浅析八段锦与经络穴位

八段锦为传统导引之瑰宝，因其有八组动作，誉其似锦之柔美金贵，连绵不断，故名“八段锦”。其每招每势多以脏腑调理冠名，本人以为与经络穴位有千丝万缕的紧密联系，充分导引、意念方可起到事半功倍之效。

第一势 双手托天理三焦

《灵枢·经脉》手少阳三焦经“上项，系耳后，直上出耳上角，以屈下颊至坎。其支者，从耳后入耳中，出走耳前过客主人，前交颊”，此势通过头回正上臂夹耳时停闭二秒，充分刺激按摩耳上的浮白、角孙，耳后的颅息、窍阴瘈脉、完骨，耳下的天牖、翳风、听会，耳前的耳门，客主人、和髎、曲鬂及耳中的耳区、耳痛、听宫等穴位，使三焦之“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”得以通调。

第二势 左右开弓似射雕

此势导引的是手太阴经，属肺，交于手阳明大肠经。“八字掌”意念大拇指端的手太阴肺经之少商穴与食指端的手阳明大肠经井穴商阳穴，肺与大肠相表里，立掌可牵引刺激手太阴肺经上的太渊穴及大鱼际。《灵枢·经脉》手太阴肺经“入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端，”虎掌牵引大鱼际，双手左右对拉时停闭二秒，前可抻拉牵引前胸肺经之中府、云门、天府，后背指肺俞、魄门、膏肓等穴，长此以往，每日坚持，可宣肺养肺。

第三势 调理脾胃须单举

《灵枢·经脉》足阳明胃经“下挟脐，入气街”，腹部支脉，从胃口分出，经脐旁两侧，沿腹里向下至气冲会合。《灵枢·经脉》：足太阴之脉，起于大指之端，入腹属脾络胃。二手在腹前上下运行，以行中焦气机，又通过双手上撑下按，同时意念向下按压大脚趾内侧足太阴脾经之起始隐白穴，此时闭气二秒，有力导引抻拉脾经、胃经及任脉之天枢、大横、上中下三脘、脐中、气海、关元等穴，足阳明胃经与足太阴脾经交汇于隐白穴而互为表里。坚持久练，可脾运胃纳，脾升胃降升清降浊，脾健胃和，中焦脾胃得到很好的调理。

第四势 五劳七伤往后瞧

《素问·宣明五气》云“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”，此为“五劳”，劳神过度，房劳过度亦属劳损范畴；亦指肝、心、脾、肺、肾五脏劳损。“七伤”是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动过强或持续时间过长超出人体心理承受和调节能力，引起气血失调，脏腑功能紊乱而生病。心为神之居，血之主，五劳七伤离不开“心主血脉”与“心主神志”。手少阴心经“下出腋下，下循臑内后廉，行太阴，心主之后，下肘內，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内，出其端”。手太阳小肠经与督脉交会于大椎穴，心与小肠相表里。通过充分外旋拧转双臂，沿手少阴经走向牵引刺激心经及穴位，同时“往后瞧”强力刺激大椎穴并停闭二秒，可起到行气活血、养心安神之功效。

第五势 摇头摆尾去心火

督脉与手太阳小肠经交汇于大椎穴，络心，与心相表里，督脉从脊柱里面分出络肾。足少阴肾经循大腿内侧后缘入脊内与督脉交汇（长强穴）。此势从两个方面达到去心火的作用：1.摇头挤压按摩大椎穴，同时刺激手太阳经以泄小肠之火，间接去心之火，2.摆动尾闾以滋水养肾，肾水足则心火自熄，滋阴泻火。大椎为督脉，摇头末看对侧足跟，大椎穴、尾闾与对此脚跟在一条直线上对拉与摆尾末抬头翘臀均可停闭，加长了牵引刺激的时间和强度，如此泄心火与滋肾水相呼应，既泄南补北，又滋阴降火，使心肾得交，相得益彰。

第六势 两手攀足固肾腰

足少阴经循大腿内侧后缘入脊内，经长强穴与督脉相交，穿过脊柱至腰部，属肾，络膀胱，故腰为肾之府。此势二手上举，拔伸腰脊，两掌心贴背，沿脊柱二侧向下摩运至臀部，按摩足太阳膀胱经的穴位，俯身弯腰。两手攀足，双脚抓地，刺激意念足少阴肾经之井穴涌泉穴，塌腰、翘臀、微抬头，两掌沿地面向前、向上远伸。翘臀塌腰、抬头定势时闭气二秒，可强有力刺激腰部、肾经、膀胱经、督脉穴位。督为阳脉之海，沿脊柱上行，至后项（风府穴）处进入颅内，络脑。并由项沿头部正中线，至头顶、额等。以手带腰，继续向前、向上，由骶尾部、腰、胸、颈、头依次节节涌动向上，使腰俞、腰阳关、命门、至阳、大椎、风府、百会、眼、鼻都得到很好导引刺激。

第七势 攒拳怒目增气力

足厥阴肝经分布于胁肋部，上行连目。此势双臂紧贴胁肋，从胁肋部擦拳而出，按摩刺激章门等肝经穴，使肝气得舒，脏腑功能得调。肝主藏血，肝合胆，在体合筋，其华在爪，开窍于目，在志为怒。冲拳后手掌指依次向下、向左（右）、向上、向右（左）旋腕一周时闭气二秒，能有效地刺激手三阳经、三阴经，使上肢得以舒筋活络，强筋健骨。藏血则肝血旺，血旺以养筋，筋强则气力自增。缓慢冲拳时，眼睛瞪视并逐渐睁大；收拳至腰间，眼睛放松，随拳回收，如是松紧结合、张驰有度，锻炼和保护了眼睛。

第八势 背后七颠百病消

足太阴脾经起于隐白，沿下肢前中侧的公孙、商丘、三阴交、血海等穴上行。足少阴肾经起于小趾下，斜行于涌泉，沿内踝之然谷、照海、水泉、大钟、太溪，分出进入足跟部，沿双腿内侧后缘上行腘窝阴谷，经长强穴入脊。此势脚趾抓地，充分提踵至最高位时闭气，以充分刺激按摩肾经、脾经及穴位。肾主藏精，为先天之本；脾主运化，为后天之本。“齿为骨之余”，赖肾之精气充养，《素问·上古天真论》言“肾气实，发长齿更；肾气衰，则齿发去”，故咬牙以固肾。肾开窍于二阴，故需提肛以养肾。如此先天充养，后天升健，脾健肾强，百病得消。