做市井中的隐士

身处新时代，和平与发展俨然为“大势”所趋，中国梦的理想根植于人们心中的沃土。依我之见，在这热闹的、轰轰烈烈的时代洪流中，我们还应给“小我”的本心留一方净土，做一个市井中的隐士。

何谓市井中的隐士？诚然，有人曾慷慨激昂地呼吁：“每一位公民都应思考自己能为国家做出何种贡献。”在国家需要我们的时刻，我们应积极投身于时代的洪流之中。然而，在面对复杂多变的国际环境时，我们应当借鉴历史上那些坚持原则、不为外界所动的智者，选择坚守自己的信仰和生活方式。这便是市井中的隐士——如杨朱所言：“全性保真，不以物累形。”

因此，让我们在快节奏与高压力的现代生活中，效仿那些能在市井之中寻得一方净土的智者，不为外界的纷扰所动，坚守内心的纯净与真实。

当“小我”与“大势”冲突时，我们应听从内心的召唤。弗罗斯特面对两条路时选择了人迹罕至的另一条，“自我”也因此变得独一无二。梭罗在工业化的喧嚣中诗意地栖居于瓦尔登湖畔，看种子播撒信念，古树支起苍穹，珍视激荡时代下粼粼的波光。悉达多跳脱种姓歧视的环境，从物欲的泥淖中挣脱，成为河边的摆渡人，净化自己的灵魂。由此观之，对于不同的个体，“大势”并非正道，而“小我”也不必担心被时代抛弃。“当你想要实现梦想时，整个宇宙都会来帮你。”人人尽可在功利的时代成为牧羊少年，踏上自己的奇幻之旅。

而“大势”，也并非一成不变，正是每一个“小我”，让无数个黑暗的时代透露出曙光。在动荡年代，“竹林七贤”越名教而任自然，以凡人之躯点亮时代的万家灯火，传递无法磨灭的精神力量。身为德国浪漫主义的最后一名骑士，黑塞甘做一匹荒原狼，开垦时代的精神荒漠，成为无数人的精神导师。正如马克思所言，只要“小我”仍存一份善意，我们就能让时代接上正轨，让裂土重建，让人间值得。

这是激荡的时代，也是安逸的时代。尼尔·波兹曼警告人们别“娱乐至死”，在自媒体遍地的时代，信息汪洋中鱼目混珠。对此，我们不可陷入市井大众的喜好而无法自拔，应有“小我”的一份清醒和超脱，品东篱菊香，望南山悠然。

当然，保持“小我”不是谋求私利，更不是逆水行舟。历史是一条单行线，终将踏平一切逆潮。“小我”的选择应是另辟蹊径，而非一意孤行。实现“小我”，也应符合“大势”的客观规律。

“人，认识你自己。”苏格拉底穷尽一生告诉世人，认识自己是一生中重要的事。因此，“视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路”。穿越市井林立，那里便是隐逸之所，它不是与世隔绝的世外桃源，只是一颗与世无争的心灵诗意栖居的地方。

【点评】 文题用“市井中的隐士”作比喻，此隐喻贯穿全文。通过引用，提出“市井中的隐士”这一概念，即在大时代中保持个体独立的重要性。中间以“竹林七贤”和黑塞为例，说明个体如何通过自己的行动影响时代，成为精神导师。最后引用尼尔·波兹曼的观点，提醒人们在信息泛滥的时代中保持清醒，不被外界干扰。全篇主题鲜明，思路清晰，围绕“小我”与“大势”的关系展开。引用丰富，借弗罗斯特的诗歌、梭罗的《瓦尔登湖》和黑塞的《悉达多》，探讨了个体如何保持独立性与自我价值的问题。美中不足的是，部分论点之间的逻辑联系不够紧密，可能会让读者感到跳跃。