奢香夫人：维护民族团结的彝族女杰

【导读】奢香夫人是我国历史上一位著名的女政治家。她修道开驿，发展经济，思想先进，始终维护国家统一，其英勇事迹广为人知。她推动了贵州发展，为贵州各民族交往交流交融发挥了重要作用。

奢香夫人是我国历史上一位著名的巾帼英雄，丈夫死后，其代袭贵州宣慰司一职，执掌水西土司十五年。奢香夫人在贵州修龙场九驿，开发交通，发展经济，建设贵州。还主张学习汉文化，始终维护祖国统一，对贵州发展作出了重要贡献。本文对奢香夫人事迹进行历史考察。

一、奢香夫人的历史形象

无论是中央王朝还是地方官民，都对奢香夫人的事迹称赞不绝，“奇”“智”“勇”是用于评价奢香夫人的常见字眼，正史称赞她智溢唐蒙，功高博望，文人视她与平阳昭公主、花木兰等同，更有皇帝封为大明顺德夫人。

（一）中央王朝认可

中央王朝对奢香夫人的评价极高，不但夸她聪敏，还称赞她勇于男子。她入见高皇后，禀明诉求，惩治马烨；在皇帝面前立誓开道修驿，皇帝赞扬她的智慧高于开拓夜郎的中郎将唐蒙，功劳胜过开辟丝绸之路的张骞。不仅如此，奢香夫人还被评价为对朝廷最为忠心之人。每当奢香夫人或奢香夫人遣人进京时，皇帝总是给予厚赏，表达中央王朝对她的肯定。浙江提学佥事谷应泰编《明史纪事本末》卷十九记载，宋钦的妻子进京面见皇帝，“安奢香之闻呼赴闕，两女子观变决机，勇于丈夫。甚至入见高皇后，使高帝竟斩马都督。蒲伏掖门，瞻仰天日，指陈险厄，立誓河山。开赤水之道，通龙场之驿，智溢唐蒙，功高博望。彼地有此异人，山川岂能再阻蛮方耶？”《清史稿》卷五百十五列传三百二记载：“明霭翠、奢香最为效忠。”

（二）地方官民称赞

地方官员、文人知道奢香夫人事迹后，十分惊叹，纷纷作诗称赞，夸其为巾帼英雄，赞美她有勇有谋，能与花木兰、平阳昭公主、梁红玉、秦良玉、费贞娥媲美。《敬业堂诗集》卷二《水西行》记载，“奢香一巾帼，跃马金陵谒天子”向皇帝承诺修筑道路，最终实现了“一诺西南九驿通”。《晚晴簃诗汇》卷一百四十六《奢香驿》记载：“……惟兹旧驿亭，香名永芬馥。奢香树边功，良玉拥戎纛。天生奇女子，争辉二申录。”杨文莹在《黔阳杂咏》称赞：“乌撒穷荒九驿开，奢香应变亦奇才。长簪窄袖蛮方女，曾见大明天子来。”《赌棋山庄词话》卷十沈梦塘《八美词》中写到“八美者：北齐女子木兰、隋谯国洗夫人、唐李卫公妻红拂、唐平阳昭公主、宋韩蕲王妻梁夫人、明水西宣慰司女官奢香、明石砫宣抚司女官秦良玉、明宫人费贞娥。其调皆齐天乐。”余上泗《蛮峒竹枝词》记载：“风烟济火旧岩疆，礼乐千村变卉裳。际得承平遗事远，部人犹自说奢香。”可见后人对奢香的称赞和怀念。

二、奢香夫人促进贵州各民族贸易往来

（一）开道修驿，打通贵州交通

奢香夫人组织人力“开偏桥、水东，以达乌蒙、乌撒及容山、草塘诸境，立龙场九驿”。龙场九驿是明洪武年间，奢香夫人开辟贵州驿道时建立的，是连接黔中与黔西北的交通要道。驿道北通四川和云南地区，东达湖广等地区，改变了贵州相对封闭的状态，开辟了毕节彝族通往中国西南部的道路，让贵州成为川滇黔毗邻地区的重要枢纽。驿路开通后，大批汉人通过军屯、民屯、商屯、流寓、商旅等迁移至贵州，与各族人民交错杂居，为各民族的交往交流交融提供了基础条件，对贵州的政治、经济、文化产生了深远影响。该驿道从贵阳出发，依次经过龙场驿、六广驿、谷里驿、水西驿、奢香驿、金鸡驿、阁鸦驿、归化驿和毕节驿，九驿沿途还设有十八站，因以龙场镇为起点，故被称为“龙场九驿”。

（二）发展经济，促进贸易往来

奢香夫人开发贵州交通，有效地促进了贵州地区经济的发展，其影响主要表现在农业、手工业、商业等方面。

明初时，贵州地区的农业发展滞后，农业产物以荞麦为主，产量低，奢香夫人主张学习中央王朝先进的农业生产技术，提高农业生产力，推动经济发展，使百姓安居乐业。《水西简史》中记载：“农业为主，兼重畜牧，手工业与农牧业逐渐分离。”奢香夫人积极推行休养生息政策，为了发展水西的农业，她采取了亦兵亦民的政策，以保证农业生产顺利进行。同时，她还请汉族耕作好手，来帮助彝家子民改进耕作方法。

奢香夫人进京后发现江南绣花技术远高于水西，便主动学习绣花技艺，学成归来后将其传授给水西妇女，并让女英雄阿梨露带领女兵参与学刺绣，将刺绣传授给各族妇女。她们不仅绣以自用，还拿到集市去交换，后来流传为“绣花崖的故事”。自此，贵州的刺绣技术得到提升，手工业得到发展，“绣花崖”为妇女交往交流提供了场所，民族往来加强。

奢香夫人运用水西特有的良马发展贸易，水西马知名度高，加之贡马得到皇帝赐名，水西马名扬天下。马匹带动了贵州其他商品的贸易，促进了贵州经济发展。据《明实录》记载，朝廷水西马交易一共有35次之多，其中洪武十七年（1384年）“七月朝廷以锦、布命宜慰霭翠易马得1300匹；同年，宣宁侯曹泰在水西市马还得500匹；洪武二十九年（1396年）在水西市马1000多匹。”贡马深得朱元璋喜爱，他命臣子作诗赞马。学士宋濂作《天马赞》，明代诗人杨慎写《养龙坑飞越峰天马歌》称赞：“贡上金陵一万匹，内厩惟称此马良……飞越峰名自天锡，骏骨虽朽名不磨。”此外，奢香夫人为促进水西马贸易，制定了有利于贸易的相关规定。如水西不设关卡，不兴路签，不缴贩马税，公平交易，除酒、肉外皆可换马等，并向水西各地颁发牌令（木牌上贴布告立于三岔路口），向往来客商、百姓公布此规定。此规定一出，驿道行人增加，前往水西的客商逐渐增多，他们运盐巴、茶叶、布匹、花线、金银首饰等到水西换马，贸易往来频繁。奢香夫人组织水西人民开设“转转场”，使得贸易往来更为集中。交换场所固定，交换时间明确，在集市人们各取所需，信息互换，贸易便利。

三、奢香夫人促进贵州各民族思想文化交融

（一）崇尚儒学，促进文化交融

明以前贵州多地为“生界”，没有通用的语言文字，文化习俗各异。奢香夫人归附后，多次赴金陵朝贡，主动学习汉文化。不仅如此，她还派子安进京学习，带动贵州人民学习汉文化，促进了贵州与内地的广泛交流，推进了民族文化融合。明洪武十七年（1384年）奢香夫人状告都督马晔后，在回乡路上所作的《回水西纪事》，不仅体现了其汉文化水平，还表达出对国家的忠诚。奢香夫人号召家乡子民学习汉文化，引起贵州其他土司效仿。明洪武二十三年（1390年）五月，奢香夫人派子弟进京入太学。在其引领下，乌撒、乌蒙、芒布、永宁地区土司先后送子弟进京入学。洪武二十三年七月（1390年），“云南乌撒军民府土官知府何能遣其弟忽山及啰啰生二人，请入国子监读书。”同年九月初二，“云南乌蒙、芒布二军民府土官遣其子以作、捕驹等，请入国子监读书”。洪武二十六年（1393年）正月以前，永宁宣抚司宣抚禄照的儿子阿摄承袭宣抚司一职，在这之前，“禄照遣阿摄及次子智入太学受业”。

奢香夫人鼓励子孙学习汉文化，后世子孙也坚持学习。如奢香夫人第八代孙贵州宣慰使安贵荣，与王阳明有着深厚的友谊。安贵荣不因王阳明被贬而嘲笑他，而是虚心求教。王阳明曾写下“使君不以为过，使廪人馈粟，庖人馈粟，圉人代薪水之劳”。为此，王阳明在贵州任职期间，曾于龙岗书院和贵阳书院教授汉学，对安氏及其他少数民族子弟进行授课，为彝族和其他少数民族培养了一批人才。奢香的十世孙贵州宣慰使安万铨、十二世孙贵州宣慰使安国亨，也到中原聘请汉儒到水西地区教儒学，两宣慰使都有较高的汉文化水平。

（二）忍辱负重，维护祖国统一

奢香夫人执政水西期间，与明王朝保持紧密联系，坚决维护国家大统一。明太祖派马烨任贵州都督期间，急于求成，“欲尽灭诸罗，代以流官”。洪武十六年（1383年），他借故裸挞奢香夫人，企图以辱香激诸罗反，奢香夫人深受民众爱戴，“四十八部罗，咸集香军门稽颡，愿扫境反，香曰：‘反非吾分，且反则人得借天兵以临，我中歹计矣。’水东宣慰使刘淑贞听闻此事，赴京禀明太祖，皇帝招奢香夫人觐见”。洪武十七年（1384年），奢香夫人忍辱进京诉马都督，并向皇帝表明“贵州东北可以通蜀而道梗久矣，请为上刊险平道，为驿传以通之”。皇帝对奢香夫人十分赞赏，表示愿除马烨，以巩固西南统治，还赏赐奢香夫人绵绮珠翠，金环袭衣等。

奢香夫人对明王朝平定云南起了积极作用。国家统一，人民才能安居乐业，各族人民才能更好交往交流交融。洪武十四年（1381年）明朝廷派傅友德为征南将军，率领大军从四川、湖南经水西地区进攻云南，途经水西时，奢香夫人为明军让路，并主动提供帮助，为明军提供了披毡1万须。奢香夫人领导水西部族支援明军攻打云南，消灭元朝残余势力，助力明朝统一西南，平定云南，收复梁王把匝刺瓦尔密。

四、结语

奢香夫人是巾帼英雄，她对贵州民族交往交流交融的贡献不容忽视。奢香夫人大力开发贵州交通，开辟以偏桥为中心的两条道路，开设龙场九驿，把西南各省连接起来，为人们往来提供便利；发展经济，积极主动发展以马为主的经济贸易，开设“转转场”，为贸易往来提供平台，促进了贵州经济社会的发展；提倡学习汉文化，推崇儒学，派遣子弟进京学习，创建了各民族文化交往交流的机会。奢香夫人的一生忠于国家、顾全大局、反对战争、忠于职守、热爱子民，忍辱负重、为民着想，促进了民族的团结与和平，推动了西南地区的发展，维护了祖国的大统一，加强了各民族的往来，促进了民族间的交往交流交融。

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