《名作欣赏》（上旬）2024 年总目录
2024-12-12
【学者档案】（期·页）
我仍然相信跨文化对话
——乐黛云先生访谈录/ 张菁洲 张辉 张沛（1·5）
燃我以火焰，润我以溪海/ 张洪波（1·12）
乐黛云：多元灵魂的塑造者与对话人/ 赵凯（1·15）
乐黛云学术年表（1·19）
刘勰：文学理论的先知/ 黄维樑（2·5）
黄维樑的第一本书
——《中国诗学纵横论》序/ 夏志清（2·9）
“沙田七友”之黄维樑/ 余光中（2·13）
略说黄维樑的“港学”“龙学”“余学”和散文（2·15）
黄维樑其人其文述评（2·17）
永葆文心， 致力雕龙
——黄维樑自编学术年谱（2·20）
“唐诗学”和我的学术人生谈/ 陈伯海（3·5）
学由人以就， 人因学而立
——陈伯海先生剪影/ 胡光波（3·12）
从唐诗学到东亚唐诗学/ 查清华（3·15）
整体观照与理论自觉
——读《陈伯海文集》心得/ 杨万里（3·20）
陈伯海先生与上海古籍出版社
——写于《唐诗学书系》出版时/ 高克勤（3·23）
陈伯海学术年表（3·25）
21 世纪中国生态散文的物性书写/ 王兆胜（4·5）
从文化、文体到天地之道
——王兆胜教授访谈录/ 黎保荣; 王兆胜（4·12）
创新突破笔耕不辍
——王兆胜教授的学术研究路径及其反响/ 左安秋（4·19）
王兆胜学术年谱（4·26）
第一功名只赏诗/ 李元洛（5·5）
李元洛：诗文化散文的树旗人/ 喻大翔（5·17）
学术研究之外
——李元洛老师印象/ 余三定（5·25）
贯通古今， 融汇中西
——李元洛先生《诗美学》读后/ 杨景龙（5·30）
李元洛主要著述目录（5·36）
怎样赏读古典诗词/ 叶嘉莹（6·5）
意暖神寒
——从《迦陵诗词稿》看叶嘉莹先生的入世与出世
/ 于家慧（6·13）
千古豪苏擅胜场
——《叶嘉莹论苏轼词》读后/ 闫晓铮（6·21）
迦陵年表/ 张静 可延涛（6·24）
我们为什么研究华文文学
——关于“华人性”/ 刘登翰（7·5）
刘登翰：提升世界华文文学学科水平的努力与贡献
/ 朱双一（7·7）
先侨史书写的侧影与正影
——评刘登翰《一个华侨家族的侧影》/ 陈庆妃（7·14）
跨域研究的探索与典范
——读刘登翰《中华文化与闽台社会——闽台文化关系论纲》
/ 陈耕（7·21）
刘登翰学术年谱（7·26）
文学是什么/ 杜书瀛（8·5）
杜书瀛的学术勇气、学术创新和时代感/ 童庆炳（8·11）
让理论露出笑容
——杜书瀛老师“这个人”/ 赵勇（8·14）
杜书瀛的学术情怀与理论贡献/ 詹艾斌（8·22）
杜书瀛学术年谱/ 杜书瀛（8·29）
成中英先生的学术贡献及其对中国哲学研究的启示
/ 孔令宏（9·5）
勤耕与博通：成中英先生人格与学术印象/ 黄敦兵（9·9）
本体诠释汇中西， 哲思治学作新儒
——追忆成中英先生/ 刘鹤丹 罗兴刚（9·15）
明月不归沉碧海
——悼念成中英先生/ 孙海燕（9·21）
成中英先生学术简谱/ 黄敦兵 潘德荣 赖贤宗（9·29）
答人问治学/ 陈美林（10·5）
陈美林先生学术研究简述/ 胡莲玉（10·11）
大地何须热， 名山自清凉：《陈批〈儒林外史〉》的治学精神
/ 乔光辉（10·18）
元明清杂剧研究成果的另一种表达形式
——读陈美林教授“元明清杂剧故事”/ 徐明翔（10·22）
陈美林先生学术简谱/ 胡莲玉（10·29）
论唐人五绝的雄伟气象和高远境界 / 陶文鹏（11·5）
建立诗词艺术研究的新范式
——读陶文鹏《稼轩词艺术探胜》/ 王兆鹏（11·11）
陶文鹏先生古典诗词研究的三个维度/ 王宏林（11·19）
在诗心的指引下探索学术胜境
——我对陶文鹏先生治学精神的理解/ 刘宁（11·25）
乐把金针度后生
——陶文鹏先生的学术论文写作观/ 张剑（11·29）
拈花微笑
——我与陶文鹏老师的学术之缘/ 刘蔚（11·32）
陶文鹏先生学术年表/ 王宏林（整理）（11·39）
大变动时代的中国思想界/ 耿云志 （12·5）
一生以学问为志业——耿云志先生生平/ 邹小站 （12·19）
回忆耿云志先生/ 席云舒 （12·22）
“跟着事实与逻辑走”
——悼念耿云志先生/ 林建刚 （12·29）
耿云志学术年谱简编/ 彭姗姗 （12·33）
【大家讲谭】（期·页）
风景画中的人造物与文学/ 丁帆（1·29）
古代笑话的风格类型与社会功能/ 陈文新（1·34）
传媒的立场、责任与担当
——从学人画传到晋版书评/ 陈平原（2·41）
智术之子的博雅文章
——试论《文心雕龙·杂文》说法可作为现代“学者散文”定义
/ 黄维樑（3·39）
文学社会学：一种文学研究的“义理”与“义法”
/ 罗时进（3·46）
唐宋文学编年地图里的诗词奥妙与文旅路线
/ 王兆鹏（5·38）
季羡林先生的学术高度与人生境界/ 王岳川（6·39）
北宋学校教育的振兴与王荆公的学记文（上） / 朱刚（6·46）
北宋学校教育的振兴与王荆公的学记文（下） /朱刚（7·40）
幼学杂忆/ 钱志熙（8·45）
从乡野村夫到乱世贤臣
——从《三国演义》看诸葛亮的悲喜人生/ 苗怀明（8·52）
调色板上的颜色：文学、绘画与舞蹈的灵魂旋律
/ 丁帆（8·62）
卡夫卡的现代性
——从卡夫卡的画作说起/ 曾艳兵（9·43）
“叫出无所可爱的悲哀”
——《莎菲女士的日记》人物漫议/ 陈漱渝（10·52）
成为学者的早期训练
——一个“六八式”学人的自言自语/ 赵勇（10·57）
最美的诗歌模特儿
——《青青河畔草》和《错误》/ 曹旭（11·69）
传奇性与日常化
——“唐宋”视野下的宋代文学/ 朱刚（11·73）
收放与进出——童庆炳老师的教学之道/ 方锡球（12·50）
《鲁迅全传·苦魂三部曲》的创作探秘
——张梦阳访谈/ 张梦阳 赵焕亭 （12·61）
名著三缺一
《水浒传》之江湖/ 杨早 刘晓蕾 庄秋水（1·38）
《水浒传》之忠义/ 杨早 刘晓蕾 庄秋水（2·45）
《水浒传》之男女/ 杨早 刘晓蕾 庄秋水（3·50）
《水浒传》之风土/ 杨早 刘晓蕾 庄秋水（5·50）
《水浒传》之职业/ 杨早 刘晓蕾 庄秋水（7·47）
《水浒传》之饮食/ 杨早 刘晓蕾 庄秋水（9·48）
【《名作》视野】（期·页）
《消逝的风景》专辑
隐喻的修辞才是散文的灵魂
——关于散文风景描写和文体形式的访谈
/ 丁帆 高明勇（10·36）
风景里的人/ 孙郁（10·42）
丁帆《消逝的风景》中的南京风景及记忆诗学/ 张闳（10·46）
豁蒙楼边的鸟鸣
——读丁帆《消逝的风景》/ 刘大先（10·49）
王瑶学术文献展专辑
三晋文化视野中的王瑶/ 陈平原（11·52）
把时代还给时代，把中国还给中国/ 郑伟（11·55）
人文学者的“归档”艺术/ 张丽华（11·56）
迫近的诗意——与王瑶先生晤对/ 袁一丹（11·59）
展馀剩谈
——关于中国现代文学馆“魏晋风度与五四精神”王瑶专题展
/ 付丹宁（11·62）
在地文献展的视觉、叙事与空间生成
——以北大“王瑶先生诞辰110 周年学术纪念展”为对象
/ 尹冉旭（11·65）
【青年在场】（期·页）
文史论衡
“狐狸”与“刺猬”
——从《现代性的追求》看李欧梵的几副面孔
/ 李怡然（1·75）
从“天地玄黄”到“大小舞台”
——《1948 ：天地玄黄》与90 年代的钱理群/ 贺天行（1·82）
横而不流， 青春万岁
——论谢冕的述学文体/ 鲁沛怡（2·65）
作为一种阐释的“翻译”
——读钱理群《丰富的痛苦——堂吉诃德与哈姆雷特的东移》
/ 张诺娅（2·69）
“眼光向下”与“寓今于古”
——评董玥《民国北京城：历史与怀旧》的城市现代史书写
/ 郑芩（3·61）
北京、上海与中国现代文学
——读《北京：都市想像与文化记忆》/ 李鹏翔（3·69）
徘徊在古今边缘的历史“拾荒者”
——黄子平文学批评的学术视点与研究方法述略/ 张寻（4·54）
“我渴望点燃我的生命”
——赵园现代文学研究之一览/ 詹艺（4·61）
“汉字革命”的历史与神话
——钟雨柔《汉字革命：中国语文现代性的起源（1916—
1958）》读札/ 李雅杰（5·62）
“发展”的隐曲与顿挫
——读安德鲁·琼斯《发展的童话：进化论思想与现代中
国文化》/ 廖荷映（5·67）
“尽广大而致精微”
——王瑶鲁迅研究的方法论启示/ 梁子扬（6·53）
作为现象与方法的鲁迅研究
——论王瑶鲁迅研究的三篇文章/ 陈凯迪（6·59）
首在省己， 亦必知人
——浅窥比较文学学术史中的乐黛云先生/ 赵钚然（7·91）
温儒敏的学术个性及其实践品格
——围绕三篇学术文展开的述评/ 章旻辰（7·97）
融通“六义”兼达诗史
——论陈贻焮先生的古代文学研究/ 史晓宇（8·72）
他们为何犹豫不决
——关于洪子诚的述学文体与文学史写作/ 陈晓彤（8·79）
陈寅恪“以诗证史”侧解/ 夏寅（9·96）
《艺境》与现代中国美学研究的进程、方法及境界
/ 黄秋华（9·102）
“作家”到“学者”的身份转型
——废名在东北人民大学/ 胡天宇（10·99）
从大学到田野：“历史留声机”中
——以燕京大学社会学系1941 年的五篇毕业论文为核心
/ 颜一澄（10·106）
我的废名研究之路/ 梅杰（2·56）
“说部”还是“小说”：刘永济《小说概论讲义》观念重勘
/ 陈斐（4·49）
【经典重读】（期·页）
莎士比亚喜剧《无事生非》的原型故事/ 傅光明（1·89）
盲人摸象说袭人
——《红楼梦》边缘人物论/ 田崇雪（1·97）
执子之手， 与子偕老
——《邶风·击鼓》的文义、诗义与经义/ 曹胜高（2·76）
读《骈拇》札记/ 王景琳（2·81）
花果山仙石·补天顽石·神瑛侍者
——从《西游记》中“石”的意象看通灵宝玉/ 徐凯（2·85）
《雪》：《野草》第二乐章的起始， 回望《秋夜》、进击更高阶
——《野草》精读/ 彭小燕（2·94）
《红高粱》中的“家族叙事”/ 刘卫东（2·97）
三国勘读记/ 李庆西（3·74）
光风霁月说晴雯
——《红楼梦》边缘人物论/ 田崇雪（3·85）
张爱玲《谈音乐》中的语象与示现修辞/ 黄开发（3·91）
马蹄——读《庄子》札记/ 王景琳 徐匋（4·37）
读“苏李诗”札记/ 曹旭（4·40）
《击鼓》：一段被尘封的战争史/ 刘毓庆（6·64）
人生难得是欢聚
——从李叔同的《送别》说开去/ 陈漱渝（6·71）
酒意阑珊中讲述的两件“无聊事”
——《在酒楼上》赏析/ 姜异新（6·74）
文本生成的初始“逻辑”
——探访一首诗的诞生/ 陈仲义（6·78）
约瑟夫·康拉德《胜利》中的种族隐喻/ 庞伟奇（6·86）
竟陵派“刁钻古怪”之诗辨析/ 程亚林（7·57）
俏不争春说平儿
——《红楼梦》边缘人物论/ 田崇雪（7·61）
鲁迅文言小说《怀旧》欣赏/ 张梦阳（7·67）
文本晶体的“未完成性”
——以中国台湾诗人白灵为中心/ 陈仲义（7·71）
才高而淡静科学见妙思
——《后汉书·张衡列传》解读/ 钟书林（8·66）
好人不好， 真人不真
——评张爱玲短篇小说《封锁》/ 路文彬（8·69）
多重经验的融合与散文文体
——读沈从文《鸭窠围的夜》/ 黄开发（9·84）
莎士比亚“传奇剧”《冬天的故事》的艺术世界（上）
/ 傅光明（9·89）
《邶风·柏舟》：《诗经》中的《离骚》/ 刘毓庆（10·67）
陶渊明的田园诗
——以陶渊明使用牛耕和牛车为中心/ 邓小军（10·76）
三重孤独况味、三种复仇行动
——《孤独者》赏析/ 姜异新（10·85）
莎士比亚“传奇剧”《冬天的故事》的艺术世界（下）
/ 傅光明（10·90）
钟惺、谭元春的月光诗/ 程亚林（11·81）
古董商人冷子兴
——《红楼梦》边缘人物论/ 田崇雪（11·87）
绝望实为表象，虚无乃是深根
——《野草·过客》的哲学精义/ 彭小燕（11·94）
“反迷信”的限度与民间文化的潜能
——赵树理《万象楼》重释/ 张慧敏（11·100）
读《蒹葭》札记/ 靳大成 （12·66）
神仙现实主义的两部名著
——《列仙传》和《神仙传》/ 顾农 （12·69）
互为镜像的“我”和祥林嫂
——重读鲁迅小说《祝福》/ 李林荣
米兰·昆德拉逝世一周年纪念小辑
米兰·昆德拉笔下的笑/ 张闳（7·79）
有关“刻奇”的文学与文化价值/ 陈嫣婧（7·83）
米兰·昆德拉：爱情， 非如此不可/ 辜玢玢（7·87）
【学会聚焦】（期·页）
本期聚焦：中国中外文艺理论学会
童老师是一个很“真”很“实”的人
——杜书瀛先生访谈录/ 杜书灜 赵勇（1·50）
20 世纪80 年代的爱与痛
——读童庆炳先生小说《淡紫色的霞光》/ 刘剑（1·61）
古典与新声的徘徊
——读童庆炳《〈文心雕龙〉三十说》/ 张懿奕（1·66）
本期聚焦：中国屈原学会
出土文献与《楚辞》研究/ 汤漳平; 黄璐薇（4·68）
当代学者《楚辞》校勘研究/ 黄灵庚; 李凤立（4·72）
海外《楚辞》研究成果概述/ 周建忠; 史浩然（4·77）
屈原及《楚辞》研究方法发展简论/ 朱闻宇（4·81）
屈原作品的篇目与真伪之争/ 谢君（4·85）
本期聚焦：中国现代文学研究会（一）
什么是中国现代文学研究的“真问题”与“大问题”
——主持人语/ 李浴洋（5·73）
学术研究的“预流”与“素心”/ 邵宁宁（5·74）
现代文学文体形式研究
——一个亟待深入的重要问题/ 贺仲明（5·77）
语言问题是中国现当代文学研究的真问题/ 文贵良（5·81）
现代文学研究如何关切“历史中的人”/ 姜涛（5·84）
答客问/ 张治（5·87）
本期聚焦：中国现代文学研究会（二）
“近一点， 更近一点”
——我眼中的我这一代人的学术/ 金理（6·91）
“破壁除障”与“平等对话”
——关于中国现代文人阅读史研究的几点观察
/ 李雪莲（6·94）
文学的“文化”化与文化的“社会”化/ 袁先欣（6·98）
小题大做与大题小做
——“老调子已经唱完”怎么办/ 林峥（6·101）
诚实而认真地面对数字时代这一新现实/ 王贺（6·103）
本期聚焦：中国诗经学会
二十世纪《诗经》学之一瞥/ 王长华; 赵棚鸽（9·59）
中国诗经学会与当代《诗经》学/ 易卫华（9·65）
《诗经》研究的“四大公案”/ 刘立志（9·67）
《诗经》在欧美的传播与研究/ 张万民（9·72）
近年来《诗经》出土文献研究/ 陈晨（9·78）
本期聚焦：中国现代文学研究会（三）
主持人语： 再说什么是中国现代文学研究的“真问题”与
“大问题” / 李浴洋（12·76）
现代文学研究的历史感与现实感/ 陈艳 （12·77）
回到文、史、人的维度
——如何发现现代文学研究中的“真问题”之浅见
/ 凤媛 （12·80）
作为文明的现代文学/ 李国华 （12·83）
“自明性”的破绽：从生活实感中发现问题/ 袁一丹 （12·86）
现代文学之“用”与现代文学研究/ 史建国（12·90）
【佚文钩沉】（期·页）
古华关于《芙蓉镇》的书信一通/ 宫立（6·109）
新见袁昌英乐山时期集外作品二则 / 胡耀 尹加加（6·112）
《高长虹全集》补遗四篇/ 武斌斌 陈鑫（8·86）
“鸳鸯蝶蝴派”在银幕上的出路：张恨水致姚苏凤的一通佚信
/ 金传胜（8·96）
【作家作品】（期·页）
文学的山河及其所临摹的世界
——贾平凹作品谱系中的《河山传》及其意义/ 谢尚发 （12·94）
精神困境与形式创新
——安琪诗歌的现代主义探微/ 刘君君（12·101）
【精神肖像】（期·页）
献身诗教的辉煌百年
——叶嘉莹先生对中华诗教的新解和实践/ 葛晓音（1·104）
当代汉语诗歌的一种新的表现可能
——任洪渊与中国古典诗学/ 杨景龙（3·9HD527MsZhUNZGPykHkSe0aEWpoP3nFOTpCFQdShjxjE=7）
闻山：被时代塑造和忘却的诗人/ 曹雪峰（3·107）
一个日本人对中国的礼赞/ 尧育飞（3·111）
王气中先生诞辰120 周年纪念专辑
“春意”的证言/ 曹虹（4·89）
怀念王气中恩师/ 周先民（4·91）
嚼硬饭的诗翁
——纪念王气中先生诞辰一百二十周年/ 卢康华（4·93）
跟随王气中先生读书的岁月/ 周明（4·96）
周勋初先生纪念专辑
周勋初先生教给我们的事
/ 徐兴无 程章灿 童岭 樊昕（5·90）
我的老师周勋初先生/ 俞士玲（5·96）
揆端推类执一应万
——浅论周勋初先生治学中的实证史学方法意识
/ 赵益（5·101）
周勋初先生袪我文献之惑/ 刘重喜（5·106）
在人间， 在天堂， 并无分别
——怀念敬爱的周勋初先生/ 吴葆勤（5·108）
我所认识的周勋初先生/ 尧育飞（5·111）
【语文讲堂】（期·页）
荷花四季/ 周建忠（1·;108）
起兴与图腾
——《孔雀东南飞并序》通解（上）/ 周建忠（6·116）
主题与婚俗
——《孔雀东南飞并序》通解（中）/ 周建忠（7·106）
本事与创作
——《孔雀东南飞并序》通解（下）/ 周建忠（8·103）
王维《山居秋暝》三问/ 周建忠（10·114）
江上秋风与北风吹雁
——统编版小学语文教材“古诗”三首解读/ 周建忠（12·112）
《项脊轩志》“真诚”的审美景观与“心灵成长”主题教学
/ 曹根生（1·114）
稽古为新的艺术重构
——再论王维《辋川集·竹里馆》的诗艺与诗意
/ 周欣展（2·104）
“景”由心生
——郁达夫《故都的秋》赏析/ 陈国恩（2·110）
说《文选》祖饯诗（四题五首）/ 顾农（3·116）
《老人与海》：“错位”中的对抗及强力意志
/ 骆艳红（3·121）
补上语文学的工作
——以杜牧《清明》为例/ 张耀平（4·99）
《秋风辞》与秋风楼/ 刘晓峰（4·108）
徐中玉与朱自清的文字相知：以书评和国文教学为中心
/ 廖太燕（5·117）
是表达孤独还是自得其乐
——李白《月下独酌》（其一）新解/ 郭自虎（5·123）
杨绛《老王》：主人公的困境与作者的自我和解
/ 林珊（6·122）
解读“爱情”的秘密——《伤逝》新探/ 施展（6·125）
从“矛盾”处发现深度解读文本的契机
——以《林教头风雪山神庙》中三处“矛盾”为例
/ 杨大忠（7·113）
不能承受的生命之轻
——欧阳修《踏莎行》中的景语与离愁/ 黄敦兵（8·113）
鲁迅小说《祝福》的戏曲书写与审美再塑
——以黄梅戏《祝福》为中心/ 曹姝珺（8·118）
关于唐人绝句意脉结构类型及李白折腰体绝句的札记
/ 周欣展（9·109）
赤条条的本真
——陈子昂《登幽州台歌》/ 陈可抒（9·113）
平定高昌与唐代丝路的畅通
——柳宗元《唐铙歌鼓吹曲十二篇·高昌》解读
/ 高建新（10·116）
一场赊账举办的饯行
——说李白《送韩侍御之广德》的史实与内涵
/ 吴怀东（11·109）
理解无为：隐遁于《庄子·逍遥游》中的思想脉络
/ 周耿（11·113）
再谈《静夜思》/ 徐有富（12·106）
【百家茶座】（期·页）
闲坐说东坡
乌台诗案（上）/ 彭玉平（1·118）
乌台诗案（下）/ 彭玉平（2·114）
黄州东坡（上）/ 彭玉平（3·126）
黄州东坡（下）/ 彭玉平（4·111）
惠州东坡/ 彭玉平（5·129）
苏轼在海南（上）/ 彭玉平（6·131）
苏轼在海南（下）/ 彭玉平（7·118）
苏轼在杭州/ 彭玉平（8·122）
终老常州/ 彭玉平（9·115）
魂归郏县/ 彭玉平（10·121）
苏轼与苏辙/ 彭玉平（11·117）
苏轼与苏过/ 彭玉平（12·115）
区域文学视野下的天台书写/ 周裕锴（1·123）
中国诗歌的新序列/ 庄晓明（1·128）
《周作人散文钞》的注释/ 朱航满（2·119）
龚明德的徐志摩研究/ 张学义（4·117）
张仃绝笔：沧桑记忆中的《焚书坑儒图》 / 李兆忠（4·120）
青春物语与后现代变奏
——读夏周小说集《戴王冠的白鹦鹉》/ 凤群（4·124）
文学如何表现现实
——读艾柯《开放的作品》/ 朱肇宁（4·128）
追寻“甲壳虫”：弥补性的精神长旅
——评沙石的《曾经的音乐》/ 毕光明（7·123）
多维探索昆曲的文化基因与美学内涵
——评安裴智新著《跨文化视域下的昆曲文化身份研究》
/ 郑培凯（7·127）
谈谈《基督山恩仇记》徐蔚南译本之出版问题
/ 北塔（7·131）
近代心学与鲁迅“立人”思想之生成/ 范阳阳（8·130）
迷宫深处的疑惧
——试论张炜长篇新作《去老万玉家》/ 洪浩（9·121）
孙荃和郁达夫的情书相思、诗词唱和（上）
/ 张耀杰（10·127）
为美而生：灰娃现象/ 李兆忠（10·132）
找回“已化入无边的黑暗之中”的历史
——《彭燕郊年谱》后记/ 易彬（10·135）
孙荃和郁达夫的情书相思、诗词唱和（下）
/ 张耀杰（11·124）
当代女性诗歌八人读札/ 梁志宏（11·134）
“夫子”原来是诗人
——《论语》漫谈/ 刘克敌 （12·122）
袁藩的多舛人生及其悲情书写/ 陆岩军（12·125）
书前书后
沉浸在历史悲欢之中
——《彭燕郊年谱》外序/ 程光炜（1·133）
博雅之文，行家之学
——《周笃文诗词论丛》读后/ 钱志熙（4·132）
旧体诗的文化传统与诗人的文化修养
——《寓真诗三百首笺注》前言/ 李蹊（4·138）
精心编纂，功不唐捐
——谈《废名全集》的出版/ 陈建军（7·134）
关于结缘豆/ 朱航满（7·138）
天山碧海丝路情深/ 许结（7·140）
快乐，也需要一双发现的眼睛
——《乐在其中：〈世说新语〉中的社交秘笈》序
/ 刘强（11·137）
人、偶然性与文学经典
——重版后记兼谈文学观问题/ 陈国恩（11·142）
新经典
“人学”视野中的苏东坡
——王尚文《东坡心耕录》读札/ 张岑（1·136）
看似平常最奇崛，成如容易却艰辛
——读《逍遥人间：走进庄子的世界》/ 蔡觉敏（1·141）
常识、知识与见识
——评钱理群《中国现代文学新讲——以作家作品为中心》
/ 刘皓（2·133）
学林心史治学正道
——评杨阿敏《学海沧桑：古典文学名家访谈录》
/ 陆岩军（2·137）
开拓者的足音
——读《孙昌熙文集》有感/ 叶诚生（2·143）
第一部程千帆沈祖棻合传
——《文章知己千秋愿——程千帆沈祖棻画传》读后
/ 徐有富（3·137）
秉烛者：一个关于“知识分子”的时代命题
——从韩石山《杨石先传》说开去/ 蒋应红（5·136）
功名一梦同驹隙，诗酒情怀胜少年
——读《龚缙熙日记》/ 姜好（5·141）
传神写照， 正在阿堵
——评刘强《世说新语通识》/ 陆岩军（6·137）
有方法， 然后有学问
——黄仕忠《书的诱惑》读后/ 尧育飞（6·142）
观澜之作与托命之书
——评胡晓明《中国文论九辨》/ 沈喜阳（8·137）
现代文化地理的重构：《漂泊东南山海间——抗战烽火中的
文化人》读札/ 廖太燕（8·140）
警醒主义者的式微
——《吴宓的精神世界》读后/ 王应平（10·139）
考证与呈现：鲁迅西安讲学百年记
——读王鹏程《1924 ：鲁迅长安行》/ 杨光祖（10·141）
返回历史现场，感受晚清实况
——读“晚清珍稀稿本日记”丛书/ 王晨韵 （12·130）
山头桃花谷底杏，两花窈窕遥相映
——读钟锦校订《白雨斋词选》/ 向辉（12·133）
新经典·《沈祖棻全集》小辑
沈祖棻研究的第一手资料
——读《沈祖棻全集·书札拾零子苾日记》/ 徐有富（9·126）
史铸词魂：从沈祖棻看明清江南才女传统的延续与演变
/ 周荣（9·132）
梅社四十年：诗词往还与文学共进/ 熊安娜（9·138）
第三届“名作欣赏杯”晋版图书书评大赛获奖作品选登
小说史编撰的开拓与创新
——读《中国现当代小说史》/ 任美衡（2·122）
普通读者了解善本的导航
——读《中国珍稀版刻图录》/ 南江涛（2·126）
纪实性散文的多重可能：文史互证与人类创伤隐痛的终极关怀
——读《重回1937》/ 刘璇（2·130）
战争书写的新探索及其得失
——读马三枣《慈江雨》/ 梅杰（3·132）
人性的景深与画布的背面
——读《西方艺术三万年》/ 郭新超（3·134）
【中插】（期）
乐黛云（01）
黄维樑（02）
陈伯海（03）
王兆胜（04）
李元洛（05）
叶嘉莹（06）
刘登翰（07）
杜书瀛（08）
成中英（09）
陈美林（10）
陶文鹏（11）
耿云志（12）
《名作欣赏（上旬）》2024 年总目录（12·138）