黄永顺：北京城是牌楼的博物馆

牌楼这种建筑为我国所特有，北京更是全国，乃至全世界牌楼最多的城市。北京城如同一座牌楼博物馆，这些古牌楼也有着各自的历史和故事。

牌楼的结构

牌楼凝聚着中国古代建筑艺术风格和构思，其结构紧凑，玲珑细腻，庄重美观，鲜艳典雅，遍布京城的牌楼各有特色，少有雷同。木牌楼的基本结构是由台座、柱身（包括夹杆石）、梁枋、匾额、斗拱、楼顶、额枋、铁挺钩等组成，街头牌坊还有冲天柱、戗（qiàng）杆等。

牌楼整体分为三大部分：楼顶、立柱和基座。

牌楼是有顶的楼，楼顶嵌有额，为题词命名之处。楼顶结构和使用材料显示出不同的等级，黄琉璃瓦楼顶为档次最高。楼顶层数也是等级的象征，有三楼、七楼、九楼式，一般封建皇帝的宫殿、苑囿和专用建筑最高也就到九个楼。

立柱是起支承作用的构件，牌楼上所有部件都搭建于各大横梁，大横梁将重量落在立柱上。旧时的牌楼门不大，又是和墙连在一起的，因有墙的依靠，可抵抗风压和载荷，所以没有戗杆。从宋代以后牌楼逐渐演变成独立的建筑，规模也越来越大，至元代后，尤其是明、清时期的木牌楼的立柱有了戗杆，戗杆与立柱组成三角形支撑，如此可更加稳定和承载更大的载荷。为防止来往车辆的振动或剐蹭，街头牌楼采取有戗杆式结构，如颐和园东门外的“涵虚”街牌楼就是这种形式。建国后重修和新建的牌楼基本是钢筋混凝土结构，强度大大地增加，也抗腐蚀，因此就不再用戗杆了。

基础是牌楼的重要组成部分，一座牌楼能否稳固，关键是看基础扎实不扎实。基础包括地下和地面两部分设施，地面部分即基座，一般使用须弥座、抱鼓石和蹲狮，有的也使用夹杆石大石墩，大石墩下是柱基石。基础的地下部分是基脚，主要是石材、混凝土、钢筋混凝土、三七灰土和夯土层等构成，深度应在几米至十余米之间。

牌楼的分类

牌楼按照使用材料分类，大体为木牌楼、石牌楼、琉璃牌楼、水泥牌楼和彩牌楼，其形式仍万变不离其宗。

按含义来区分，古牌楼可分为四类：一是功德牌楼，为某人记功记德的碑。二是贞节道德牌楼，目的多是表彰节妇烈女。三类是标志科举成就的，多为家族牌楼，为光宗耀祖之用。四类为标志牌楼，多立于村镇入口与街上，作为村镇分隔的界限标志。若更具体地划分，牌楼的类型延展到六类：一是庙宇牌楼，二是功德牌楼，三是百岁牌楼（也称百寿坊），四是节孝牌楼，五是标志牌楼，六是陵墓牌楼。

从建筑形式上分，可为两类，一类为“冲天式”，也叫“柱出头”式，顾名思义，这类牌楼的间柱要高出明楼的楼顶。冲天式牌楼的构件有箍头、火焰、云头、云尾、抱鼓石、柱顶石等，街道上的牌楼则大都是冲天式，如正阳门前的桥牌楼。另一类是“不出头”式，这类牌楼最高点是牌楼的正脊，宫苑之内的牌楼大都是不出头式，如北海公园内的“积翠”牌楼。

牌楼也有结构的区分，可根据每座牌楼间数和楼数多少而确定，无论是柱出头或不出头式，均有“一间二柱”、“三间四柱”、“五间六柱”等形式。顶上的楼数有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形式，北京的牌楼中，规模最大的是“五间六柱十一楼”式。牌楼的间数和顶楼数量，绝大多数都是奇数，因古人有奇数为阳，偶数为阴的说法。

北京新建的牌楼多为钢筋混凝土结构，但外形仍是木制牌楼的外形，所以还是称之为木牌楼或仿木牌楼。北京也有些仿阙式牌楼，古代阙多为石材制造，也有砖石结构，因仿阙式牌楼用材基本是仿石结构，故这种仿阙式牌楼也被列为石牌楼，如中山公园五色土社稷坛四个方向的一间二柱石牌楼。

各种材质的牌楼

木质牌楼的结构，基础以下（地下部分）称为地丁，一般用柏木桩（现代用水泥浇铸）。基础以上是石制柱基，称“夹杆石”，各立柱下部插入夹杆石中，外面再束以铁带箍紧。如果柱顶是不出头式，则立柱顶端以“灯笼榫”直达檐楼的正心桁（檩），与檐楼斗拱连接，拱翘等都插入榫内。街巷木牌楼顶部一般出檐较短，多为做成古建结构的悬山或庑殿式。每根柱端耸出脊外，柱顶覆以云罐（也叫毗卢帽）以防风雨侵蚀木柱。楼顶所用之瓦，因作用和地点不同而各异，内廷各牌楼的楼顶用各色琉璃瓦，街巷等多用黑色布瓦。

现代化建筑材料发展以前，木牌楼为数最多。旧时京城的著名大街都建有横跨街端的木牌楼，如令人追忆的东单和西单牌楼，立于东四、西四十字路口四个方位各一座的东四牌楼、西四牌楼，正阳门南的五牌楼，北海公园前大桥西的金鳌牌楼、桥东的玉蝀牌楼。这些牌楼的相同之处都是四柱三间楼冲天式带戗杆的木牌楼，有些牌楼也成为后来的地名，如东单、西单、东四和西四。新中国建立后，于1951年曾对街牌楼做过维修，为主干线的道路畅通，1954年后便陆续拆除了。《北京的城楼与牌楼结构考察》一书就有牌楼拆除的记载。

北京最宽大的木牌楼当属始建于明正统四年（1439年）正阳门前的桥牌楼。我国古桥两桥端一般都有建牌楼的习惯，称为桥牌楼，护城河桥牌楼只建在桥外，所以正阳桥（已无存）的桥牌楼只是一个，且京城九门也仅正阳门护城河桥外建有桥牌楼，俗称“五牌楼”。正阳桥牌楼为六柱五间五楼冲天柱式，是京城街面上唯一的一座五开间木结构牌楼。1935年该牌楼改建为水泥结构，撤除了戗柱和抱柱，恢复了云墩。1955年，这座五牌楼被拆除后，又经多次重建，虽已没有护城河和桥，但仍称桥牌楼。现在我们看到的五牌楼是2008年5月于原址新建的，恢复了1935年时的款式，是修旧如旧的具体展现。

按照习惯，石牌楼称为石牌坊，只对造型而言，石牌坊和木牌楼还是有区别的。石牌楼的造型比较简单，一般只有柱子、横梁、匾额这三部分组成，整体造型简洁，壮观、大气。除了主要构件外，有些石牌楼也有斗拱和屋顶等构件，着重了“楼”的特色，造型更具气势，雕刻工艺也更加精细，如中山公园内的保卫和平牌楼。

石牌楼（坊）构件多为凿榫衔接，一般使用比较贵重的材料，如汉白玉、墨玉、青石等。北京是六朝帝都，皇帝陵寝均建石牌楼，如房山九龙山的金帝陵、昌平天寿山的明帝陵，除此以外，各种祭坛也有广泛采用。石牌楼样式很多，除帝陵前的石牌坊是五门五楼式外，其他的一般三门式比较多，还有一些两门三楼、两门五楼的石牌楼，还有一些简易的一门一楼石牌楼，如颐和园谐趣园内小桥端的“知鱼桥”牌楼，画中游山前的牌楼。石牌楼的样式会根据安装地点的不同，来选择石牌楼的样式。

石牌楼充分体现了石雕的艺术精髓，一般我们经常见到的石雕牌楼的雕刻手法有：浅浮雕、深浮雕、平雕、镂空雕、圆雕、引线刻等多种雕刻手法，不同的雕刻图案，会选择不同的雕刻手法。石牌楼的特殊，在于石材上的浮雕图案，都是针对牌楼位置和作用，以选择相应的主题素材，画龙点睛地反映出文化特色，看到牌楼外形，便知牌楼象征和此地是何场所，石雕技艺和人们的聪明才智都充分表现在牌楼上。石牌楼作为一种纪念性和装饰性建筑，主要从这部分构造中得到体现。以往石牌楼，因石料不易榫接，制作难度大，而且重量也受限制。

北京最大石牌楼就要属建于嘉靖十九年（1540年）明十三陵陵门的石牌楼，该牌楼总宽28.86米，高14米，为六柱五间十一楼式石牌楼。这座珍贵的石牌楼使用了巨大的汉白玉材料，配有堪称一绝的精美的石雕艺术，其高大、巍峨、庄重显示出明朝陵寝的磅礴气势。古人把风水看得很重，认为：阳宅养一代，阴宅养三代。虽然在牌楼上雕龙画凤是常有的，但十三陵陵门石牌楼在突出部位夹杆石上以立体雕刻手法，上面雕刻了12只活灵活现的麒麟和狮子，下面浮雕了双狮戏彩球以及龙和瑞兽等生动活泼的麒麟送子形象。此后这种麒麟和狮子雕塑的夹杆石就被称作“寿与天齐”夹杆石了。

琉璃牌楼即是指以琉璃砖瓦装饰的石材结构牌楼。琉璃的主色调是黄绿两色，这种琉璃牌楼多建于佛寺建筑群内。笔者见到过的香山、北海等琉璃牌楼基本是三间四柱七楼式，结构为石基础上筑砌6～8尺宽的砖墙，墙内安喇叭柱、万年枋为骨架，砖壁上辟圆券门三个，壁下为青、白石须弥座，座上雕刻着各种风格的艺术图案，与木牌楼基本相似。琉璃牌楼因琉璃砖瓦是单独窑造，所以是牌楼中造价最高的，除承德“避暑山庄”的琉璃牌楼外，琉璃牌楼大都集中在北京。

为表现出皇家的显贵，明、清两代的琉璃牌楼已发展到了顶峰，北京最大的要数东岳庙琉璃牌楼了。北京琉璃牌楼曾有不少，目前仅剩下十座，分别位于：东岳庙、国子监、颐和园、卧佛寺、香山昭庙、北海西天梵境各一座，北海西北角小西天有四座，均是三门七楼式。琉璃牌楼除了东岳庙的一座是明万历年三十五年（1607年）修建的，其余都是建于清乾隆年间。

东岳庙琉璃牌楼是歇山顶式，始建于明万历三十五年（1607年），牌楼中心拱门匾额上刻有文字，北面书“永延帝祚”，南面书“秩祀岱宗”。说到东岳庙琉璃牌楼，还有个传说，相传是明代宰相严嵩所写，牌楼建时严嵩（1480～1567年）死去已经四十年了。京城的其他九座琉璃牌楼枋额前后均是乾隆御笔题字，都是有考证的。

彩牌楼是一种临时性的装饰物，多用于集会、庙市等隆重活动的入口处。一般用杉杆、竹竿、木板搭成，制作的技术性极高。现代的彩牌楼还增加了灯饰，一眼望去，色彩缤纷，活动结束后马上就将其拆除。

彩牌楼始于年代已无从考证，但盛于清代是可以肯定的，从清康熙年间王原祁等人合作的《万寿盛典图》中，可以看到当时的彩牌楼已经普及民间。旧时，承办喜事要搭建彩牌楼，且办丧事又还要搭素牌楼，京城也有专门的纸扎棚铺，且生意甚红火。如：1913年2月22日隆裕太后病逝，按清宫廷旧制为其办丧礼，就在天安门前搭建了一座七门八柱式彩牌楼。当年的美国人约翰·詹布鲁恩就拍摄下了天安门前彩牌楼的图片。

今日的北京，已没有旧时的纸扎棚铺，但搭制彩牌楼的技艺并没有失传，逢喜庆和热闹的场面，还是有搭制彩牌楼的。与旧时不同的是，搭建使用的材料、方式都已有了改变，彩牌楼也有了新创意，更简洁便利。

古牌楼拆除与维护

新中国成立后，首都的建设速度发展很快，横跨于城市道路交通重要路段路口的牌楼成为交通障碍。西单、东单、西四、东四、前门大街的这些街牌楼，对交通流量影响很大。

这些牌楼中明代的牌楼有25座，清代建的牌楼有6座，共计31座，因年代过久，有些构件也有风化或损坏。民国期间曾拆除了两座清代建的牌楼，属于市政设施的29座牌楼（木牌楼9座，混凝土的18座，砖石的2座）多年失修，尤其是木牌楼，多数楼顶瓦件已不全，甚至有木椽松动或脱落现象，柱、枋、檩等承重的大型木构件也有开裂和脱榫现象。戗柱出现糟朽，花板和斗拱缺损，油漆层基本都已脱落，如遇大风大雨时，楼顶瓦片会有掉落的危险。经有关部门的提议并经批准，自1950年7月开始拆除了地安门火神庙牌楼，其他一些道路口的牌楼也相继拆除。

而公园内的一些形态各异具有文化和历史意义的牌楼，是北京这座城市的文化遗产，这些古牌楼是见证首都变迁和历史传承的重要载体，不但没有拆除，反而加强保护维修。经几代人的不懈努力，使这些古牌楼焕然一新，共同展现着北京园林艺术并传承着古都风貌。如：建于西晋愍帝建兴四年（316年），距今已有1700多年历史的潭柘寺牌楼，因年代悠久，濒临坍塌，有关部门于1984年及时修复了这座古牌楼。

牌楼这种建筑将中国的时代历史、文化传统、建筑艺术融入一体，是我国特色建筑技术的集成，它不仅是一种美轮美奂的装饰，无声诉说的语言，还蕴涵着独特的文化精神。牌楼深受国人尊崇，也颇受外国人的喜爱，牌楼建筑模式在继承和发展中走向未来，走向世界。