廉洁文化视域下文物活化利用路径研究

摘要：“清正廉明 修身齐家——肇庆市廉洁文化展”作为“主题大纲先行型”展览，在展品的展示上采用让文物与观众对话的策略，尝试从文物的造型、纹饰、铭文、功用等方面解读廉洁文化内涵，并综合运用多种展陈方式挖掘、展示文物背后的廉洁故事，从而展现肇庆2000多年廉洁文化历史传统和新时代廉洁文化建设的生动实践。展览努力让文物“活”起来，把观众带入与文物对话的氛围中，拉近与观众的距离，增进观众对中华传统廉洁文化的认识与理解，启发观众对“清正廉明”等廉洁思想的深层次思考。展览对展品的解读方式，是举办类似主题展览的一种尝试和探索，对中小型博物馆策划类似展览具有一定的借鉴意义。

关键词：廉洁；展览；展品；路径

“清正廉明 修身齐家——肇庆市廉洁文化展”（以下简称廉洁文化展）是肇庆市包公文化博物馆自主策划的临时性展览，2022年3月开始策划，2023年8月22日对外展出，展期90天。该展览展线400 m，展出展品217件（套）。展览内容分“源远流长”“物以载廉”“薪火相传”“时代新赋”四大部分，结合传统文化、革命文化和社会主义先进文化，梳理肇庆廉洁文化脉络，聚焦肇庆廉洁文化特色，展现肇庆市2000多年廉洁文化历史传统和新时代廉洁文化建设的生动实践。该展览从文物的形状、纹饰、铭文、功用等视角出发，以文物与观众对话的形式，展示文物所蕴藏的廉洁文化，以增强展览的吸引力。展览对展品的解读方式，是举办廉洁文化主题展览的一种尝试和探索，对中小型博物馆策划类似展览具有一定的借鉴意义。

一、根据文物特征挖掘廉洁文化内涵

倡导廉洁是中华文化源远流长的传统，古代的廉洁思想往往凝聚于物，以导人心、以传久远。为了让文物跟观众对话，让文物“活”起来，廉洁文化展特设“物以载廉”部分，让文物自己向观众讲述廉洁故事，从而避免生硬的说教，增强观众的观展兴趣。从文物本身特色出发，设置了“造形彰廉洁”“纹饰寓廉洁”“刻铭寄廉洁”“翰墨润廉洁”“古籍载廉洁”五个单元，从造型、纹饰、铭文、功用等几个方面展示廉洁文化，以物见廉，引导观众去发现和品味文物中的廉洁文化内涵，从而有所启发。

1.造形彰廉洁

造形彰廉洁，就是引导观众从文物的形状特征中体悟廉洁文化内涵。物为人所使用，其造型被赋予创作者或使用者的审美倾向和价值观，其中也不乏为政需清廉、人品需高洁等君子操守，使用者见物思意，时加鞭策、警醒。廉洁文化展从文物造型所蕴含的人们的审美价值观出发，选取文物，挖掘廉洁文化元素，向观众展示廉洁文化内涵。

如宋代獬豸形铜熏炉（图1），此熏炉以兽首为盖、兽身为炉，二者组合为古代神话传说中的瑞兽“獬豸”之形。相传，帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，凡是遇到疑难重重的事情，他总会找獬豸帮忙，每次都是准确无误。[1]所以古代的獬豸是执法公正的化身，古代的法官帽也被称为“獬豸冠”。熏炉作獬豸形，可见制作者的价值取向。獬豸造型的熏炉吸引了很多观众驻足观看，可结合肇庆市人民法院大门两侧的两尊獬豸瑞兽来介绍这款展品，引导观众了解中国古代的法治思想及对当代社会的影响。

2.纹饰寓廉洁

古代器物之纹饰，讲究“图必有意”，特定的纹饰往往超出最初的装饰作用，而被赋予人们的某种情感和特殊的含义，给予使用者或观赏者某种启发或激励，如梅花被赋予的崇高气节，竹子被赋予的谦虚、坚毅、清廉等精神，菊花所象征的士人风骨等。廉洁文化展选取一部分饰有松、竹、梅、菊、莲、兰、蕉叶、饕餮、高士等纹饰的文物，展示其所蕴含的廉洁文化价值。如“大清乾隆年制”六字青花篆书款青花釉里红梅竹纹折腹碗，以梅与竹作装饰，竹象征清雅有节，梅象征一身傲骨，不仅外形清雅，更体现了高尚雅洁的审美取向。清代夔龙纹双狮耳三足铜香炉、赖少其铭夔龙纹椭圆形端砚等展品的夔龙纹，象征洁身自好、坚持操守、不与世俗同流合污的高洁雅士。

3.刻铭寄廉洁

在古代器物上刻写DhYxjaA3VnP58YZUp1ca+w==文字，用途繁多。其中，有一类是寄托廉洁思想、传递廉洁意识，用以自警、自励，同时亦可与人共勉的文句，值得我们品读、借鉴。例如：明代青花“公平交易”瓷权，权身刻“公平交易”字样；清代粉彩山水人物花鸟纹方形笔插（图2），绘粉彩花鸟纹和山水人物纹，另外两面书写“近朱氏赤，近墨氏黑，慎尔勿染”和“毋玷尔洁。时己酉春月，笏善作”；“赖少其铭”夔龙纹椭圆形端砚，砚额纹饰为夔龙，砚背有赖少其落款铭文，内容为“白若白鹭鲜，清如清唳蝉。辛酉赖少其”；清代天然随形端砚砚背刻行书铭，内容为“太古有水，化而为石，故虽刚中而有柔德。千里之润，百世之泽，以弘尔业”，以砚之品德喻人之品德；民国时期诗文方形铜墨盒，盒盖有“君子交”三字铭文。

4.翰墨润廉洁

国画和书法使用高超的笔法、优雅的线条，或描绘图画、或书写文字，歌颂廉洁高尚。书画中的廉洁文化可体现在书画作品内容上，也可出现在创作者的生平事迹中。

廉洁文化展还展出一幅清代苏廷魁的行书七言联（图3），苏廷魁（1800—1878），字德辅，号赓堂，今肇庆市鼎湖区长利村人。苏廷魁是著名的直臣，担任御史、工科给事中、东河总督，曾疏劾穆彰阿、赛尚阿等权臣。在清末内忧外患之时屡次为朝廷练兵、推举人才，以图自强，可惜清政府屈辱求和，苏廷魁愤而回乡教书。这幅书法作品“用笔沉实稳健，丰容有力而自带骨气”[2]，表达了不与污浊世道同流合污、希望归隐田园的心情。观众透过作品可以感受到苏廷魁耿直、清正的精神品格，以及他怒劾权贵、不惧沉浮的气概。

5.古籍载廉洁

历代中华先贤优秀的廉洁思想，历代与廉洁有关的政令、法规，历代模范人物在廉洁方面的事迹，历代与廉洁有关的族例、家规等，均被大量记载在各个时期的历史典籍、家族谱牒或个人专著等之中。

本次展出的《清惠日端砚行长生义会簿》是一件非常具有肇庆特色的展品，肇庆是端砚的产地，黄岗一带村民世代以制砚为生。早在清代，黄岗采石制砚业就自发组织端砚行会，制定自我管理约束的机构和制度行规，包括行业管理、经费使用、道德教育、警戒处罚等方面内容，对于维护自身利益、保障行业稳定、促进端砚业发展起到一定作用。本次展览还展出民国版的《诗经读本》《新增精校四书补注备旨》《监本四书》《史论初阶》，以及1946年的《何氏家谱》等典籍，以此展示传统经典和家谱中的廉洁思想、廉洁事迹。

二、运用现代展示手段展示廉洁文化

为了克服中小博物馆藏品质量和数量的局限，廉洁文化展采用了联合办展的形式。现代展示手段的运用，一方面弥补了展品在某些方面的不足，另一方面达到了突出形象展示廉洁文化的效果。

1.多馆联合办展

为了举办一场展示肇庆廉洁文化特色、观众反映良好的展览，策展团队得到肇庆市博物馆、高要区博物馆、四会市博物馆、封开县博物馆、怀集县博物馆、广宁县博物馆、德庆县博物馆、星湖博物馆（肇庆市星湖文物管理所）等博物馆的积极响应，最终由9家博物馆共同组织展品。

2.运用辅助展品诠释廉洁文化

一些廉洁文化内涵丰富、特色鲜明的藏品，根据现有条件却难以找到，为此，策展团队采用仿制、复制的方式，并通过图片、视频等形式展出，以弥补展品在某些方面不足所造成的缺憾。

“持坚守白，不磷不淄”是民族英雄岳飞刻于端砚上的铭文，取意于《论语·阳货》的“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁”[3]。砚铭表明岳飞品行高洁、不愿同流合污的志向。100年后，南宋爱国诗人谢枋得获得这方端砚，他钦佩文天祥的气节，便把砚送给他。文天祥在砚台背后刻下自己所写的诗歌以表明心迹：“研虽非石难磨穿，心虽非铁如其坚，守之弗失道自宣。”这方砚台有岳飞和文天祥两位流芳千古的民族英雄相距百年的联动，更体现了伟大思想家孔子的操守，还可以讲述爱国诗人谢枋得怒斥权奸的事迹和赤心爱国的精神，是不可多得的廉洁文化藏品。只可惜这方端砚今天已难以寻找，所幸的是其拓片流传于世。策展团队最后决定采用图片的形式进行展示，把展品背后的故事讲给观众听，将这种坚持操守的精神和家国情怀传达给观众。

另外，还有明代肇庆府禁谕宋崇水口碑、清代官吏常捐基围经费碑记、清代重修周塘桥大路记碑、清代修培景福围桂林堤加石工记碑等，这些留下的明清石碑记录了肇庆地方官员自捐银两修水利、筑路桥，纾民困、为民谋利的事迹，是肇庆本地廉洁文化史实的见证。由于碑体本身比较硕大等原因，原物无法移到展厅进行展示，就采取了图片展示的方法。

3.精心编写展品说明，突出廉洁文化内涵

作为弘扬廉洁思想和文化的展览，策展团队对每一件展品的说明内容都进行了精心编写，挖掘其所蕴含的廉洁文化元素。如对“古权组合”这组展品的说明文字是这样写的：古人对度量衡器的感情，远超“计量”这一朴素的初衷。《孟子》将度量衡与待人处事的标准作类比：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”[4]在古代，度量衡器象征着权衡的标准，乃至王权的威严魄力。权，权衡的不仅是事物，还有人心。

4.运用现代科技手段，形象展示文物的廉洁文化内涵

廉洁文化展也采用了多媒体视频播放、触摸屏互动装置、VR技术展示等科技手段提升展览的效果。尤其是联合肇庆市电视台录制《看肇庆文物 说廉洁故事》系列微视频、联合西江网制作《廉洁文化展系列文物介绍》系列微视频，在“肇庆发布”、肇庆市电视台、西江网、多彩肇庆、肇庆市包公文化园等微信公众号及其他网络平台推出。视频充分发挥微视频“微”的特点，每期只介绍一件文物展品，时间约1分钟，便于传播。动态的画面，加上解说员生动的介绍，文物的廉洁文化内涵更加形象可感，增加了展览的趣味性和吸引力，带给观众不一样的参观体验。而且，微视频便于转发，传播范围广、速度快，显著提升了展览的影响力。

三、结语

廉洁文化展对展品的解读，为观众搭起了解廉洁文化的桥梁。通过这些常见的普通文物来“讲述”廉洁故事，在无形中拉近了廉洁文化与观众的距离，带给他们不一样的体验。廉洁文化不只在“庙堂”，也在人们的日常生活之中，与每个人息息相关。每个人、每个家庭、每个单位和组织都是廉洁文化建设的参与者，这也是展览着重传达给观众的信息。

参考文献：

[1]朱曼.试论明代官服补子图案的设计及其象征意义[J].兰台世界，2013（27）：108-109.

[2]林洁.肇府藏珍：肇庆市第一次全国可移动文物普查文物精品图录[M].北京：世界图书出版公司，2017：237.

[3]程树德撰；程俊英、蒋见元点校.论语集释[M].北京：中华书局，1990：1204.

[4]梁涛.孟子[M].北京：国家图书馆出版社，2017：51.

作者简介：

徐义伟（1982—），男，汉族，河南周口人。硕士研究生，文博馆员，研究方向：展览策划。