和谐

实现社会和谐，是人类追求的社会理想。和谐，指的是人与自然、人与人、人与社会相互依存、协调共进的良好状态。

“和谐”是中国传统文化的核心理念，古代的“和谐”观包括人与自然的和谐（天人合一、保护自然）、人与人之间的和谐（宽和待人、协调人际）、人的身心和谐（平和恬淡、不为物役）以及民族间国家间的和谐（和睦共处、协和万邦）。

今天，我们在继承传统和谐理念的同时，赋予了它更具时代意义的内涵。中国的发展依靠和谐，中华民族的复兴需要和谐，世界的交流互鉴离不开和谐。社会和谐人人参与，和谐社会人人共享。

■ 庶政惟和①，万国咸宁①。—《尚书·周官》

①庶政：泛指各类政务。和：和谐而适当，谓政务实施恰到好处。

②万国：泛指众多诸侯国。咸：皆，都。

各种政务都很和谐，众多诸侯国都太平安宁。

■ 推贤让能，庶官乃和，不和政厖①。—《尚书·周官》

①厖（mánɡ）：纷乱，杂乱。

人人谦让，举荐贤能，众官便能和谐相处，众官不能和衷共济，政务必定混乱。

■ 道生一①，一生二②，二生三③，三生万物。

——《老子》四十二章

①一：指道。道，混沌而成，独立无偶，故为“一”。

②二：指天地。天为阳，地为阴。

③三：指阳气、阴气、和气。

道整体唯一，一产生天地，天地含有阳、阴二气，互相交冲而产生和谐之气，阴、阳、和三气产生了万物。

■ 与民同欲则和，与民同守则固，与民同念者知，得民力者富，得民誉者显。——《文子·微明》

与人民的愿望保持一致，那么国家就会和谐；与人民一起防守，国家就会稳固；与人民的心意相通，就会相互了解；得到人民效力，国家就能富裕；受到人民称誉，名声就会显扬。

■ 畜之以道，则民和；养之以德，则民合。——《管子·兵法》

以道治民，百姓就和谐；养民注重德政，百姓就团结一致。

■ 君操其名，臣效其形，形名参同，上下和调也。

——《韩非子·扬权》

君主操纵着臣下的主张，臣下贡献出他们的事功，臣下的事功和他们向君主进献的主张符合了，君臣上下的关系就和谐了。

■ 德义不相逾，材技不相掩，勇力不相犯，故力同而意和也。——《司马法·天子之义》

德义原则不被逾越，才干技艺者不被埋没，勇猛多力者不敢违命，这样大家就会同心协力、和谐相处了。

■ 不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出陈①；不和于陈，不可以进战②；不和于战，不可以决胜③。

——《吴子·图国》

①陈：同“阵”。

②进战：指下令作战。

③决胜：取得胜利。

国家内部君臣关系不和谐，在这种情况下不可以派军队出征；军队内部将士关系不和谐，在这种情况下不可以部署作战；部队人心不齐，队形不整，在这种情况下不可以下达作战命令；在战斗中军士行动不统一，在这种情况下就不可能取得胜利。