袁藩的多舛人生及其悲情书写

摘 要： 袁藩与好友蒲松龄、王士禛均为淄川一代作手。袁藩见存的900 首诗词既是其心路历程的艺术化写照，也是其人生境遇和社会现状的忠实记录。袁藩诗作乃典型文人之诗，清和淡雅乃其为人为文之底色。又因科考之途多艰、人生遭际多舛，故其诗歌以情感真挚、悲伤哀婉、富有情感张力为主要风貌。袁藩多舛的人生与饱含血泪的悲情书写，艺术地再现了一个失意文人曾经在尘世间艰难而又痛苦的种种挣扎。

关键词：袁藩 敦好堂诗集 人生书写

袁藩（1627—1685），字宣四，号松篱，淄川（今山东淄博市淄川区）人，与好友蒲松龄、王士禛均为一代作手。袁藩身处明末清初，历经天崩地坼的时代巨变，加之仕途多艰，家庭变故频频，命运多舛，这其中的况味，我们在三百多年后，借助于那些饱含血泪的“穷而后工”的作品时仍深有同感。

历史是一面网眼稀疏的筛子，只有那些特别显耀的人物才有免于被筛落的幸运，而在政治史、思想史、文学史上留下自己的一席之地。更多的人，他们独特的人生、多变的境遇、深重的情感、在人生中的种种苦苦挣扎、借由作品而呈现的诸多歌哭悲欢，却随风而逝，湮没在历史的尘烟中。

袁藩也许就是这其中的一个典型代表吧。如果不是因为要整理袁藩别集的契机，我们可能都已经忽略了他曾经不平凡的存在。因为三百多年的时光流逝，现存可供考证的材料已然不多，我们只能借助袁藩《敦好堂诗集》（残存四卷）、友人毕际有的题词与《袁孝廉传》（残存片段）、《淄川县志·袁藩传》以及蒲松龄等人的唱和诗词，对袁藩多舛的人生及其悲情书写得以概要的了解和大致的勾勒。

天启七年（1627），袁藩出生于一户富裕人家。少时就读于周村李化熙私塾，李化熙后中崇祯进士，历官陕西巡抚，降清后官至刑部尚书（魏传来：《“镜友”袁藩》）。乾隆《淄川县志·袁藩传》对其仅有110 余字的记载，说袁藩“工翰墨，善谈笑。少时辄为宋元词曲，读书精于搜讨，名山石室之藏，购求装潢不遗余力”。由此大致可知袁藩年轻时长于作文，性格诙谐，喜爱词曲，钟情于收藏书画古玩，表现出浓郁的文人趣味，与孜孜于时文、一意谋求功名、专注于仕宦的众多读书人颇不同。这种人生趣味一方面成为其日后科举之路多艰的一个重要原因，另一方面也是其自少至老浸淫于诗词而取得较高成就的重要条件。袁藩见存的900 首诗词既是其心路历程的艺术化写照，也是其人生境遇和社会现状的忠实记录。

顺治十六年（1659）七月，爱子不幸夭折，袁藩悲恸难抑，作《哭子》诗以志哀，其末四句云“骨肉无缘野土尽，死生有觉梦魂痴。他年我若寻儿去，地下儿多地上儿”，尤其末句“地下儿多地上儿”，可谓字字如血，惊心动魄，读来尤令人伤痛。

祸不单行。丧子之痛未愈，袁藩又遭丧妻之痛。康熙元年（1662）六月，其妻因病离世，袁藩和泪作《立秋夜写怀三章》《悼亡六首》《妻亡后无以为奠， 搜得储醹一瓶， 是亡妻手藏者， 已三年矣。味甚醇列，乃成一诗，侑而酹之》《志感》《亡妻五七成咏》，长歌当哭，字字带血，喷涌而出，痛彻心扉。功业杳渺无成，而子女、妻子先后病逝，天地无情，人生之痛，孰大于是！

接二连三的生死离别的打击，使袁藩身心俱疲，憔悴不堪。次年春，梅花盛开，一派生机。而袁藩情绪低落，心中无限伤感，《春日》云：“惆怅春风事可哀，旧时帘幕掩尘埃。幽窗尽日无人到，多恐梅花不忍开。”一怀惆怅，满腔伤感，春风依旧而人事全非，颇有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之感。《梅花盛开有感》亦云：“寒食梅花大纷放，主人对此增惆怅。”花正盛放，人倍惆怅，以乐景反衬哀情，更见其悲哀的心情。在此心境下，即便端午佳节，亦令人伤感。《五日》云：“须知薄命丝难续，总为离忧鬓已霜。佳节自怜情黯黯，几思投赋托潇湘。”心情黯然，几无生意。作者在这凉薄的人世上，痛苦地挣扎着，孤独地徘徊着。六月，又至亡妻周年忌日，袁藩悲恸莫名，作《亡荆忌日作》：“今朝与汝一年别，为鬼为人两不知。无梦肯来成暂语，伤心瞥去已周期。遗儿三岁迎坟拜，潦水千层绕岸悲。回首几年销病骨，泉台翻幸得如斯。”身乃伤心人，诗为伤心语，生死两茫茫，忧思令人伤，身世诗辞两俱悲，无声凝咽唯泪飞。

康熙二年（1663）秋，袁藩已三十七岁，年将不惑方考中举人。这应是在子亡妻逝的悲惨岁月里，颇可宽慰的一件快事。然而，在其诗集中竟无一语道及，这其中的原因及况味令人沉思。考中进士得官，是古代文人的普遍梦想，袁藩亦概莫能外，其作于顺治十六年（1659）的《送友人会试》云“大孝当于此，及时报所生”，即将会试高中作为报答父母之大孝。然而造化弄人，才丰遇啬，康熙三年（1664）春，袁藩首次参加会试不幸落第。此后多次参加会试，均名落孙山。

袁藩带着怀才不遇的失意离京返乡。时至端午，袁藩行至章丘，借游览百脉泉以散抑郁。此时心绪悲伤落寞，面对胜景反更黯然神伤，乃以“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”（《史记·屈原贾生列传》）的三闾大夫屈原自况，其《五日宿明水镇游百脉泉六首》序云：“余潦倒支离，正不减三闾大夫憔悴江潭，岂不悲哉！”从这个意义上来说，郁郁不得志的屈原正是两千年来中国文人的精神底色与命运缩影。

返乡后，孟冬时节，袁藩续娶。除夕，回顾本年，袁藩百感交集，作《余数年来除夕率皆有诗，终岁攘攘，此夕闭目回观，一自参想，为悲为喜，各有妙处，未可言传。故嬉怒皆可存，而纯疵不必删也。既岁幸有室家，而悲闷似不堪语。独念两大人双寿古稀，弄孙为乐，是可喜也，乃识之以诗》，对此年行踪及心态做了较为概括的描写，诗中“嗟予失志人，对尊不可泻”“忆自春官罢”“潦倒客中斝”“贫者士之常”“古研守空斋”等语，其失意之情，溢于纸上。

次年春，袁藩家居，整理家园，栽植花木，有《谢李思燕惠柏栽》《觅芙蓉栽》《觅菊栽》等诗记此。夏，出游福山西北之风山。重阳节，过似懒园，因主人孙琰龄外出，于是至泷水宿孙玉协家。除夕，感慨年届不惑，复作《除夕》诗以志感，自注云：“杜诗云：‘四十明朝过，飞腾暮景斜。’予年适如之矣。”人生渐暮而功业无成之憾，深蕴其中。

康熙五年（1666），袁藩出游安徽、江苏、济南，《再游采江饮谪仙楼》《登万寿寺昆卢阁》《泊舟慈姥矶》《登燕子矶》《济南赠安静子》《游莱州神山洞》等诗记其游踪。重阳节秋雨潇潇，袁藩独坐小斋，检阅数年来友朋投赠之诗，兼加汇集修订。次年春，袁藩赴京参加会试，又不第。

康熙七年（1668）春，年仅四月的幼子不幸夭折。袁藩作《哭子》二首，情悲意痛，淋漓而出：“桃花开渐满，终觉不曾春”“壮年悲失志，幼子复凋零”“掩涕愁开镜，知添两鬓星”，诗人之悲恸心境与坎坷命运令人唏嘘。又作《忆子》，痛定思痛，恍惚迷离，悲从中来，长歌当哭：

晚岁惊心失幼儿，临风一恸血凝丝。哀孙忍下双亲泪，哭弟能禁稚子悲。已弃余魂归野土，犹疑未死卧空帷。无缘何必生相结，嬉笑窗前得几时。

这一年注定是不平静的。夏六月，淄川发生大地震，乾隆《淄川县志》卷三有详细的记载：“七年六月十七日，地大震，裂城墙八丈，揺落垛口一千三百九十一，城内坏官民房五百五十七，乡村坏房屋无算，压伤人畜死者四人。”袁藩作长诗《纪异》记此，中云“掀腾山岳地轴折，波涛倒漾翻石臼。荒村叫号儿女悲，奔跳裸裎不言丑。骇窜中衢各问讯，今之地震古未有”“死无葬地生无食，魂魄摇荡风中柳。榱沉栋没鸡犬漂，十室之邑损八九”，以诗代史，与蒲松龄《地震》并列为中国文学史上描写地震、忠实反映社会境况的佳作。

秋，族兄美公去世，袁藩作《哭族兄美公》吊之，中云：“薄命文章拙，中年骨肉亲。”自叹命运坎坷，家庭多变，可谓人至中年哀痛多，自伤不已泪滂沱。面对亲人不断离世，袁藩伤痛不已，对生命的消逝有着刻骨铭心的记忆。彼时所养金鱼死亡，袁藩又增痛苦，作《葬金鱼梅树下》。不久，噩耗又至，同学暨好友苏若佩离世，袁藩作《哭苏若佩同学十六首》以吊之，其五云：“自是人间有不平，十年鏖战未成名。泉台莫更谈文字，只恐雄文鬼亦惊。”其十云：“造物何悭四十春，卒年三十九，韶光转眼即成尘。可怜年少称才子，空作黄泉下第人。”其十六云：“半生忧患苦相煎，好友别离更惨然。今日苦君无觅处，谁穷碧落与黄泉。”借他人之酒杯，浇自己心中之块垒，可谓伤人更自伤，俱是失意人。

康熙九年（1670）五月，表兄韩贯四以中翰出任潞安郡丞，请袁藩前去帮忙。袁藩因母老子幼、违制远游，内心伤悲，作《鸰音》组诗以记其心曲及羁旅所见。“终年成扰扰，除夕暗神惊”（《除夕》），是对此年心境的最好概括。

康熙十年（1671）中秋，为其亡父忌日，袁藩对月伤怀，作《中秋是日先君忌辰》：“万古中秋月，今宵独可怜。无心看素影，有泪洒黄泉。”倏至除夕，回顾本年，袁藩感慨良多，所作《除夕》三首最能表现其内心况味。

次年三月，袁藩客居济南。自康熙二年（1663）秋考中举人至今，忽已十年。十年间，功业无成，四处漂泊。袁藩作《秋日写怀用安素中韵四首》极尽抒写这一心情。失意落寞，愁肠百结，读来令人怅然若失。除夕，袁藩回想本年，企盼明年会试成功，作《除夕》以表心志。

康熙十二年（1673），袁藩赴吏部参加官员选拔考试，考取候补知县，实际一生都未得实职。参加会试，又不第。久考不中，心绪低落，从其归乡后所作《长歌送王生入都》可略窥一斑。家居期间，心情仍久久未能平静。其《秋日感怀次毕载积先生韵四首》淋漓尽致地表现了落寞凄凉之心境。其一云：“此生端合老渔樵，感慨春明忆旧僚。寂寞一灯迟夜月，艰难双泪滴清宵。”其二云：“惜将文字全成错，笑把功名太认真。意义千秋空我辈，漂零十载复谁论。”其三云：“我已灰心同槁木，谁能洗耳枕名泉。”其四云：“年来傲骨全消折，手拄双颐望远山。”失意落寞，酸楚惆怅，溢于纸上。

此年夏，因朝廷命各省续修省志，山东布政司命各县修县志以备采录。当时谢疾家居的刑部侍郎高珩与翰林院检讨唐梦赉商议，由唐梦赉董其成，礼请罢官家居的毕际有与举人袁藩修订县志。这是继前次万历三十一年（1603）王教修订县志七十年来的一次新修订，为慎重起见，毕际有、袁藩、唐梦赉共集于高珩的侯仙园，仔细商谈了十日。袁藩有诗《侯仙园》《留别念东先生次原韵》记此事。随后，袁藩至毕际有家，在其石隐园开始共同修订《淄川县志》。修订《淄川县志》历时近半年，至冬完成。毕际有《县志旧序》详记此事。

修订县志结束后，袁藩入莱州，经胶东，过平度，历景州，入京，寓金鱼池侧寺中。在京，梦友人毕际有（《寓中梦毕载积先生》）、送长兄袁绰早朝（《送裕如大兄早朝时补临淮令》）。此期，身虽在京，心常思归，心绪颇不宁，所作《自警》颇能揭示其心曲：“长叹百忧集，悔作浪游子。……如何燕云道，迫人来帝里。……乾坤忧震荡，官海迷生死。……归思未有涯，泪落不可止。出处莫轻谈，达人须穷理。”

据袁藩《敦好堂诗集》见存的卷三、卷六，可推知已佚的卷四、卷五当记载袁藩康熙十三年（1674） 至二十年（1681） 八年间行踪。大致可知，康熙十五年（1676）及康熙十八年（1679），袁藩两次赴会试不第。又据《蒲松龄年谱》，康熙十六年（1677），袁藩偶得秦镜，遂作《咏镜》，遍示同人，请求唱和。“一时和者累累，刻《古镜诗》行世。”（王培荀：《乡园忆旧录》卷一）今见存王士禛《秦镜词为袁松篱作》、高珩《秦镜为袁松篱作三首》、唐梦赉《袁松篱秦镜歌》、张笃庆《秦镜歌为袁松篱赋其镜得自海上》，一时唱和盛况，可窥一斑。

康熙二十一年（1682）春，袁藩再次赴京会试，不中。王士禛《池北偶谈》卷十八《谈艺八》云：“淄川袁孝廉松篱藩，名士也。以康熙癸卯冠礼经，壬戌尚困公车。闱中赋诗云：‘二十年前古战场，卧听谯鼓夜茫茫。三条画烛连心爇，一径寒风透骨凉。苦向缁尘埋鬓发，凭谁青眼托文章？明宵别后长安月，偏照河桥柳万行。’武康陈孝廉兴公之群吟之，至泣下。是科袁竟下第。”袁藩从事科考前后历时近二十年，屡战屡败，壮志难酬，回首前尘往事，不禁感慨万千。得知落第消息的那一刻，袁藩晦涩黯淡的心情可想而知。

袁藩落第归乡后，意兴阑珊。祸不单行，六月二十二日夜暴雨，袁藩屋庐竟为洪水所淹，藏书亦被冲走。袁藩作长诗《水难》状其情貌：“浊浪须臾跨岸来，阶前汹涌为河腹。家家号泣悲无门，处处轰雷颓墙屋。”“大野滔滔天欲倾，鱼龙出没居平陆。东方渐白川原腥，回首家园惟灌木。”友人蒲松龄作《袁宣四水没居庐戏而吊之》，以戏谑之语表宽慰之情，读来别有意味。

家中因水灾毁坏严重，八月，袁藩遂赴天津谋生（《至天津》）。功业无成，家园难居，寄寓他乡，怎不生悲！浓重的悲凉，充溢于此期的诗作中。如《杂感》其二云：“壮志几曾酬马革，穷愁偏是泣牛衣。”“失意半生甘落寞，可怜弹铗竟无归。”其三云：“人同老骥思千里，身比鹪鹩愧一枝。莫向高原怀故国，惊涛处处不胜悲。”

自去年来津，倏已二载。时至除夕，倍加思乡，袁藩作《除夕》，感慨“两度天津守岁人，数茎白发又惊新”，其后又故作达观之语，以自我慰藉。

康熙二十三年（1684）春，袁藩离开天津，作《留别天津诸友》。返乡，至高珩、唐梦赉于城西傅家湾所立之放生矶，作《放生矶八首》，充满还乡之欢欣悠然。次年，出访友人孙树百，拜访高珩侯仙园。又应毕际有邀请，带病赴石隐园校订其父毕自严《石隐园集》。袁藩诗集卷六《重寓石隐园作》《园中第二首》《石隐园对月二首》《石隐园苦雨步载绩先生韵二首》《病起有感再用西仲韵二首》《新秋过毕信步先辈斋中看古镜，作歌识之》《石隐园杂咏五首》《中秋前二日晚坐石隐园拟明日暂归二首》《赠毕公权西行》等诗作于这一时期，记事志感。毕际有《编次袁孝廉敦好堂集题词》亦回忆道：“忆当乙丑夏，余方有校刻先集之役，松篱力疾来践宿诺。时往时来，茶铛药鼎，声相杂也。”与家人共度中秋后，袁藩又拖着病体至石隐园，一天后即病体不支。毕际有急忙派人抬肩舆送归，以备后事。临别之际，袁藩呻吟呜咽同时并作，凄切地嘱托毕际有录存其诗。回家月余，袁藩含恨离世。

值得一提的是，袁藩在毕家石隐园校订文集的几个月内，与自康熙十八年（1679）起设馆于毕际有家的蒲松龄朝夕相处，诗词酬唱，结下了深厚友情。二位淄川名士遭际相似，志趣相投，又兼富文才，遂频频诗词唱和，留下了一段淄川文坛佳话。

袁藩集中今存《谢蒲留仙问病》《水龙吟·雨甚慰蒲留仙即步元韵》《临江仙·奉和蒲留仙韵》三首唱和词，蒲松龄集中则今存《苦雨柬袁宣四孝廉》《登千佛山眺远同宣四作》《袁宣四得古瓶诗以艳之有序》《花朝同宣四联句》《木兰花曼·早春听雨和袁松篱》《木兰花曼·新月和松篱》《木兰花曼·残月再和松篱》《大江东·新秋月夜病中感赋呈袁宣四》《贺新凉·喜宣四兄扶病能至挑灯伏枕吟成四阙用秋水轩唱秋韵》《贺新凉·读宣四兄见和之作复叠前韵》《贺新凉·喜雨并寄赠宣四》《一剪梅·戏简宣四》《临江仙·送宣四东归》《绿意·咏芭蕉和宣四作》《钗头凤·中秋前雨阻宣四不得归戏作此将寄之闻已冒雨行矣》《瑞鹧鸪·中秋怀宣四》《蝶恋花·涉石隐园怀宣四》《沁园春·闻宣四病笃》《念奴娇·挽宣四》《哭宣四兄》等多达二十七首唱和诗词，其中词作达二十首。另外，蒲松龄《聊斋志异》卷二《龙》、卷十二《古瓶》所记奇事异闻俱与袁藩有关，卷七《商妇》《阎罗宴》二则注明为袁藩讲述的故事。在袁藩生命的终点，与才士蒲松龄的人生产生密切的交集，成为袁藩落魄人生的高光时刻。知己酬唱，雅音互赏，乐何如之！

袁藩诚为淄川一代作手，其诗颇得乡贤赞誉。如高珩对其诗颇为推崇，认为得王维、刘长卿之长：“松篱新作，如将代兴，回环讽咏，左把维摩之袂，右拍随州之肩，有余裕焉。”（《题袁松篱敦好堂近诗》）唐梦赉亦多有赞语：“宣四词兄早擅文名，凡濡笔而成，便为妍丽娟秀之章，盖其天性然矣。岁庚申（1680），所赋《远游》诸什，兴发神王，更得助于江山。”（《题袁松篱敦好堂近诗》）吴枌亦谓袁藩诗神似王维、孟浩然、钱起、刘长卿之诗：“王、孟、钱、刘皆以清和淡雅为宗，故昔人谓其得陶、谢之遗，读松篱先生《远游》近稿，一何神似也。”（《题袁松篱敦好堂近诗》）吴枌所评，概本毕际有《袁孝廉传》所云：“读者谓其诗清和淡雅，得摩诘、随州之神。”诸人以上所评，多有揄扬，袁藩诗作乃典型文人之诗，清和淡雅乃其为人为文之底色。又因科考之途多艰、人生遭际多舛，故其诗歌以情感真挚、悲伤哀婉、富有情感张力为主要风貌。袁藩多舛的人生与饱含血泪的悲情书写，艺术地再现了一个失意文人在尘世间艰难而又痛苦的种种挣扎。王国维《人间词话》评价李煜词说：“尼采谓一切文字， 余爱以血书者， 后主之词， 真所谓以血书者也。”余谓袁藩诗词，亦当如是观之。

作 者： 陆岩军，文学博士，上海交通大学人文学院副教授、硕士生导师，主要从事明清文史研究。

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