戏曲搭台颂精神 薪火相传扬文化

［摘 要］文章以“中华文化根”为例，从“确定教学载体，巧辟文化主题课教学蹊径”“引入戏曲情境，体会中华文化韵味”“弘扬戏曲国粹，传递中华文化力量”“创新文化形式，促进中华文化传承”四个方面探索文化主题课的教学路径，以提升学生的文化认同。

［关键词］戏曲；中华文化根；文化认同

［中图分类号］" " G633.2" " " " " " " " ［文献标识码］" " A" " " " " " " " ［文章编号］" " 1674-6058（2024）34-0048-04

政治认同是道德与法治课程的核心素养之一，文化认同是政治认同的重要内容。文化认同是民族认同、国家认同的重要基础，是最深层次的认同，在综合国力中占据重要地位。没有文化认同，就没有文化自信。因此，在道德与法治教学中培养学生的文化认同，进而坚定学生的文化自信是应有之举。本文以统编道德与法治教材九年级上册中的“中华文化根”为例进行课堂教学探索，希望摸索出针对文化主题课的一般教学路径，以提升学生的文化认同。

一、确定教学载体，巧辟文化主题课教学蹊径

在文化主题课的教学中，部分教师会陷入这样的困境：学生因缺乏文化体验，对相关内容的学习兴趣索然。因此，确定恰当的教学载体至关重要。教学载体一般要适用于教学内容，符合教学内容的要求；适用于学生，符合学生的学习情况；适用于教师，符合教师的教学特点。总之，所确定的教学载体要有利于教学目标的实现。

（一）研读教材寻载体

教材是教学的主要资源，研读教材可以明晰教材呈现的文化载体，理解其价值与意义，并由此确定与教材内容适配的教学载体，从而更好地引导学生提升文化认同，坚定文化自信，以实际行动守望精神家园。

“中华文化根”的“相关链接”栏目中呈现了“戏曲进校园”“青少年练习太极拳”“儒家著作总汇”“上海世博会中国馆”“2008年北京奥运会火炬”“2022年北京冬奥会、冬残奥会火炬”六幅图片，展现了戏曲、武术、中国著作、中国建筑等中华文化。其中，戏曲具有悠久的历史、独特的魅力和深厚的群众基础，是表现和传承中华文化的重要载体。以戏曲为教学载体有利于增强学生的文化体验，提高学生的课堂参与度，从而提升学生的文化认同。

从教材出发确定适合文化主题课的教学载体，有利于提升学生的文化认同，从而实现教学目标。

（二）研估学情寻载体

学生是学习的主体，研估学情，从学生的认知规律出发，寻找适用于学生的教学载体，有利于调动学生的学习兴趣，激活学生的思维，使学生获得良好的文化体验，提升文化认同。

从生活经验上看，初中学生对中华优秀传统文化的样式了解不多；从认知上看，初中学生对儒家经典、中国建筑样式的理解不深，还需要一个拓展、积累的过程；从兴趣上看，初中学生对快节奏、多变化的“流行文化”较感兴趣，而对需要细品慢嚼的中华优秀传统文化缺乏耐心。于2008年开始的“戏曲进课堂”活动，使学生对戏曲有了一定的了解。相对于古代典籍的深沉厚重而言，戏曲更有画面感。因而以戏曲为教学载体更有利于推动学生了解中华优秀传统文化，从而提升文化认同。

从学情出发确定教学载体，有利于在文化主题课的教学中激发学生的学习兴趣，促使学生走进中华文化，感受中华文化的魅力，提升文化认同。

（三）研判教师寻载体

教师是课堂的主导，研判教师的个人特点，寻找适用于教师个人的教学载体，有利于教师驾驭课堂，深入浅出地讲授，展现中华文化的独特魅力，从而感染学生，提升学生的文化认同。

例如，有的教师绘画功底深厚，于是选择国画为教学载体，展示中国传统绘画的魅力；有的教师对诗词信手拈来，于是选择诗词为教学载体，展示诗词文化的底蕴。笔者是一个戏曲迷，对戏曲有一定的了解，于是选择戏曲为教学载体，展现戏曲文化的韵味。

对教师来说，选择的教学载体应符合其个人特点。只有选择符合个人特点的教学载体，教师才能驾轻就熟，讲得深入浅出，展现中华文化的独特魅力，从而打动学生，提升学生的文化认同。

综上所述，以戏曲为教学载体实施文化主题课教学对提升学生的文化认同是有意义的尝试。

二、引入戏曲情境，体会中华文化韵味

缺乏情境的课堂往往难以激发学生的学习兴趣，从而不利于学生理解教学内容和培养高阶思维。而恰当的情境能够激发学生的学习兴趣，激活学生的思维，使学生形成良好的情感体验。因此，创设恰当的情境对课堂而言至关重要。

（一）立足教学目标，选择戏曲资源，激发学生兴趣

在“中华文化根”的教学中，选取的戏曲资源要能够反映相应的教材内容，有利于实现主要教学目标，同时兼顾学生的兴趣。例如，《贵妃醉酒》是京剧的代表剧目，其中幽怨婉转的戏曲音乐，美轮美奂的服装造型、绘画（脸谱），还有这些文化形式背后蕴含的传统哲学与美学，都是中华优秀传统文化的集中体现。同时，该剧以唐明皇与杨贵妃的历史故事为背景，能从历史、文学、戏剧等角度激发学生的学习兴趣，拉近学生与中华优秀传统文化的时空距离。

（二）创设戏曲情境，丰富学生体验，实现教学目标

创设戏曲情境，除了可以借助戏曲的外在形式使学生感受传统文化的博大精深，还可以通过品味戏曲人物故事，探索戏曲人物的心路历程，实现丰富学生学习体验、促进学生迁移知识的目的。创设戏曲情境既符合学生的思维习惯（文化浸润—文化感染—文化认同），又能够通过戏曲人物的选择体现中华文化的价值追求和内涵。例如，在教学中引入戏曲《铡美案》，首先以故事牵引学生沉浸于剧情；其次让学生感受强烈的戏剧冲突——皇权威压与为民作主的矛盾；最后通过包拯的抉择感染学生，使学生形成对不畏强权、伸张正义等中华优秀传统文化的认同。

通过引入戏曲，创设情境，拉近学生与中华文化的时空距离。学生走进戏曲情境，体会中华文化的独特韵味，感受中华文化的魅力，于无形中接受中华文化的熏陶，自然而然地提升文化认同。

三、弘扬戏曲国粹，传递中华文化力量

在确定教学载体、明确教学策略的基础上，笔者带领学生品评名剧，挖掘其中的精神，从而使学生充分肯定中华文化的价值，提升文化认同。

（一）品评名家名段，弘扬民族精神，认同文化价值

为了帮助学生由表及里地探究中华文化的内涵，理解中华文化的价值与作用，笔者决定引入戏曲经典《穆桂英挂帅》。

1.欣赏经典名段，品味戏曲人生。京剧《穆桂英挂帅》是经典名剧，其中《捧印》一折更是脍炙人口。欣赏名段是了解戏曲文化乃至中华文化的极佳选择。

笔者带领学生从音乐节奏的变化中感受《捧印》一折中人物的心理变化。该段唱腔前八句是快板，后四句是慢板，在学生听来，前八句节奏明快，如行云流水，后四句节奏沉稳，如巍巍泰山。唱腔的变化反映人物内心的波澜起伏。穆桂英通过回顾她的巅峰岁月——大破天门阵，威震敌营，激发自身保家卫国的热情和使命感。由此，她老骥伏枥，英雄豪迈之气油然而生，必胜的信心呼之欲出。

通过欣赏经典名段，学生感受到服装道具之美、戏曲音乐之美，在潜移默化中接受中华文化的熏陶。学生通过了解穆桂英的人生，爱国之情油然而生，这是戏曲的魅力，也是中华文化的魅力，由戏曲对中华文化产生情感归属，这就是文化认同。

2.走近戏剧冲突，感受艰难抉择。戏曲的魅力在于其中强烈的戏剧冲突，穆桂英的抉择经历了复杂的心路历程。笔者把其呈现给学生，让学生代入穆桂英完成自己的一次人生抉择。

笔者先提供戏曲背景资料：杨家将满门忠烈，老令公怒碰李陵碑，第二代七兄弟血战报国后只剩下杨六郎一人，第三代以杨宗保、穆桂英为代表，虽屡立战功，但饱受朝廷猜忌。然后向学生提问：杨家众人不满奸佞当道，已辞官在家，如果你是穆桂英，在外敌来犯时，你是否还愿意挂帅出征？学生的回答出现了分化，甚至对立。

学生纠结的过程其实是选择自身能够接受的价值观，进而形成文化认同的过程。穆桂英的选择体现了以爱国主义为核心的民族精神。

3.感悟家国情怀，认同价值追求。对于学生的纠结，笔者认为这是很好的教学生成，也是一个很好的教育契机，于是组织了一次小型辩论活动。辩论从三个维度展开：（1）要不要挂帅出征？（2）是忠于宋王还是忠于国家？（3）如果有一天国家对你有所亏欠，你还愿意忠于国家、为国奉献吗？

学生通过辩论完成了从穆桂英到自我的人生选择的转化和升华。首先，从杨家的角度看，杨家出征不是为了高官厚禄，而是为了天下苍生；其次，学生在个人得失与国家利益之间作出了选择，当个人利益与国家利益产生冲突时，国家利益至上，只有维护了国家利益，才能更好地守护小家；最后，学生提出了共同的愿望，即个人对国家倾情付出，国家则对个人全情守护，双方相互促进，共建美好家园。

这是一次自觉的爱国主义教育，学生的爱国之情、报国之志、效国之行从对中华文化的认同中散发出来、衍生出去，学生在涵养家国情怀的过程中提升文化认同。

（二）聆听游子心声，坚定身份认同，感受文化力量

中华文化不仅蕴含以爱国主义为核心的民族精神，还拥有巨大的力量，表现为中华民族的向心力和凝聚力。为了让学生更好地感受中华文化的力量，笔者带领学生欣赏《四郎探母》。

1.走进《四郎探母》，品味游子心声。 北京京剧院著名京剧表演艺术家杨淑蕊多次出国演出，她发现许多华侨把京剧当作精神寄托、当作萦绕在心的乡音在追寻、聆听与吟唱。而《四郎探母》则是其中的代表，不少华侨听之潸然泪下。

带着游子的痛，我们走进《四郎探母》，感受戏曲的魅力。杨四郎、华侨都有一个共同的身份——游子：杨四郎，流落番邦；华侨，背井离乡。不管什么原因，他们都有相似的经历，都产生了一样的心境——思念亲人，心怀故土。同样的经历，同样的记忆，同样的情感，形成共同的身份——中华儿女，这就是共同基因下以文化为纽带形成的身份认同。

2．感受戏曲魅力，坚定身份认同。《四郎探母》中最让游子神伤的是杨四郎见母这一唱段：“老娘亲请上受儿拜，千拜万拜也是折不过儿的罪来。孩儿被擒在番邦外，隐姓埋名躲祸灾。多蒙太后的恩似海，铁镜公主配和谐。儿在番邦一十五载，常把我的老娘挂在儿的心怀。”

该唱段对海内外华人来说是一种情感慰藉与宣泄，能激活他们对家人、对家乡、对祖国的眷恋之情。文化能将散落的个人串联成社会，使个人形成集体记忆和群体归属感。这种集体记忆和群体归属感是一个民族最深层、最持久的力量，表现为民族向心力和国家凝聚力，即对中华民族身份的认同。

通过对《穆桂英挂帅》和《四郎探母》的赏析，学生建立了个人与民族、国家的文化关联，激发了最深层的爱国情感，传扬了以爱国主义为核心的民族精神，传递了中华文化的精神力量。这有利于学生提升文化认同，坚定文化自信，在实际行动中弘扬中华文化，传承中华文化。

四、创新文化形式，促进中华文化传承

优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。优秀传统文化不仅能作为民族的标志，还能让该民族的人民产生归属感。在现实生活中，学生对戏曲等中华优秀传统文化的了解有待加深。笔者曾对学生进行过一次调查，针对“你喜欢京剧或其他戏曲吗？”这一问题，表示喜欢的学生寥寥可数。针对“你觉得京剧等戏曲艺术会消亡吗？”这一问题，不少学生表示会消亡。那么，以京剧为代表的戏曲文化及其他中华优秀传统文化的出路在哪里？文化创新无疑是必由之路，只有不断创新文化形式，创作出更接地气、更符合时代潮流的文化作品，才能引发新生代观众的共鸣，使他们产生文化认同感，提升文化认同，进而促使中华文化传承久远、发扬光大。

（一）交流互鉴，推陈出新，创新文化形式，促进文化认同

一代人有一代人的审美追求，一代人有一代人的文化情趣。只有那些与时俱进的文化形式才能顺应时代发展，历久弥新。例如，《大唐贵妃》的主题曲《梨花颂》之所以能在维也纳金色大厅引起各方观众的共鸣，在于它融入的现代音乐元素符合现代人的审美，还把民族性与世界性结合起来。同理，歌曲《新贵妃醉酒》之所以能流传甚广，除了在于具有经典的戏曲元素，还在于推陈出新，接地气。推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展需要不忘本来、吸收外来、面向未来。

（二）取其精华，去其糟粕，继承优秀基因，提升文化认同

五千年的中华文化，一脉相承，源远流长。中华文化具有独一无二的理念、智慧、气度、神韵，这一切足以让学生提升文化认同和增强民族自豪感。中华文化的传承首先在于提升文化认同，文化认同是文化自信的基础，只有高度的文化认同，才有坚定的文化自信，才会坚定地继承和弘扬中华文化。当然，在传承中华文化的过程中应注意取其精华、去其糟粕。中华优秀传统文化是中华文化的根和魂，学生应坚定传承中华优秀传统文化的优秀基因，提升文化认同。

在传承戏曲文化的过程中，学生应提升文化认同，坚定文化自信，既要传承它的文化品格，又要创新它的文化形式，推动它的社会需求，以创造戏曲文化的新辉煌。

总之，将戏曲作为文化主题课的教学载体，是一次创新尝试，符合教材内容和课标要求，能产生意想不到的教学效果。学生在学习中丰富了文化体验，感受了中华文化的源远流长、博大精深，体会了中华文化的独特魅力和精神品格，自觉提升了对中华文化的认同。

［" "参" "考" "文" "献" "］

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（责任编辑" " 袁" " 妮）