观蜀中汉画像砖和创意广场漫步

弋射收获砖

我相信这是东汉的蜀人的回忆和追忆：砖石的三分之二指向天空、指向飞鸟，指向追逐和瞄准所带来的喜悦。这是先祖的生存方式，踏山逐水，深入丛林，潜泳流溪，在自然中获取恩赐的食物。所获之物不在于多，而在于用；所在之人，不在于繁，而在于活。

在一种又一种的得到与失去，积余和散尽的生活之轮的转换中，劳作终于彻底沦为劳作；赞辞与颂歌，还有爱而不得的优美的叹息，终于被改写成了牢骚、恸哭和诅咒。时光在砖石的下半部，勾勒出手持长镰收获谷物的人、担着竹篮拾穗的人、肩挑稻谷走向屋舍的人。

良田万亩，风调雨顺，丰收了。

劳作更多了，劳作的人更多了，汗粒更大、更沉重。

丰收了。

盐井画像砖

坚韧地活着。

在湿闷的天气，在无味的日子，挖下深井，搭起高架：你在底部，我在二层，转动辘轳，吊上一桶桶还在大地深处做梦的卤水；不等阳光刺破水的皮肤，马上倒入横过山腰的竹筒，让这些汗湿的水、泛着晶石骨渣的水、带着蜜的黏度的水，跌入大缸。大火燎烈，像神话一样决绝地烧焚，雾气在灶膛升腾，在半裸的人体升腾，在树林和山体升腾，在半空升腾。飞鸟、狐兔、鹿獐、豹子迷惘地奔跑，眼珠泛动一丝丝盐的晶体的光波。

坚韧地活着。

有水，有火，有弓，有犁……

还有盐。

市井画像砖

无非市，无非井，无非肆，无非铺，无非店，无非货……

无非食，无非衣，无非器，无非具，无非香烛，无非祭祀……

无非日用点点滴滴，无非思念的借替，无非美的调理和修饰……

所谓布井，无非拿出、摆放、交换……物的盈余和匮乏，也就是现世的表情和底牌。物的矜持和不羁，诱引人的行迹一一那么旺盛的期待近似赌徒的预感，正随着嘎嘎作响的木轮车，在青石板路上留下有待解读的韵律。行走的人、居城的人、赶集的人，以不同姿态留步，把玩，识弄，价格翻云覆雨，铜钱探头探脑。规矩应时而动，指向更清晰，命令更明确。从交易到交往，再到交待和交汇，突出市井正中五脊重檐市楼，突出鼓威仪、突出钟洪亮，嘈嘈切切的喧声絮语，需要定音的节奏。

雨水，茶水，酒水……热了，又凉了；

汗水，泪水，血水……凉了，又热了。

酿酒画像砖

且将谷物也在水火的熬煮之间，完成一次神形俱在的转韵和转世，且让谷实成糖，然后加以曲饼通气、通媒和通灵，在密封、恒温的陶瓷深睡，在浓缩的长梦之中辗转。

人伦和欢，人神共娱，不过是安慰，不过是暂时的遗忘——忘记我，忘记境，忘记挤压和撕咬。薄醉、迷醉、长醉，来自垒灶，来自大釜，来自绾髻女性的理性调度。酒酣，就是无可替代的酬劳；就是间接的重生和复活。

再饮一杯，再满一卮，挽歌将继。

西王母像砖

所有时间凝结在饰有格纹的方砖上。

格纹，如光，似水，就像寂静深处的沙漏，冷静地运行，穿过幽冥、绚烂，将生动的叹唱化为符号，渗入石头的内心。

你看到的西王母，正是一种来自东汉的凝视：保持了两千多年的仪态、姿容、神情，饱含更古老的意味，提示体温的熵增定律，就是宇宙的热寂反应现象之一；而如何吸纳、转化、再生，像是开花的石头一样出于不可能的必然的梦想；其极端推导只能是反向思维：停顿、休止，或许就是奇迹——除有若浮士德最后的呼喊实现，一切才可以随之逆转。

你注视一条横线分隔的石砖：上部右侧，三足乌，也即三青鸟，名为大鵹、少鵹和青鸟，取昆企玉食奉于王母；左侧，有九尾狐以尾翼拂弹九星，其身弧线如弦如弓，在动静的极端转化处，保持微妙的平衡。而王母笼袖胸前端坐，让所有看得见和看不见的星辰穿体而过，织就浩瀚的空宇图景。下部右侧，一神兽抚琴，妙音从建木高处而来，从悬圃的流转而来，也来从在者和观者身体的纹理和内心起伏的迸涌。左侧，另一神兽吹笙，似乎比奥尔甫斯更为洞悉音乐的神秘和奥美，而起舞的仙人忘乎所以，在无限的旋转中化为砖石必生的线条。

真正的寂静藏身万物，流布八方，与不息的大河通行同声；真正的寂静就是粒子不知疲倦的构建和坍塌，就是暗物质创造着的即生即灭、即灭即生的美。而所有的他们、她们和它们，都带着嵌入的你、融合的你和孤立的你，从石砖清凉而热烈地扑向你。

你在这片古砖，在古砖的画像里，在画像的任何一个形象里——在所有的线条里，你眺望一切。

日神 月神 画像砖

祭日于东，祭月于西。

在日神顺时飞行的空间，月神则逆时而来。时空排列有序，时空交错交织，时空折叠——没有瞬息不是在重组中保持现有的波光、金石、气度。

日神人首鸟身，翼尾明析，如同辐辏，如同箭羽，如同被神秘吹奏的排箫。大风猎猎，吹透发羽。

月神人首鸟身，翼尾明析，如同辐辏，如同箭羽，如同被大神秘弹拨的古弦。微光烁烁，抚慰鬓顶。

万物暂见，人生如寄。无时不在的日神和月神，沉默而热烈地支持此见， 热烈而沉默地反驳此论。日神腹附圆轮，轮中金乌破空冲腾：一切不言自明；月神腹附圆轮，轮中蟾蜍不死，桂树长青；一切不言而喻。

有时是羲，有时是娲——都是日月，都是我。

有时是日，有时是月——都是我，都是眼睛，都是目。

日月为明，日月从目：第一次睁开， 第一次命名， 第一次行动。

指代的汉砖显示初诞的世界，象征的图景启示恒一的指代。

度：通联

这些工业时代的城堡和电子信息时代的垛堞，城堡里的走廊、拐角、教室、暗房、工作间、休息室;这些落地窗前宽大的风景、被楼梯弯曲、折叠和释放，像音乐一样展开的空间；这些楼顶上空宽阔的亮和蓝——谁不知疲倦地在用“亮”涂抹，用“蓝”粉刷，用光的无数小铲子掘向深处、铺到远处；跨过隐藏的门槛，再跨过一步，空中草地和花园还在氤氲昨日聚会的气息，那些你并不在场的交谈、欢笑和突然被戳中的痛点，像花朵次第明灭，化作在幽冥和光亮间移动的神祇、仙女、魔法。这些可能的音乐、图像、故事;这些在大数据和算法之中奔跑、跨栏、腾身转体，突然绽开、舞蹈和大笑的光点；这些想象，和想象的丝绦，慢慢和实境交织成电子堆绣——它们的美，存在于过去、现在和未来，存在于我们的经验，更在经验之外。

这时的风和空气穿过头发，这些小小的指爪和嫩足，影子和温度——这些时和光，走在皮肤的纹线里，走在你的下一个动词里，走在另一个你和我的映射里……

在机器的缠绕中

在机器缠绕的十月的早晨，在铣床、钻床、车床缠绕、相交、同构的花木中，在花木的表情和工业气质的脉象中，在多质混搭而极简主义清晰的线条中，物与物、物与生就是创意，就是在创意广场制定新的生产流程，书写新的安全保证书，呈现新的形象和梦境。

光线、声音、气味像丝绸一样抖动，像电子显示屏一样闪动，像相互寻找、回避、等待回答的眼眸一样烁动。古旧电动机和紧贴在古旧电动机上的红叶，俨然跨越时代沟壑和文化隔阂的婚姻，预示某种新的家庭模式。你不能准确解读机器和花叶紧密的红，那种色调带着土地的深，血液的浓，也刻显钢铁的锈。

“看”在变化、“思”在变化、“在”也在变化，唯有光从高处流溅，将有序和诗意的幻觉，用光的便条、短笺，瞬息不止地浇洗早晨，击溅走出昏暗车间厂房的机器，缠绕机器和植物，缠绕你的目光，缠绕感知中的一切。

测不准原理，正在握紧“抖动”，捕捉稍纵即逝的“可能”。

请接受：直接的、无处不在的微信、语音，和极微物质的环圈舞。

转移论

在机器的出场、呈现和重生中，“场”跟着失衡、失重，然后调整气息。

物的剧场，词的剧场，动作和言说的剧场，工序和成品的剧场，剔除功能、转移结构的剧场，唤醒钢铁内部可能流动的血液，呈现记忆里必然的熔溶和重铸：那些精微的速度和力量，那些娩自生产链的沉默的机器的孩子——源源不绝。

这些孩子，有的盲目却带着无畏的表情，有的沉默仿佛回忆和思索着地铁下一站的出口，有的还需经受再造——在另一条线路等待命令、冲关过卡，随时躺卧、起立、快跑。

同时是父母和孩子，同时在流逝和凝结，同时的呐喊和寂然——像战栗一样深远。