“莫”还是“暮”

摘 要：李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》“独自莫凭栏”中的“莫”在理解上存有否定词“莫”和时间词“暮”之争。语文教材一般都解作否定词“莫”字。梳理李煜现存词作，可以看出独自凭栏是词人的常规动作，“暮凭栏”的情况也较为常见；词人李煜是非常感性的，作“暮”解更符合词人的情感特质；“莫”“暮”在实际使用中，存在义同形不同和形同义不同的情况；暮时凭栏在唐宋诗词作品中很常见，李煜的“暮凭栏”并不是孤例。综上，可以推定“独自莫凭栏”句中的“莫”当解作表时间词的“暮”字。

关键词：李煜；凭栏；莫；暮

李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》“独自莫凭栏！无限江山，别时容易见时难”，其中“独自莫凭栏”中的“莫”，语文教材一般解作否定词；另一说为“暮”字义。《说文解字》：“莫，日且冥也。从日，在茻中。”“莫”的本义即“暮”。有学者专文论证，关于在该词中，作“莫”还是作“暮”，仍有争议。笔者认为，单纯从训诂的角度来探讨，并不能解决“莫”“暮”之争，一是李煜手迹已不可见，无法窥见作品原写到底为哪个字；二是现存的文字资料，有的作“暮”，有的作“莫”，不好贸然给出定论；三是即使现在能看到当初的手迹，还存在一个词义理解不一的问题。这个问题颇似硬币的AB面，单纯从某一方面来讨论，不太可能彻底阐释清楚。

要推定词人当时用的是时间词“暮”还是否定词“莫”，应梳理李煜词作的整体情况，探讨作者的遣词造句习惯，考量作者创作时的选字、用字，再结合词人创作该词时的情感状态，综合当时的创作情况进行分析，才能更接近作者真实的用字意图，得出较为确切的推定。

一

梳理李煜存世诗词作品，可以发现，李煜有着浓浓的凭栏情结，独自凭栏是词人的常规动作，“暮凭栏”的情况也较为常见。

据詹安泰校注《李璟李煜词》，李煜现存词作44首。在这些作品中，楼栏意象出现较为密集，“凭栏”行为很常见。出现楼栏的诗词多达10多首，有“凭栏”“倚阑”“拍阑”等多种形式，直言凭栏的就是本文所讨论的这一篇，另有《虞美人·风回小院庭芜绿）》“凭栏半日独无言，依旧竹声新月似当年。”“倚阑”的，如《阮郎归·东风吹水日衔山》“留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。”《捣练子·云鬓乱》“斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚栏杆。”拍栏杆的，如《玉楼春·晚妆初了明肌雪》“临春谁更飘香屑？醉拍阑干情味切。”“拍阑”其实也暗含着凭栏义。

由于“楼”“阑”相依，还有多篇隐含凭栏的词作。《子夜歌·人生愁恨何能免》“高楼谁与上？长记秋晴望。”意在登高凭栏。《谢新恩·秦楼不见吹箫女》“秦楼不见吹箫女，空余上苑风光。…… 碧阑干外映垂杨。”《谢新恩·冉冉秋光留不住》“又是过重阳，台榭登临处。”《虞美人·春花秋月何时了》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”

凭栏远眺，对于唐宋诗人来说，是个较为大众化的集体行为。但对于词人李煜来说，他的常态是独自一人凭栏。如《子夜歌·人生愁恨何能免》“高楼谁与上？长记秋晴望。”《阮郎归·东风吹水日衔山》“留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。”《虞美人·风回小院庭芜绿》“凭栏半日独无言，依旧竹声新月似当年。”《乌夜啼·无言独上西楼》“无言独上西楼，月如钩。”“谁与上”“独倚阑”“独无言”“独上西楼”等等都是其独凭栏的描写。

李煜现存诗作中也有两篇凭栏之作，一是《送邓王二十弟从益牧宣城》“君驰桧楫情何极，我凭阑干日向西。”二是《感怀》“凭栏惆怅人谁会，不觉潸然泪眼低。”并且，李煜现存作品中，暮凭栏的抒写也不只《浪淘沙令·帘外雨潺潺》这一篇，另有《阮郎归·东风吹水日衔山》“留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。”《乌夜啼·无言独上西楼》“无言独上西楼，月如钩。”

李煜存世作品不多，就在这为数不多的作品中，凭栏作品却非常多，凭栏成为李煜创作中借以抒怀的一个常态事件，也成为李煜本人浓重的一个心结。独自凭栏，有着无限的寂寞，无法与别人诉说伤痛，唯有独自怅惘，暗自神伤，对着空阔的四野和遥不可及的故土，进行无言的诉说。独自凭栏成为了他的习惯行为。行为习惯呈现在创作中，就会形成难以更改的思维范式。当独自凭栏成为词人的常规动作，独自暮凭栏成为其生活的常态后，是不太可能突然予以改变的。若解作“莫凭栏”，便与作家作品的整体情绪和惯性思维不一致，有违于词人的常规思维、习惯行为。

此外，解作“独自暮凭栏”，与李煜本人的另一首词“无言独上西楼，月如钩”正好相互对应，更符合词人的习惯心理。与唐人李咸用《遣兴》首联“风细酒初醒，凭栏别有情”对读，恰好构成对应：前句“风细酒初醒”对应上阕“帘外雨潺潺，春意阑珊 ，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢”；后句“凭栏别有情”对应下阕“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间”。该篇还与唐人王初《望雪》“银花珠树晓来看，宿醉初醒一倍寒。已似王恭披鹤氅，凭栏仍是玉栏干”，有着类似的醒与不醒的意味。

二

词人李煜是非常感性的，作“暮”解更符合词人的情感特质。持否定词“莫”说的学者，多是从理性思考角度进行解读的。如詹幼馨“告诫说”，“莫凭阑，一作暮凭阑。按：莫暮古通。若作朝暮解，则意浅。莫，有自我告诫意，涵义深一层。又作倚阑干。与暮凭阑同样失之浅泛。且倚字声音没有莫字响。”[1]他认为当读作“莫”，涵义更深刻。又如谢世涯的“劝慰说”，因凭栏远眺的，正如在梦中所见一样，只有增加悲痛而已，天上人间将成为永诀，所以要劝慰自己‘莫凭栏’。”[2]不过，该词并没有反思和警戒之意的流露，更多的是描述、倾诉，甚至是控诉，唯独缺乏的是对自己的告诫。从词人现存作品来看，也鲜有反思和自警，而多是在记录、描述、诉说，更多的是情绪的宣泄，如《虞美人·春花秋月何时了》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；《子夜歌》“人生愁恨何能免，销魂独我情何限。故国梦重归，觉来双泪垂”；《望江南》“多少恨”“多少泪”。

李煜诗词中，既有“暮”也有“莫”，如《蝶恋花·遥夜亭皋闲信步》“乍过清明，渐觉伤春暮”，《七律·感怀》“又见桐花发旧枝，一楼烟雨暮凄凄”；而《望江南·多少泪》“心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹。肠断更无疑”，“莫”和“休”对举，此中“莫”当为否定词。《子夜歌·寻春须是先春早》“寻春须是先春早，看花莫待花枝老”，此中“莫”也当是否定词。

相对于“暮凭栏”，有反其意而用之的。如辛弃疾说“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”（《摸鱼儿》），用的字是“休”字，而不是“莫”字，其实也正是暮凭栏的反面呈现。欧阳修《踏莎行·密密约约》“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫（暮）近危阑倚。平芜近处是春山，行人更在春山外。”不少版本多做“莫”的本字解，笔者认为此“莫”作“暮”解更合理。“寸寸柔肠，盈盈粉泪”写人的情态，“楼高莫近危阑倚”写人的动作，动静结合，表达了等到傍晚时分，登高凭栏远眺，望归人的心情。“平芜近处是春山”为凭栏所望的结果，“行人更在春山外”则是猜想。解为“莫”，出于心情或者安全的考虑，这种理解有替词中人物思虑过多之嫌。

《浪淘沙》是唐教坊曲，刘禹锡、白居易并作七言绝句体，五代时流行长短句双调小令，又名《卖花声》，五十四字，前后片各四平韵，多做激越凄壮之音。[3]龙榆生先生将该词作为双调小令定格，上下阕格式一致，平仄相同，字数一致。从语义上来说，上下阕之间对应比较工整：“帘外雨潺潺，春意阑珊 ，罗衾不耐五更寒”“独自暮凭栏，无限江山，别时容易见时难”。“帘外雨潺潺”和“独自暮凭栏”句，从一致性的角度来说，“雨”与“暮”词性相同，才可相对应。“雨潺潺”，“雨”潺潺而下，“暮”时凭栏而立，语义都是顺承而下，二者相互照应和谐。如是“莫”字，则气断、句断、意也断，意境被无端撕裂，不再和谐。就词作本体来看，正是凭栏，才见后句的“无限江山”，见了“无限江山”，才有了“别时容易见时难”的感叹。这才是顺畅的语言表述。若解作“莫”，不凭栏，何以见无限江山，何以有“别时容易见时难”的感叹？

三

“莫”既有时间上的“暮”义，也有作否定词的“莫”义。在实际使用中，存在义同形不同和形同义不同的情况。

“莫”在《诗经》中，已被广泛使用。《小雅·采薇》“曰归曰归，岁亦莫止。”“莫”即暮意，年末。《国风·魏风·硕鼠》“三岁贯女，莫我肯顾”，《大雅·烝民》“我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之”，《国风·卫风·竹竿》“岂不尔思？远莫致之”，《小雅·四月》“民莫不穀，我独何害”等已有否定词的用法，不单单指向时间意义上的“暮”。

据传为李斯所写的小篆书法作品《会稽刻石》中有“皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令”句。“莫”表示否定义，而不是“暮”义。据资料显示，“暮”字在三国吴景帝（孙休）永安五年（公元262年）《彭卢买地铅券》已经出现。“三国时代既已有‘暮’字，而且出于民间铅券，并假借为‘墓’字，也可以说是写了别字，可见‘暮’字在当时已十分通行，此字之出应该尚在三国时代以前。”[4]在其90年后，晋穆帝永和九年（公元353年）名传天下的王羲之书法作品《兰亭集序》“暮春之初”，“暮”字再次出现，这说明在彼时“莫”“暮”可能已经分道扬镳。现传的《兰亭集序》虽然不是王羲之原作，但作为摹本，字形是与原作保持一致的。王羲之书法兼善隶、草、楷、行各体，对文字传承当有一定的了解，用“暮”而不用“莫”当不是随心而用。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（公元100年）至安帝建光元年（公元121年），是我国第一部按部首编排的字典。该书中仅有“莫”字，没有收“暮”字，如是漏收，则不需要再讨论；而若不是漏收，却没有“暮”字的话，那么它作为后起字的出现当在公元121年之后，最晚也应该早于公元262年。李煜对于“莫”“暮”的用法应该有所了解，所以，有些版本写作“独自暮凭栏”，也是有道理的。

现在我们看到的是“莫”与“暮”有字形的区别，没有统一为“莫”或者“暮”，若认为李煜在选字时已经有非常明显的区分，也多是不可靠的。在文字的实际应用中，存在着借字或者用别字的情况。词人的作品很可能都作“莫”字，在后续流传中，才出现了“莫”与“暮”字形上的区别。这个原因的产生，也可能有后人改动的成分。因为词人的原作手迹已不可见，在诗词的后续传抄过程中，后人难免有以己之意度词人之心，对相关文字做出改动；亦可能出于简单传抄书写的需要，人为地将“暮”改作“莫”；还有可能就是在后世印刷过程中，制版人员将“暮”刻作了“莫”，并没有被人发现，导致后世流传，以讹传讹。

詹安泰先生在对该词的校注中提到，“莫凭栏”，《金玉诗话》作“倚栏杆”；《花间集补》《词综》《全唐诗》《词林纪事》均作“暮凭栏”。[5]据研究，《金玉诗话》十则，当是《西清诗话》的选本，《西清诗话》著者是蔡京之子蔡绦。[6]《西清诗话》成书于北宋宣和五年（1123年）秋，[7]距离李煜（937—978）生活的时代较近，其记录可能更为接近李煜词作的本真。其“倚栏杆”之说，可作为“暮凭栏”的佐证，同时也是“莫凭栏”的反证。还有《花间集补》《词综》《全唐诗》《词林纪事》都写为“暮凭栏”，是最直接的佐证。

四

就凭栏行为来说，李煜的“暮凭栏”并不是个例，暮时凭栏的情况在唐宋诗词作品中较为常见。一是凭栏常与“落日”“落晖”“日斜”“残阳”“黄昏”“夜”“晚”“星”“月”“宵”“夕阳”“斜阳”“落霞”等表示傍晚、夜晚之类的时间词组合出现，构成暮时凭栏的画面，如陈允平《菩萨蛮》“月浸溪桥雪。独自倚阑看”。二是有些作品直接与“暮”字组合，构成“暮”“凭栏”的意境，如张镃《菩萨蛮·芭蕉》“暮凭小阑干。月明生夜寒”。三是部分诗词作品中直接出现“暮凭栏”的组合，如张舜民《江神子·癸亥陈和叔会于赏心亭》“七朝文物旧江山。水如天。暮凭栏”。[8]从暮时凭栏，到“暮”“凭栏”，再到“暮凭栏”，作品众多，表明“暮凭栏”行为并不是李煜本人的专属，也不是唐诗宋词作品中的孤案。而表劝诫的“莫凭栏”类作品在唐诗宋词中则很少见。

综上，就李煜该词“独自莫凭栏”句来说，无论是字形为“莫”还是“暮”，词人的本意当是为时间指向的“暮”，而不是否定词的“莫”或“暮”。不过，教材如使用“暮”字，更符合现在的汉字使用习惯，能够减少理解上的偏差。

注释：

[1]詹幼馨：《南唐二主词研究》，武汉出版社1992年版，第136页。

[2]〔新加坡〕谢世涯：《南唐李后主词研究》，学林出版社1994年版，第82页。

[3]参见龙榆生：《唐宋词格律》，上海古籍出版社2010年版，第7页。

[4]于硕：《东吴已有“暮”字》，《文物》1965年第11期。

[5]参见詹安泰校注《李璟李煜词》，人民文学出版社2020年版，第58页。

[6]参见罗宁：《重编〈说郛〉所收宋元诗话辨伪》，《华南师范大学学报》（社会科学版）2016年第6期。

[7]参见张海鸥：《〈西清诗话〉考论》，《河北师范大学学报》（哲学社会科学版）2006年第1期。

[8]参见张传刚：《“暮凭栏”意象之况味》，《寻根》2024年第2期。