吕振羽民族史观的当代价值和现实启示

一个民族的历史是一个民族安身立命的基础。有什么样的历史观，就有什么样的价值观。本人立足于吕振羽民族史观，阐述吕振羽民族史观的主要内涵，分析它的当代价值，并结合邵阳县实际谈现实启示。

吕振羽民族史观的产生背景

成长经历的影响。吕振羽出生于湖南邵阳县金称市镇溪田村（今社田村）一个少数民族家庭。少年时期，他发现书本上凡涉及少数民族的称谓，都带有反犬旁等歧视性特征，如瑶族，被称作“猺”，苗族，被称为猫族，壮族称为“獞”等，这激发了他的民族意识和民族责任感。在湖南大学时他师从共产党的先驱，著名马克思主义史学家李达，李达用马克思主义唯物史观研究中国民族发展史，以及对民族自决权的理解，这对他产生了深刻影响。从事民族史研究工作后，吕振羽对少数民族的生存状态十分关注，1936年他南下广州时，深入少数民族聚居地调查居民生活，1945至1946年在热西地区工作时，广泛接触当地满、蒙、回族等民族的生活实际，收集相关资料，为中国民族史研究打下了基础。

社会发展和学术研究的需要。从国际背景来看，19世纪初，西方列强侵略中国，中国逐渐进入半殖民地半封建社会，一方面西方列强觊觎中国巨大的市场，另一方面又想方设法为他们入侵中国，掠夺中国寻找有力依据。西方史学传入中国，包括世界史、区域史、国别史、编年史等史学著作受到广泛关注。他们提出欧洲中心史观、欧洲先进论、东方落后论，要用欧洲的面貌改造世界，为西方列强侵略中国寻求理论依据。20世纪初，日本学者秋泽修二为了美化日本侵华，提供侵略有理的证据，写出了两本书《东方哲学史》和《支那社会构成》，认为中国社会历史是循环、退化的，需要“皇军”用最后的武力去克服，日本侵略中国促进中国社会进步，是值得肯定的。吕振羽运用唯物史观，结合中国历史实际，写下《关于中国社会史的诸问题》《中国社会史上的奴隶制度问题》《亚细亚生产方式和所谓中国社会的“停滞性”问题》等文章，有力驳斥了秋泽修二等法西斯侵略史观，激发了全国同胞的民族意识和抗日救国热情。

从国内背景来看，20世纪初，在吕振羽之前，中国关于民族的理论都存在或多或少的阶级局限性。孙中山沿袭清末立宪运动的“五族大同”提出“五族共和”，强调中国的五大族群，汉、满、蒙、回、藏和谐相处，共建共和国。蒋介石在《中国之命运》中强调中华民族由多数宗族融合而成，各少数民族全系“本支百世”的“炎黄子孙”或“文王子孙”，这不仅不利于民族团结，还容易造成民族之间的隔阂与矛盾。新中国成立以后，中华人民共和国成为真正意义上统一的多民族国家。

马克思主义民族理论指导。19世纪40年代，在马克思主义理论形成的基础上，马克思主义民族理论也在逐步形成与发展，在唯物史为指导的情况下，马克思、恩格斯揭示了生产力、经济的发展对民族产生、民族自身的发展、民族间相互关系等的影响。吕振羽的民族史观就是在马克思主义民族理论的指导下形成的。

吕振羽民族史观的直接来源有两个。一是列宁、斯大林关于民族问题的学说。列宁的《论民族自决权》，斯大林的《论党在民族问题方面的迫切任务》《论民族问题》《论党的建设和国家建设中的民族因素》等文章中所表现出的诸如民族自决权、民族平等相关理论，提供了直接的理论基础。二是毛主席关于民族问题的思想，即运用马列主义指导中国革命而产生的思想，如《论联合政府》中所提到的有关民族问题所要坚持的民族平等的方针政策等，为吕振羽民族史观奠定了思想基础。

吕振羽民族史观的主要内容

为了研究中国各民族的历史，吕振羽从工作中实地接触或专门调研获取资料，并通过国内各民族人士的口述资料、报刊、书籍这三类资料展开研究，其民族史观蕴含着深刻的内涵，主要包括以下几个方面。

第一，探究民族起源，驳斥西方谬论。19世纪二三十年代，英美民族史观传入中国，他们认为，中国人来源于印度、土耳其等地，中华文化来源于西方，西方人种优于中国人种。在《中国民族简史》中，吕振羽一一予以批判，他认为中国在远古时期就存在，中国人种来源于蒙古人种和马来人种，人类有着许多不同的祖先。

第二，倡导民族平等，批判大汉族主义。抗日战争胜利后，国民政府为了统治利益，大肆宣扬“大汉族主义”，认为中华民族同源于一个始祖，少数民族是汉族的分支。吕振羽在《中国历史讲稿》中指出，少数民族虽然只占到了中国总人口的10%，但是这些民族都有自己的特性，并非是汉族的支脉，应该处理好各民族之间的关系，维护国家的完整统一。

第三，宣扬爱国传统，反对外来侵略。1939年，日本反动文人秋泽修二鼓吹“中国非外力不可进步”，企图美化日本对华侵略。吕振羽认为中国古代有着繁荣灿烂的经济和文明，近代由于以日本为主的外国帝国主义的侵略，发展才严重滞后，中华民族应该团结起来，摒弃民族偏见，才能赶走侵略者，赢得民族独立和解放。

第四，正视民族融合，反对国家分裂。吕振羽在《中国历史讲稿》中指出：“各民族，尤其是生活在一个国家内的各民族劳动人民在不可避免的相互接触，不断增强经济文化联系的纽带中，在共同进行的生产斗争和阶级斗争中，必然相互影响，相互传授、学习和吸收彼此的东西，逐渐引起差别性的削弱、减少以至消灭。共同性的成长、增长和发展表现为一种自然融合趋势。”这个过程成了疆域和人口不断扩大的一个条件，各族人民间经济和文化上紧密联系的一个条件，有利于今日祖国社会建设的一个条件。

吕振羽民族史观的当代价值

作为推进马克思主义民族思想中国化的第一人，吕振羽民族史观立足历史，关注现实，指引未来，对铸牢中华民族共同体意识有着深刻的理论价值和现实指导意义。

吕振羽民族史观为铸牢中华民族共同体意识研究提供方法原则。吕振羽是典型的马克思主义史学家，运用马克思辩证唯物主义和历史唯物主义来研究历史。他在《史前期中国社会研究》中强调：“历史唯物论，不啻是我们解剖人类社会的惟一武器，是惟一正确的历史学方法论。”他在《中国政治思想史》一书中，“以辩证唯物主义与历史唯物主义分析了自殷代以来历代政治思想、哲学观点及其思想演变。”在《中国民族简史》一书中，吕振羽对中国汉族及少数民族的起源作了考证和探讨，“他用马克思主义关于社会形态发展的理论，展示了各民族所经历的历史发展阶段”。

吕振羽民族史观为铸牢中华民族共同体意识奠定理论基础。中华民族共同体意识的理论基础主要来源于三个方面：一是马克思主义民族史观，二是中华民族的多元体论，三是国家社会发展实际。马克思主义民族史观认为民族不论大小，发展程度高低，都应一律平等。吕振羽深耕史学界数十年，他在《中国历史讲稿》中对列宁认为的民族融合只有进入共产主义社会才能实现的说法提出了不同的意见。吕振羽认为：在共产主义到来之前，某些国家之内的某些民族相互之间不可能完全没有融合。中华大地上生活的各个民族，在数千年的交往中，势必会相互影响、相互融合。

吕振羽民族史观为铸牢中华民族共同体意识指明前进方向。首先，吕振羽民族史观体现了深刻的马克思主义理论根基。资产阶级民族思想带有浓厚的唯心主义色彩，没有从社会历史发展中看到民族问题产生的根源。吕振羽以唯物史观为基础看到了私有制的弊端和生产力发展的重要性，从社会历史的发展中找出了解决民族问题的具体方法，也科学分析了民族发展的趋势。

其次，吕振羽民族史观明确了解决世界性民族问题的方向。吕振羽民族史观顺应了时代发展需要，契合了各民族的强烈要求，为处理世界民族关系提供了正确的价值引导。面对弱小民族被压迫和被剥削的现象，马克思坚决倡导民族独立与解放，指出无产阶级必须掌握政治主动权，成为民族的领导者，只有这样才能维护好无产阶级的利益。

最后，在处理民族问题的方式上体现出了科学性和大众性。资产阶级处理民族问题的方式包括民族压迫、民族同化等民族主义政策，这些方式只会激化民族矛盾，不符合无产阶级的利益。吕振羽坚持用民族平等、独立、团结的原则处理民族关系，这种处理方式能够调动无产阶级的积极性并联合起来为民族解放而斗争。

吕振羽民族史观的现实启示

邵阳县是一个多民族县，有回族、苗族、壮族、瑶族、土家族等36个少数民族，辖青草、新立两个少数民族村，少数民族人口8804人，占全县总人口的0.82%。

吕振羽民族史观有着深刻的理论价值和与时俱进的实践价值，对于吕振羽的故乡邵阳县，吕振羽民族史观的萌芽地，如何深入学习吕振羽民族史观，铸牢中华民族共同体意识，具有重要的现实指导意义。

坚持中国特色解决民族问题的正确途径，铸牢中华民族共同体意识的政治基础。党的领导是各民族消除民族压迫、民族歧视的根本保证，谋求各民族平等、团结和进步，实现各民族共同繁荣是党的民族工作中心任务。解放后，在党的领导下，邵阳认真贯彻以民族平等、民族团结、民族区域自治、各民族共同繁荣为主要内容的民族政策，着力推进各民族的互嵌融合发展。

大力发展民族地区经济，夯实中华民族共同体意识的经济基础。“民族地区要立足资源禀赋、发展条件、比较优势等实际，找准把握新发展阶段、贯彻新发展理念、融入新发展格局、实现高质量发展、促进共同富裕的切入点和发力点。”邵阳县政府立足邵阳县实际，关注民族村经济建设，实现少数民族同胞脱贫攻坚向乡村振兴的有效衔接。

推进多元文化交融，厚植中华民族共同体意识的文化根基。大力传承传统文化。邵阳县是个多民族县，形成了丰富的文化资源和民俗资源，蓝印花布、布袋戏、花鼓戏等被认定为国家级非物质遗产项目名录，白仓高跷、扎故事、宝庆竹刻、手工榨油术等被认定为湖南省非物质遗产项目名录。省物质文化遗产项目的代表性传承人有32位，包括2位国家级非遗传承人。作为邵阳县本土的企业，湖南蓝印文化发展有限公司积极探索“非遗+扶贫”方式方法，深入挖掘蓝印文化、生产蓝印花布文创产品。

深化民族团结进步宣传教育。一是大力开展民族团结的宣传。塘田战时讲学院是“南方抗大”精神的孕育地与传播地，邵阳县将其列为永久性民族团结进步教育基地，专门展示《中国民族简史》《简明中国通史》等著作，专题介绍吕振羽同志对民族工作的重要贡献。大力开展党员干部党性教育和民族团结进步教育，自2019年来，接待专题班200余期、现场教学10万余人次。同时，县委县政府大力弘扬和深度挖掘民族团结、抗日救亡精神，拍摄了中华民族团结抗日的红色电影《烽火塘田》，构筑了中华民族共有精神家园。

二是加强民族团结意识的培育。邵阳县一中前身为1912年创建的“湖南省私立武东初级中学”，1946年迁至塘田战时讲学院旧址。学校始终传承“南方抗大”精神，践行吕振羽民族史观，围绕“铸牢中华民族共同体意识”主线，坚持“一手抓民族团结，一手抓教育发展”，通过开展民族传统体育运动，打造民族文化长廊、民族团结进步书法墙及民族英雄长廊，将铸牢中华民族共同体意识融入教育教学，引导学生坚定理想信念，自觉维护民族团结和国家统一。

（作者单位：中共邵阳县委党校）