cultivation of excellent quality first， and constantly hone themselves in the down⁃to⁃earth leadership work， so as to better improve leadership.

Key words： traditional culture; leadership; leadership ideology; leader

1 中国传统文化中的领导思想为现代领导力提升注入丰富内涵

1.1 以“德”为纲强调领导力建设中的方向统领

中国传统文化是以“德”为纲，文化的内核反映“德”的价值取向，无论各种思想如何碰撞，最终都会归结到“德”的价值层面。从个人行为认识，《易经》里提出“君子以厚德载物”，《论语》提出“德不孤，必有邻”，反映出做人的基本要求。由“德”转向修身，以儒家为主流的道德论者崇尚“修己以安人”，一个人唯有加强道德修养，才能服众于人。在国家治理层面，“为政以德”，儒家主张用道德教化的手段达到治理的目的，领导者所表现出的“仁爱”不仅可以作为国家治理的标准，也可以作为组织发展的价值导向，渗透于管理模式之中[2]。做人是基础，进一步深化到“礼”的行为表现，也会改变他人行为。在管理实践中，领导者通过个人直接参与，为自己赢得领导认可与尊重，这种出自道德的影响力能够达到自觉的管理而不是被动服从。显然，这样的领导思想比较契合现代管理理念，不单纯强调刚性约束，更重视人的情感和道德因素的影响。从中国传统文化中凝练出的领导力，更注重领导者的道德修养和人格魅力，这种领导力在管理中的应用，不仅提高了员工的满意度和工作效率，也为组织带来了更高的绩效。为提升这样的领导力，领导者不只是定好制度、规章与流程，更重要的是领导者做好自己，“格物致知”，“修身立己”，调整改善领导力需要从自省开始，对道德境界的追求，也必然形成典范领导的作用。

1.2 以“术”为支撑点强调领导力建设中的领导方法应用

领导力的支撑点在于领导方法的运用，中国传统文化反映的领导方法应用以“术”的形式表现出来。事实上，儒家很重视领导的“术”，从“修身、齐家”到追求“治国、平天下”的最大人生目标，领导者要培养追随者，不是靠发号施令，而是以示范引导下属的积极性。要达到这样的领导效果，必须强调“修身”的重要性，唯有“修身”才能“身正”，唯有“身正”才能“不令而行”。涉及计划、决策、组织、协调、用人等诸多管理中的问题，儒家提出“仁者爱人”的总体思路，强调尊重人的价值，领导者以仁爱之心对待自己的下属，能够激发下属的工作热情，这与现代管理思想相吻合。领导者对人的关心和对组织效率的关心，不同的行为倾向将产生不同的领导效果，只有强调对人关心的领导方式才可使下属对组织目标高度认同和自觉执行。比较儒家思想，法家对领导的“术”有着全面、体系化的认识。一是强调规章制度的重要性，“法者，天下之程式也，万事之仪表也”，即通过制定明确的制度和流程来规范组织行为，做到各项工作有章可循。二是强调管理中的一致性、平等性，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，组织制度制定要求所有组织成员共同遵守。三是加强绩效考核和选拔任用，“用必出于其劳，赏必加于其功”，即通过考核、选拔、奖惩等手段来激励和约束员工的行为。以工具理性与价值理性的二元分析，将管理定位在关注效率提升和效益最大化的既定目标实现[3]，法家所重视的“术”有其合理性，基于体制因素的思考，显示客观理性的管理理念。与法家强调理性管理不同，道家的领导之“术”则更充满柔性和灵活性，“知其白，守其黑，为天下式”，领导者要正视矛盾并寻求矛盾转化的机遇，注重协调各方面的利益关系，才能实现组织可持续发展。在培养领导力方面，道家思想强调“谦逊”，“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”，领导者应具备包容、谦虚和开放的心态，以激发下属的创造力和潜能。

1.3 以“中”为尺度把握强调领导力建设中的领导艺术提炼

中庸之道是中国传统文化的精髓，强调事物发展的动态平衡，即指在处理各种矛盾关系中更好把握好分寸，达到“和”的效果。面对不同体制、不同职能部门、不同文化背景、不同价值取向等组织环境引发的矛盾和冲突，领导者需要异中求同，求同存异，讲求适度以便更好化解矛盾。一是原则性和灵活性相结合，既要有严格的制度和规范，也要有灵活的管理方式，领导者不仅注重制度的完善，更强调根据市场需求的变化，及时进行调整和优化。二是在处理与下属关系上，高效的领导者能平衡对任务的关注和对人的关注，在鼓励、培养和赋能他人方面建立良好的组织关系，在平衡各种矛盾关系上实现组织的良性发展，领导者在追求合理发展中彰显的是一种关系平衡能力。三是在团队建设上强调“和为贵”，“和”的前提在于如何把握好“中”，领导者需要掌握好“中”的领导方法与艺术，处理好错综复杂矛盾冲突，达到和谐的结果。领导力体现在平衡各种矛盾关系，通过协调、平衡赢得下属的信任，使组织目标达成一致。

2 以传统领导思想精髓赋能现代领导力建设的架构分析

2.1 以品格、修养为核心构建领导感召力

领导者的感召力往往被寄望于发挥道德表率的作用，以道德、品格、胸怀以及执着信念所形成的强大感召力构成领导力的核心，这种影响力不是建立在传统职位上，而是建立在下属对领导者具有的特殊品质感知上。领导者需要通过言传身教、行为模范等方式，激励团队成员积极参与，相互信任和相互支持，共同为实现组织目标而努力奋斗。领导感召力的培养不仅需要领导者有坚定的信念和目标，更要有强烈的责任心和使命感，基于共同愿景，带领团队前行。中国传统文化的领导哲学，深深糅合了道德元素，领导者被赋予德化的力量，领导力的突破过程，其实就是一个不断通过德化塑造感召力的过程[4]，领导者的品质、格局、胸怀、器度、境界、追求将作为构建感召力的道德元素而存在，领导力的最高境界就是以人格、道德元素感召他人实现领导自觉。要具备这样的感召力，就需要不断自我修养，修养的过程重在“修己安人”，然后达到“内圣外王”的高度。以道德伦理感召下属的追随，领导者感召力也必然具有团队的凝聚力和向心力，成为领导者的无形资产。

2.2 以事物的富于变化性构建领导前瞻力

在当前竞争环境中，组织要想立于不败之地，除了具有核心竞争力，还要具有敏锐的洞察力和预见力。中国传统文化重视事物发展的变化性，特别是道家针对“道”的认识，“道”的富于变化性以及变化中蕴藏着的各种运行规律，人们只有认识和把握好这些规律，才能促进组织发展。这就要求领导者具备长远的战略眼光，善于从变化中总结经验，不断探索新的管理方式和经营模式。对此，领导者提升前瞻力才是第一位的，即领导者在应对挑战时能够运用战略思维为组织发展指明方向，领导者“无为”是要避免过度干预和强制推行，“有为”是要把握好规律，对事物变化保持敏感性，并且要学会放手，通过引导和启发，激发下属的积极性和创造性。要求领导者重视前瞻力的培养，不仅掌握复杂的领导方法，而且更好服务于组织战略发展的需要，从战略布局上增进组织的长远发展。

2.3 以组织关系的共识和协作构建领导执行力

领导者的执行力是将组织目标转化为实际行动，当下属感受到自己的努力和成果被认可，不仅会认真分析任务的目标和要求，还会积极寻找最佳的解决方案，而且在执行过程中会不断优化自己的工作方法，确保高质量地完成任务。领导者的执行力就是促进下属的自觉行动，它不是依靠制度和规范，更多需要价值理念的引导。中国传统文化中墨家“兼相爱，交相利”的思想深刻揭示了领导执行力的核心问题，那就是如何平衡管理中的各方利益关系，决策者对执行主体利益的忽视将造成执行力黑洞，执行者因满足不了利益诉求而放弃执行。“交相利”重视个体利益需求，而“兼相爱”注重整体利益需求，所倡导的包容、友善、互助能够营造和谐的团队氛围，更加有利于组织任务的执行。“尚同”则为员工确立了执行的共同愿景，只有上下达成共识、形成合力，才能够更好执行，而对于组织文化、规章制度、作业流程的一致认同，也有利于组织战略的贯彻执行。用“兼相爱”“交相利”构建组织的执行体系，领导者为确保战略的有效执行，应发挥承上启下的核心作用，并最大限度满足各方利益诉求，保证组织成员相互信任、协作，进而提升下属执行力。

2.4 以审时度“势”的深度思考构建领导决策力

决策体现了领导的最高艺术，决断力是领导者必备的能力，按照《大学》的理解，决策的过程是“止、定、静、安、虑”而后“得”。《中庸》主张在决策时以恰当的尺度选择行为目标和方案，不可走向极端，“不偏不倚”可视为选择决策方案的基本准则。道家“无为”强调领导者决策应遵循事物发展规律，法家“权谋”思想强调决策的制定和实施必须以一定的“权势”和“谋略”为前提，重“术”和重“势”不可分，尤其是重“势”，决策的过程就是审时度“势”的过程，需要深入了解事物变化情况，决策的正确性也在于能否把握好“势”，这比较契合现代决策理论的要求。兵家思想为科学决策描绘了一幅现代意义的图景，站在战略高度，兵家认为决策是一种全局性的行为，需要从战略高度进行审视和规划，还要充分考虑时机、地形、气候等多种因素的影响[5]。再者，强调灵活多变的策略运用，决策的关键在于能够掌握充分的信息量和保证信息真实，以及能否正确地理解信息与处理信息，因时因地把“知”与“变”统一起来，领导者每一次关键时刻的决策，都会提升在下属心目中的形象。

2.5 以领导方法优化构建领导控制力

现代管理追求管理的效果和效率，凸显制度建设的重要性。“明其法禁，任法去私”，法家思想注重制度管理，认为明确的规则和制度可以达到有序控制，“法”就是为了达到控制目的而确立的标准，这种标准是控制过程中对所涉及的人的具体行为或工作情况进行衡量与评价，从而采取适当矫正措施。同时，法家思想还强调赏罚分明，“循名而责实”，领导者通过制度化建设增强自身的控制力，不是依托权威的硬性强加管理，而是依据明确的职责划分达到组织有序和高效运行，它使每个下属应当明确自己的职责范围，发挥专业优势。对此，领导者要有明确分工与授权，通过合理授权激发员工主观能动性，而不是简单控制。除此外，领导者还要建立有效的激励机制，创造条件满足下属的合理需要，调动其工作积极性，从而更好地实现组织目标。成就他人能更好实现这样的激励效果，也显现出领导者卓越的领导力，其中很重要的是在一个公平、合理的环境下为员工发展提供条件，这样的激励不是硬性制度的管控，然而却能起到事半功倍的控制力效果。

3 领导者汲取中国传统文化精髓提升领导力的思路

3.1 领导者要具备创新变革的勇气和能力

中国传统文化为领导力塑造提供了丰厚的土壤，也为领导力塑造提供了一种范式，然而领导的环境在变化，现代管理赋予新时代的领导力内涵，要求领导者在讲求人性化管理的基础上还要重视效率，领导者应接受变革并积极迎接各种挑战，在汲取传统领导文化养分的同时，懂得变通和创新，并在适应变革中重塑领导力。要把传统领导文化的精髓与现代管理的要义结合起来，勇于突破思维定式，不断探索新的领导方法与路径。

3.2 领导活动在注重“术”的同时更要上升到“道”的高度

领导力的塑造离不开领导方法的创新，然而完全依赖领导方法不能产生高的领导影响力，领导者不要一味“迷恋”领导方法的应用[7]，而应该把领导行为上升到“道”的高度，以权谋之术服众不如以德服人那样的深入人心，领导者应执着于自己的愿景，而不是单纯控制和监督，能够激发下属的潜能，让他们自发地投入到工作中，去实现设定的共同愿景。领导者应该秉持诚信、忠诚、责任等核心价值理念，营造和谐、积极、进取的组织氛围，以便建立起良好的信任关系，促进组织与个人共同发展。

3.3 领导者要在脚踏实地的领导工作中展现和提升领导力

任何领导力提升都不是天生的，也不是坐等来的，而是润育于日常脚踏实地的领导工作中，通过各种挑战的检验工作经验的积累而获得的。中国传统文化带给领导者的智慧，需要领导者在实践中不断学习和总结，这将是一个长期而持续的培养过程。领导者不应沉浸于那些眼花缭乱的领导力修炼的形式之中，而应通过接受任务和承担责任，在不断磨砺中提升领导力。

3.4 领导者提升个人修养和培育优秀品质永远是第一位的

明心方可见性，正心方能明德，领导者的成长必须以个人修养为基础。《礼记·大学》说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。作为一个领导者要缔造个人的影响力，首先要从做人开始，培养正直、公正、诚信、毅力、进取等优秀的人格品质[6]。其次，要树立正确的价值观，具备强烈的责任心，敢于承担责任，勇于面对困难和挑战。同时，要始终坚持以人为本，关心员工的成长和发展，为员工创造良好的工作环境和发展机会。除此外，领导者还要增强使命感，以使命感激发下属的工作热忱，提高组织的凝聚力和向心力。

4 结语

中国传统文化历经陶冶萃取，为现代管理带来启迪。从中国传统文化中汲取营养以提升领导力，不仅体现在领导者个人素养和道德品质的提高，也体现在领导方法的创新。从儒家思想、道家思想追求“德”到法家思想强调“术”，构建起了一个完整的领导力塑造体系，领导者应注重学习和运用中国传统文化的精髓，通过实践和思考，将中国传统文化精髓与现代管理理论相结合，创新领导方法和领导方式，以便在工作中更好地提高自己的领导能力，进而成为一名优秀的领导者。

参考文献：

[ 1 ] 林牧.领导科学基础[M].北京：首都经济贸易大学出版社，2007：32⁃54.

[ 2 ] 王国进.试论东方管理学的若干基本问题[J].上海管理科学，2024（5）：8⁃18.

[ 3 ] 赵东辉，等.道、儒视角下领导力理论发展研究[J].领导科学，2021（12）：44⁃48.

[ 4 ] 晁罡.传统文化企业：一个富有理论创新空间的研究领域[J].上海管理科学，2023（5）：1⁃2.

[ 5 ] 张红霞.传统文化对柔性领导力的塑造功能研究[J].领导科学，2018（26）：23⁃25.

[ 6 ] 陶好飞.领导干部领导力的内涵、实践与历史经验[J].管理世界，2022（9）：16⁃31.

[ 7 ] 高宏存，高玉敏.中国传统领导智慧创造性转化路径研究[J].中国领导科学，2024（3）：36⁃41.

收稿日期：2024⁃09⁃10

基金项目：2022年度浙江省人力资源和社会保障课题“新时代高校思政教育与大学生创业教育耦合发展路径研究”（项目编号：2022029）

作者简介：杨明峰，男（1980—），汉族，浙江富阳人，硕士，讲师，研究方向：传统文化与思想政治教育。