养生要内外兼养

俗话说“盛世养生”。盖因饥荒动乱年月，人们朝不保夕，惶恐不安，性命尚且难保，又谈何养生？如今国泰民安、生活富裕，人们追求健康长寿，自然就注重养生。

然而如何正确养生，却是人们需要重视的问题。自古以来，养生就有养内和养外之分。大多数养生家的主张是养内，唐慎微“善养生者养内，不善养生者养外”就是其中的代表，为后世养生家不断引用和转述。比如明代著名医家、养生家龚廷贤在《寿世保元》就说：“善养生者养内，不善养生者养外，养内者以活脏腑，调顺血脉，使一身流行冲和，百病不作。”

说起唐慎微，现在知道的人不多。他是宋代著名的医药学家，其最大的成是总结前代药物学典籍，收录经史百家、佛书道藏中的有关记载，去伪存真，编撰了《经史证类备急本草》，收录药物一千七百余条。明代李时珍编撰《本草纲目》就是以此为蓝本。

历代养生家对养内的见解，一是保养脏腑、畅通血脉为养内，另一种是以养心为养内。前者如所引龚廷贤所言，后者如清代著名养生家曹庭栋引用程颢、程颐的话：“吾尝夏葛而冬裘，饥食而渴饮，节嗜欲，定心气，如斯而已矣。”并对此解释说“盖谓养生却病，不待他求。然定心气，实是最难事，亦是至要事。”后世更有人明确地提出“善养生者养心，不善养生者养形”。其实这两种见解都不为错。所谓“恬恢虚无，真气从之”，一是说心定、心静，一是说气血流转顺畅，两方面的意思都有。

至于养外，主要是对形体的保养，包括饮食营养、运动健身等。许多人对此有疑：饮食营养和运动健身为现代保健医学所提倡，为什么古人说是“不善养生者”所为？难道养生就不讲饮食营养和运动健身了吗？其实这是一种误解。古人关于饮食养生和运动养生的言论汗牛充栋，在此不必赘述。之所以说“不善养生者养外”，主要是认为一味养外弊病颇多。《寿世保元》中就描述了过分讲究饮食营养的弊端：“养外者恣口腹之欲，极滋味之美，穷饮食之乐。虽肌体充腴，容色悦泽，而酷烈之气内浊脏腑，精神虚矣，安能太和？”运动保健也是一样。过于激烈的运动会使体内血液过多地流向肢体，势必会减少对五脏六腑的血液供应。这已为现代医学所证实。长期如此，虽然肌肉粗壮了，但是脏腑由于缺乏血液的滋养，功能就会减弱，久之必会致病。唐慎微所说的“外实而内虚”，就是指这种情况。健身教练马华、跑酷元老张磊，以及其他一些运动健将早夭，虽然各有其具体病因，但内里脏腑虚弱，功能逐渐衰退，应当是不可忽视的原因之一。

以今天的观点来看，养生还是应当内外兼养。青年毛泽东在《体育之研究》中提出“文明其精神，野蛮其体魄”，其身心兼养的观点也应当为今天之养生所汲取。养内固然重要，但养外也不可忽视。近年来广为人知“肌少症”，就是不养外的后果之一。只是在养外时切记应当有所节制，讲究适度。

【中国传统养生格言】

夫善养生者养内，不善养生者养外。养外者实外，以充快、悦泽、贪欲、恣情为务，殊不知外实则内虚也。

宋·唐慎微《经史证类备急本草·衍义总序》