洞见“大势”，认清“小我”

黑格尔谈及“历史理性”时说到，历史的伟大战马在狂奔之时是不介意践踏几株无辜的小草的。在宏大叙事层出不穷的当下，拥有“小我”越发艰难。然而，镶嵌在社会机器中的个体无异于格式化零件。“小我”与“大势”之间，共为骖服才是应有之义。

洞见“大势”，是在集体的经纬线上寻找个体栖居之处的原点。泰勒斯仰望星空，第欧根尼胸怀宇宙，先哲们在沉黑窅渺的夜空洞见人类存在之意义，解读穹庐“大势”；黑塞在战争年代举起人道主义的武器，鲁迅在铁屋中发出民族危亡的呐喊。伟人们在风雨如晦的时代上下求索挽救时代狂澜之路。相反，如果仅仅在“大势”洪流中随波逐流，不但会被个体灵魂抛弃，而且可能会缩短与“恶”的距离。恰如汉娜之言，彻底的责任豁免会导致小公务员之“平庸之恶”，“与我无关”的态度终将使“大势”为之倾覆并自食其果。

当然，“爱人类”并不耽误我们“爱具体的人”的权利。认清“小我”亦是我们生命旅途中的重要课题。梭罗在瓦尔登湖畔沉思，与苏格拉底在闹市的谈论并无不同；康德一生未离开家乡的柯尼斯堡，与徐霞客“朝碧海而暮苍梧”的出走旨归一致。更重要的是，“小我”为我们提供了“大势”之外的另一种高度。譬如《麦田守望者》中的霍尔顿在看到人生的虚无后祈求弟弟“请不要让我消失”，又譬如《月亮与六便士》中的思特里克兰德于失明的黑暗中聆听颜色的呼啸。认清“小我”，是发现远方难以抵达后珍视掌心的每一粒时光的缓冲带，也是明知“大势”之不可为后学会安顿自我的桃花源。

事实上，“大势”与“小我”之间的平衡点需要我们用心定义。“人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望。”这就是我们为“大势”奔走呼告的责任来源，也是我们为“小我”探赜索隐的毅力原乡。诚然，“大势”与“小我”难免会有不可磨合的冲突，但恰是这种价值取舍的荒诞成就了每个灵魂的独特与高贵。樊锦诗放弃“娇小姐”和高才生的身份“钻”入敦煌莫高窟黑黢黢的洞窟，她放弃了坦途，然而树立了一座丰碑；史铁生在认清自我的路上走得跌跌撞撞，却在更多人的心灵旷野种下一树花开。我们不一定都需要成为树上的男爵，恰如其分地实现远与近的权衡，但仍可以坚守精神的优秀和生命的真纯，让西西弗斯比他推的石头更加坚硬。

洞见“大势”，认清“小我”。我们应做独立的思考者，而非想当然的附和者；要做温柔的牧羊少年，而非自囚的孟郊。在追求“我”与“世界”的路上孜孜不倦，无尽的冲突和矛盾消弭之际，即涅槃。

【点评】 文章文采斐然，引用丰富，结构清晰，逻辑性强。引用多个历史人物和文学作品，探讨了个体与宏观“大势”之间的关系，以及如何在两者之间寻找平衡。通过具体历史人物的例子，增强了论证的深度与说服力，展示个体如何在“大势”中寻找自身的位置。文章在某些部分表述较为抽象，缺乏深入分析，可能会导致论证不够充分，如果能够直接或简洁地表述，说理会更透彻。