设计介入非遗传承型村落的公共空间再生策略

自2013年中央一号文件提出建设“美丽乡村”之后，2017年10月18日，党的十九大报告提出实施乡村振兴战略。2023年3月19日，中华人民共和国住房和城乡建设部等部门公布关于第六批列入中国传统村落名录村落名单的通知，强调明确保护范围、重点和要求，提出保护传承工作措施；提出要坚持在保护中发展，在发展中保护，切实加强传统村落保护利用工作，传承和弘扬中华优秀传统文化[1]。这些政策文件的发布，标志着中国在传统村落的保护与更新方面迈入了一个全新的阶段。传统村落的公共空间是物质文化与精神文化传播的重要载体，对于传统公共空间的重构与研究十分有意义。非物质文化遗产（以下简称非遗）是传统公共空间中的重要表现形式，对此进行活化传播至关重要。然而，非遗传承型村落的公共空间重构与更新正面临着转型发展的严峻挑战，尤其是在社会经济关系发生变化的情况下，传统村落的空间往往表现为功能较为单一、文化内涵没有充分挖掘利用、村民的文化意识相对薄弱等问题，这些情况使其难以满足当前经济社会发展和人们生活方式变化的需求。面对这些问题，如何深入挖掘非遗传承型村落的文化内涵，以实现乡村的振兴，是一个值得探讨的重要课题。本文以山西省大同市马家小村作为研究对象，对马家小村空间特色进行系统梳理，归纳出其存在的问题和保护利用措施，并针对非遗传承型村落提出了相应的更新策略研究，为传统村落公共空间再生提供借鉴。

1 马家小村发展现状及成效

马家小村位于山西省大同市平城区白登山街道，与市区仅一河之隔，跨过御河即可到达。这个村落不同于一般的传统古村落，它拥有便捷的交通条件和丰富的交通资源，包括村内设有的大淮铁路燕庄车站、南部的大秦铁路运煤专线以及贯穿村子的208国道，使得马家小村成为一个地理位置非常优越的村落。

1.1 情感性公共空间

情感性公共空间延续了公共艺术中的人文关怀精神，真正实现了对人类情感的尊重与回应。普音寺坐落于马家小村的西侧，正好位于北魏时期鹿苑的核心地带。该景点具有独特的互动特性，能够根据游客击掌的声音强度和距离远近，回应出三种不同的自然音效——悠扬的琴声、清脆的蝉鸣以及温婉的鹿鸣，为来访者提供了一种别具一格的听觉体验。目前，该寺由一正殿、两偏殿构成。作为情感性公共空间的普音寺，聚集了大量群众在此进行烧香祈福活动。他们将自己的心愿许下求得来年顺利，该地也同时承载了人们的精神寄托。从古至今，庙会作为中华民族的传统文化和社会风俗传承下来，经久不衰。由于庙会在中国人心目中的重要地位，在大家聚众赶庙会的过程中，马家小村也以这种方式宣传了自己。总体来说，参加寺庙里的活动不仅仅是社交行为，更是一种心灵上的慰藉。人们在这里寻找安慰、寻求指引，或是简单地享受片刻宁静时光，从而获得精神层面的支持与满足。

1.2 社会性公共空间

社会性公共空间由“新乡贤”带头，积极招商引资，为非遗提供静态展示空间。非遗需要口传心授，活态传承。近几年，马家小村以其自身优势，如交通方便，距离市中心较近等特点，用开放的心态围绕工美非遗进行招商，吸引工艺美术和非遗企业入驻。其中，魏唐陶艺有限责任公司、大同市太平家私厂、北京百工造办厂都成功入驻村内。魏唐陶艺有限责任公司是国家级工艺美术大师张福荣老师创办的企业，代表了陶艺制作的最高水平。北京百工造办厂是市领导招商引资到大同的企业，2008年北京奥运会开幕式“击缶而歌”中用的缶就是该公司的代表作品之一。2023年5月17日，首家永定河流域非遗文创空间（工坊）揭牌仪式在马家小村顺利举行。文旅联盟理事长、大同市平城区副区长赵波出席揭牌仪式，并共同为大同魏唐陶艺制品有限责任公司揭“永定河流域非遗文创空间”牌匾，标志着永定河流域首家“永定河流域非遗文创空间”成功落地[2]。

1.3 文化性公共空间

在乡村振兴的背景下，以文化教育为主题的公共空间的更新有着良好的可持续性，为乡村振兴提供了新发展方向。1990年，马家小村的村民在挖砂过程中发现了一处遗址，并向大同市博物馆报告。随后，山西省考古研究所与大同市博物馆联合对该遗址进行了抢救性发掘，成功获取了一批新石器时代的实物资料。据推断，该遗址属于庙底沟文化，这是仰韶文化的一个分支。这一发现为马家小村增添了一处重要的物理空间。这不仅仅是一个考古学上的重要地点，它还承载了丰富的历史文化信息，并且为当地村民及访客提供了一个接触和了解历史文化的宝贵场所。通过这个遗址，人们能够更深入地体验到古代文明的魅力，增强了对地方文化遗产的认识与尊重。

1.4 历史性公共空间

历史性公共空间也是公共空间的其中一类。穿过马家小村里写有“北魏鹿苑”四个大字的牌楼，看到鹿苑坛、北魏道武帝拓跋珪铜像等，就进入了北魏鹿苑景区。根据了解，这是大同市第一个恢复历史遗迹的风景旅游区，于2000年在北魏旧址上重建，新建建筑颇具北魏皇家风格，悠久的历史文化、浓郁的佛教文化，造就了北魏鹿苑独具魅力的天然美景和人文景观 [3]。这样的空间不仅为当地村民提供了休闲娱乐的好去处，也成为外地游客了解这座城市深厚文化底蕴的重要窗口。

2 马家小村公共空间的现存问题

2.1 非遗活态展示空间不足

保护非遗应该关注民众同这一部分遗产的情感联系。十分关注、大力发掘和精心保护蕴含在这一传统中的价值观念，并从现代理念的角度加以分析和研究，这样，保护才具有了本质性的意义，才能使之呈现为活的文化[4]。鉴于非遗具有活态传承的特点，通过口传心授的方式才能更真实地展现其内在价值和精髓。这样的互动不仅促进了文化的保存，也让非遗在现代社会中焕发出新的生命力。然而，当前马家小村的非遗展示活动仅限于办公室空间，缺乏一个专门的、面向公众的展示场所。这不仅限制了非遗与村民之间的紧密联系，也导致非遗的丰富内涵和独特魅力未能得到充分的展现和有效的传承。

2.2 非遗举办形式单一

庙会是我国的一种集市贸易形式，部分庙会作为我国国家级非遗，汇集旅游观光、休闲娱乐、民俗文化为一体。我国历史上最早的庙会起源于远古时期的宗庙社教制度，带有鲜明的传统民族文化特色。在村落内的寺庙仅作为日常游客参观或者农历四月初八“赶庙会”的聚集地，其他相关性活动较少。由于其活动空间的缺失，导致在村里人流量最大时，也缺少将人群留下的吸引力，非遗传播受到局限。

3 设计介入马家小村公共空间再生的策略

3.1 重视村落内手工艺人地位

各级非遗项目及其传承人绝大部分在乡村里，它们是乡村文化发展的重要基础和内生动力[5]。在进行非遗村落的更新与保护工作时，传承人扮演着至关重要的角色。他们是文化传承的核心，通过师徒制或家族代代相传的方式掌握并传递技艺，从而确保这些珍贵的遗产能够得到延续和发展，保持其独特的文化价值。

3.2 重视对村落遗产真实性的保护

重视对非遗的真实性保护与传播至关重要。静态保护旨在维护其外在形态和生存环境，确保遗产完整保存。同时，通过清点村落文化资源并加以活化利用，挖掘非遗的社会价值，创造性地运用历史遗迹、非遗项目等来凝聚乡村精神，展现新时代风貌，这不仅为乡村振兴奠定坚实的思想道德基础，还提供了强大的精神支持和文化保障。

3.3 重视高新技术支撑

乡村振兴与发展离不开旅游业的支持。缺乏深厚的文化内涵，乡村旅游就会失去吸引力和竞争力。因此，乡村文化旅游项目需要与时俱进，将现代科技与传统文化巧妙结合，以此增强旅游体验的丰富性和互动性，提升乡村旅游的生命力和市场竞争力。例如，湖北土家族传统村落以虚拟现实技术（VR）为核心，结合空间实景数据采集、数字三维（3D）建模等现代科技手段，选取土家族典型的传统村落作为土家族传统文化事象数字化的内容展演空间，以实现在原生态数字化土家族传统村落文化空间中进行原汁原味的数字化文化事象的展示与传播[6]。这对于马家小村等非遗传承型村落用高新技术赋能公共空间再生具有重要的借鉴意义。

3.4 重视本村落村民的需求

人是空间中的主体，乡村振兴的根本目的是为人民服务，尤其是为村民服务。因此，必须尊重村民的主体地位，为他们建设更加符合实际需求的生活和公共设施，以此来拉动当地经济发展，并解决一系列的人口问题。

4 结语

随着国家政策的持续支持和社会经济的不断发展，中国各地的乡村建设正如火如荼地进行着。在这一过程中，村落公共空间的更新与发展得到了设计领域的广泛关注与积极介入，为我们提供了许多宝贵的启示。通过对马家小村公共空间类型的系统梳理，并结合实际情况提出针对性的发展策略，笔者期望能够为村落的保护与可持续发展贡献力量，进而推动乡村实现全面振兴[7]。■

引用

[1] 住房和城乡建设部：《住房和城乡建设部等部门关于公布第六批列入中国传统村落名录村落名单的通知》[EB/OL].http：//www.mohurd.gov.cn/gongkai/zhengce/zhengcefilelib/202303/20230320-770845.html，2023-3-19.

[2] 山西大同大学.美术学院赴大同市马家小村相关企业访企拓岗[EB/OL].https：//m.sxdtdx.edu.cn/news-show-24209.html，2022-7-22.

[3] 文旅联盟.首家“永定河流域非遗文创空间”成功揭牌[EB/OL].http：//www.ydhtz.com.cn/news_view.aspx？nid=2amp;typeid=4amp;id=5151，2023-5-20.

[4] 吴华，杨榕刘.“北魏遗迹”开出“小康花”[N].大同日报， 2021-6-8.

[5] 刘魁立.非物质文化遗产及其保护的整体性原则[J].广西师范学院学报，2004（4）：1-8+19.

[6] 黄永林.乡村文化振兴与非物质文化遗产的保护利用——基于乡村发展相关数据的分析[J].文化遗产，2019（3）：1-12.

[7] 文旅中国.湖北：借助虚拟现实技术土家族传统村落“活”起来[EB/OL].https：//me.mbd.baidu.com/r/10VUDvpBiLe？f=cpamp;rs=1161627536amp;ruk=ADyEOFzsrdZaoMQPb-6D7gamp;u=a32e0c91dd3ce0d0amp;urlext=%7B%22cuid%22%3A%22l8-gagawvu0uuSaiYiBL8j8ovijziH8lguHPi0a5vagAav8c_aHv80ivQa5vfSOytytmA%22%7D，2021 -12-12.

作者简介：周荣（1997—），女，山西大同人，硕士研究生在读，就读于济南大学美术与设计学院。