遥远的发掘 在印度河谷探寻哈拉帕文化

对于20世纪80年代的大学生来说，出国读书是个梦。但对于学考古的我而言，除了出国读书梦以外，还有一个出国发掘和访古的梦。我当初报考考古专业，就是听信了当时我所在工厂里老三届北京学生的忽悠：考古好，学考古可以全国各地去发掘，而且还可以去埃及和希腊考古。当时根本不懂考古，也分不清这种说法是不是忽悠，但从此被种草，出国考古就成了一个梦想，年轻时的好奇心最具体的表现就是渴望远、向往异域。

1983年大学毕业后分配到青海省文物考古研究所工作，当年秋天就参加了湟源县大华中庄卡约墓地的发掘。这个墓地出土了一件瘤牛斗犬青铜杖首的青铜器，引起我强烈的兴趣，瘤牛是南亚次大陆的东西，如何跑到青藏高原来了？为什么草原风格会崇尚兽搏主题？它所表现的是什么意思，有什么文化象征？此时我隐约感到青海地区的古代文化一如现在的佛教和藏文一样，一定与南亚次大陆的古代文化有关，相似即相关，相邻也相关。此时的出国发掘梦变得清晰而具体：去南亚次大陆的印度河流域发掘史前文化遗址。

2013年“一带一路”倡议提出之后，去印度河流域发掘的梦想似乎有了实现的契机。2015年8月18—20日，我参加了在巴基斯坦巴拉伽利（Baragali Summer Campus白沙瓦大学夏季校区）由白沙瓦大学考古系和开伯尔—普赫图赫瓦政府考古和博物馆局（Directorate of Archaeology and Museums Government of Khyber Pakhtunkhaw）举办的2015年巴基斯坦考古与文化遗产大会（National Conference 2015， Archaeology and Cultural Heritage of Pakistan），会上结识了很多巴基斯坦考古学家，他们对与中国学者合作抱有强烈的兴趣。当我谈及想到印度河流域发掘哈拉帕文化时，他们都表示愿意与我合作，但只有拉合尔女子大学的萨拉老师（Sarah Umer）立即付诸行动，她在会上直接找到我，具体商谈合作发掘哈拉帕文化一事，约好研讨会结束后邀请我去她们学校具体商谈合作事宜。

然而接下来合作商议和谈判的艰苦程度，却大大超出了我的预期。2016、2017和2018三年每年我都去巴基斯坦，就是为商谈合作考古发掘事宜。刚开始是和拉合尔女子大学谈判，经过慢慢摸索和几轮双方都不着边际地磋商后，最后终于确定了合作，发掘对象是印度河谷的哈拉帕文化遗址。这时拉合尔女子大学突然发现自己的学校没有考古专业！于是拉合尔女子大学又匆匆把旁遮普大学考古系拉进来，想借旁遮普大学考古系的名义，而实际是拉合尔女子大学美术设计系与我方合作发掘。但旁遮普大学考古系的系主任又私下里对我说，他们想和我们实质合作，而不仅仅是名义上的。这顿时让我感到事情的复杂性了。

来回拉大锯式的合作磋商在拉合尔和石家庄进行了好几轮，备忘录（memorandum）也签过好几份，可事情不但丝毫没有进展，而且巴基斯坦两家大学后来果然不知为什么起了争执，以致2017年3月底的一次四方会议上（我方、拉合尔女子大学、旁遮普大学、旁遮普考古总局）拉合尔女子大学和旁遮普大学因不同意见公然翻脸。旁遮普考古总局觉得在外国人面前这样争吵太没面子了，于是对我说，这事办不成，这两家没有一点国际合作的风范，我们不会颁发考古发掘执照的。本来四方会议就是要正式签署合作发掘协议的，结果功败垂成，辛苦了两年的谈判与磋商就这样毁于一旦。

我们无比沮丧地从巴基斯坦回国，在印度河谷发掘哈拉帕文化的梦想破灭了。然而峰回路转，2017年底，突然接到一封来自巴基斯坦拉合尔穆梅扎玛国际事务公司（Mumeizama International）的邮件，该公司负责人叫穆扎尔·阿兰（Mazhar Alam），他说他可以申请到旁遮普考古总局颁发的考古发掘执照，可让我们在印度河谷独立发掘！会不会是骗子？我直接与拉合尔女子大学、旁遮普大学、旁遮普考古总局联系谈判了三年没办下来的事情，它一个外贸公司能办成？能相信他吗？我虽然不信，但病急乱投医，试试总无妨，谁让我中了哈拉帕的毒呢？于是我回信说，我可以马上聘你为巴基斯坦的中国考古发掘队代表或代理人，你先办，你若能办下来考古发掘执照，我就答应你的工资等要求。结果2018年2月，阿兰居然代表中国发掘队申请到了旁遮普考古总局颁发的执照，而且可以在5个备选遗址中挑选一个。这是在做梦吗？不，梦已实现！我们大喜过望，4月我便和南京大学水涛教授再一次飞赴拉合尔，现场踏查选点。摘引几段当年的日记可以反映那次踏查的过程：

4月22日我们从北京启程，晚23：40抵达巴基斯坦拉合尔市。阿兰建议我们在旁遮普考古总局提供的5个地点中选4个进行考察，因为其中一个存在着比较严重的安全问题，所以不要考虑，也不必去现场踏查。听人劝，吃饱饭，何况这还不只是吃饱饭的问题，而是生命攸关。

23日，我们在哈拉帕博物馆馆长哈桑先生的陪同下考察Sahiwal区90-12L村的哈拉帕文化遗址。如同西亚的史前遗址一样，哈拉帕文化堆积往往形成高于地表10—20米的土丘，面积在200—500米见方或直径左右，地表陶片、石器等遗物比比皆是，堆积松软。这种土丘在西亚地区称“Depe”或“Tepe”，巴基斯坦称“Tibba”，读音意思都差不多。该遗址坐落在比阿斯河畔（The Beas），这里的居民是英国殖民时期从其他地方迁来的，所以该村的名字是殖民时期的统一编号90-12L。

24日考察Khaniwal区56-10R村的Vaniwal哈拉帕文化土墩遗址。该遗址位于克里斯坦沙漠（The Cholistan Desert）的东北缘。土墩高出地表约12米，基本呈圆形，直径在180米左右。土墩表面破坏严重，上面坑凹遍布，沟壑纵横，陶片、石器等分布密集。该遗址考察完之后，我们继续沿着克里斯坦沙漠的边缘由东北向西南方向移动，120公里之后，抵达巴哈瓦尔普尔区（Bahawalpur）的Kudwsla Thar土墩。这个土墩在克里斯坦沙漠的西北缘。Kudwsla Thar土墩与上午考察的土墩几乎一样，只是面积更大，直径在400米左右。地表上陶片分布非常密集，似乎整个墩子都是用陶片堆积起来的。

25日考察伊斯兰堡附近的Jang Bahatar遗址，这个遗址有12米高的断面，可仔细观察其地层。遗址堆积高8—12米，直径150—200米，已被挖掉了一半，但残存下来另一半保存完好。从断面的堆积来看，地表以上为哈拉帕文化，从早到晚，地表以下还有文化层，推测应该是前哈拉帕或其他什么新石器时代文化层。地表采集到石斧、彩陶片、磨石、串珠等，甚至有几乎完整的碗。这个遗址距塔克西拉博物馆（Taxila museum）很近，只有12公里，如果发掘的话，便要和博物馆接洽。假如我们能以塔克西拉博物馆为基地来开展发掘工作，那便再好不过，不仅人员文物的安全有了保障，业务上也随时可以咨询。旁遮普考古总局副主任Irshad Hussain接待了我们，他听说我们要来这里发掘，表现出由衷的欢迎，主动提出在博物馆辟出一块地方让我们搭建活动板屋作为发掘基地。

26日会见旁遮普省青年事务、体育、考古、旅游部总长Ijaz Ahmed先生。该部设在拉合尔城堡。我们考察了4个遗址后，最终选定靠近伊斯兰堡的Jhang Bahatar遗址作为秋季发掘地点，原因是该遗址保存完好，堆积完整，文化序列清晰，具有很高的发掘价值。此外，该地距伊斯兰堡仅20公里，距塔克西拉博物馆更近，仅12公里，如果我们最终能在塔克西拉博物馆搭建板房作为考古基地，不仅文物与工作人员的安全有了保障，而且在专业和科研方面，今后还会有进一步拓展的空间。

现在回想起来，整个印度河谷考古发掘的前期过程如同做梦一般。按照国内设想好的过程与步骤根本就行不通，但当你绝望放弃的时候，却有人把一切都办妥了送到你面前，这真是“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”。拉合尔女子大学、旁遮普大学两年都办不下来的考古发掘执照，作为商人的阿兰先生却轻而易举地办了下来，这在中国是不可思议的事情。由此，阿兰先生赢得了我们全部的信任和钦佩，阿兰先生作为我们在巴基斯坦的协调员（coordinator），对我们在巴基斯坦当地的考古工作起到了举足轻重的作用。后续发掘过程中出现了一系列的艰难困顿，但兵来将挡，水来土掩，一一都被阿兰先生化解。

印度河谷的发掘在我的考古生涯包括我生命中都是浓墨重彩的一笔，从2015年算起至今已经快十年了，每个细节都历历在目，却又惘然于当时，呵幻为真，离幻即觉。写到这里，我才突然领悟我的好友周宁先生说过的话：“中国文化的戏剧性格，不是美学意义上的，而是社会学与文化心理学意义上的，它指一种由戏剧塑造的文化类型，涉及所谓的民族性格与精神特征。”

印度河谷的考古是一次遥远的发掘，像一场梦，也像一出戏，特此志之。

（作者为河北师范大学历史文化学院考古系特聘教授、国际岩画断代中心主任）