生态美学背景下的《聊斋志异》解读

摘要：在探索《聊斋志异》所蕴含的深层次生态美学思想的过程中，我们从生态美学的视角出发，解读这部中国古典文学作品对自然景象、动植物形象以及人与自然和谐相处的描绘。蒲松龄通过其作品中丰富的自然描写和人与自然的互动，不仅展现了他对自然美的深度理解和热爱，而且表达了对和谐人与自然关系的追求。这些故事中的神话色彩不仅反映出作者对于自然环境的深切关怀，同时也提出了对环境保护的生态警示，展现了深刻的人文关怀。在当前环境问题日益严峻的背景下，蒲松龄的作品促使我们重新思考人与自然和谐共处的可能性，这一过程不仅为我们带来文学审美的享受，也深化了我们对自然和生态环境的认识。该文旨在通过对《聊斋志异》的深入解读，探讨如何通过文学表达生态美学理念，以及这一理念对当代社会实践和人与自然和谐共处的意义所在。

关键词：《聊斋志异》；生态美学；自然；人与自然和谐共生；生态警示；人文关怀

中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：2096-4110（2024）06（c）-0005-04

An Interpretation of Strange Tales from a Chinese Studio in the Context of Ecological Aesthetics

LI Ruitao

（Zhuhai University of Hong Kong， Hong Kong， 999077， China）

Abstract： This paper delves into the profound ecological aesthetic thoughts embedded in Strange Tales from a Chinese Studio， a classic work of Chinese literature， from the perspective of ecological aesthetics. Through analyzing the natural scenery， animal and plant imagery， and the relationship between humans and nature depicted in the work， it reveals author Pu Songling's understanding and appreciation of natural beauty， as well as his yearning for a harmonious relationship between humans and nature. The interactions between humans and nature in the stories reflect the author's deep concern for the natural environment and serve as an ecological warning about environmental protection. The mythological elements in the stories showcase a humanitarian sentiment， prompting us to contemplate ways to achieve harmony between humans and nature in today's era of severe environmental issues. The interpretation of this work not only allows us to enjoy the aesthetic pleasure brought by literature but also deepens our understanding and awareness of nature and the ecological environment. It encourages us to better practice the concepts of ecological aesthetics in real life and promote a harmonious coexistence between humans and nature.

Key words： Strange Tales from a Chinese Studio; Ecological aesthetics; Nature; Harmony between humans and nature; Ecological warning; Humanitarian concern

《聊斋志异》是清代作家蒲松龄晚年创作的短篇小说集，始于1680年，历时10年完成。这部作品包含约500余篇短篇小说，题材广泛，融合了幻想、神怪、儒家思想以及民间故事，反映了作者的历史知识和社会关注，是中国文学史上一朵奇葩。该书的文学价值在于其独特的艺术魅力和深刻的思想，对中国乃至世界文学产生了重要影响[1]。从生态美学的视角来解读《聊斋志异》，可以发现作品中深刻的自然观、对人与自然和谐共生理念的追求，以及循环与再生主题的贯穿，这些都显露了蒲松龄对生态平衡与美的探究和尊重。

1 《聊斋志异》与生态美学的关联

生态美学是一个探讨自然环境与人类审美之间关系的跨学科研究领域。它旨在引导人们更深入地了解自然、评价自然之美，并将生态理念应用于实践中，实现人与自然的和谐共生。生态美学强调以审美态度对待自然，认识自然美对人类美的重要性，并推动在文化、艺术、城市规划等方面实现生态和谐[2]。

《聊斋志异》与生态美学存在密切联系，展示了对自然的崇敬和对和谐共生的向往，体现了生态美学的核心思想。蒲松龄通过丰富想象，构建了一个融合自然与人类的奇异世界，其中动植物、鬼怪皆有情感与智慧。蒲松龄的作品不只是文学创作，也是对人与自然和谐共存方式的探索，反映了对生态环境的深切关怀，为我们探讨和谐的人与自然关系提供了生态美学视角[3]。

《聊斋志异》在文学领域有独特的成就，蕴含着生态美学思想，同时展现了蒲松龄深厚的文化底蕴和前瞻的环保意识。通过对这部作品的研究与阅读，我们不仅能够享受到文学带来的审美愉悦，还能深化对自然和生态环境的认识和理解，从而在现实生活中更好地实践生态美学的理念，促进人与自然的和谐相处[4]。

2 《聊斋志异》中生态美学的内容

2.1 《聊斋志异》中的自然观

在《聊斋志异》中，蒲松龄通过各种幻想故事展现了对自然的观照。在这些故事里，动植物、山水等自然元素不仅是背景描写，更是故事的重要组成部分，它们与人物之间发生着紧密的互动。例如，在《狐仙》中，狐狸精不仅是故事中的主角之一，还承担着传达人与自然和谐相处理念的重要职责；而在《莲香》中，莲花化身的女子与人类男子的爱情故事则展现了自然之美与人类情感之间的深刻联系。通过这些故事，蒲松龄传达出了对自然之美的独到理解和尊重，展现了一种超越物质层面的精神追求[5]。

2.2 人与自然的互动关系

在《聊斋志异》中，人物与自然界生灵的互动展现了人与自然和谐共生的理念。动植物在故事中拥有自己的情感和智慧，能够与人类进行交流，甚至发展出深厚的情感联系。这种设定不仅丰富了故事的情节，更重要的是反映了蒲松龄的观点：人与自然不应是征服与被征服的关系，而应是相互尊重、和谐共生的关系。通过故事，蒲松龄呼吁人们重新审视与自然的关系，倡导一种生态友好的生活方式。

2.3 循环与再生的主题

《聊斋志异》中的循环与再生主题不仅体现在对自然界的细微描写中，而且在整个宇宙观中占据了重要位置。故事中经常出现的生死轮回、变形换身等元素，反映了蒲松龄对自然界循环往复、生生不息规律的理解。通过这些故事，他向读者展示了自然界中生态平衡的重要性，以及维护这种平衡对于人类社会的意义。循环与再生的主题提醒人们：人类应当遵循自然规律，尊重生命的多样性，维持生态系统的健康和稳定[6]。

从生态美学的视角来看，《聊斋志异》不仅是一部包含丰富幻想元素的文学作品，更是蒲松龄对人与自然关系的深刻思考与探索。通过对动植物、山水等自然元素的生动描绘，以及人物与自然生灵间的互动，蒲松龄传达了对自然美的赞美，对和谐共生理念的追求，以及对生态平衡与持续循环的重视。在今天，这种生态美学的思想仍具有重要的现实意义，为我们提供了与自然和谐相处的智慧与启示。

3 《聊斋志异》中生态美学的体现

3.1 自然景观的描写

《聊斋志异》中的故事往往发生在具有浓厚自然气息的环境中，如幽静的竹林、幽远的山谷、荒凉的古庙等。作者通过精致的笔触描绘了各种自然景观，如山水、花草、树木等，展现出对自然之美的深情赞美。这些自然景观不仅为故事情节的展开提供了背景，也为人物命运的变化增添了一种自然的力量。如《画皮》中，一处幽静的山水之地被描绘得生动形象，展现了一个与自然和谐共存的世界，强调了人与自然之间的紧密联系，不仅彰显了作者对自然美的热爱，也折射出作者深刻的自然观，反映了作者对和谐共生环境的向往[7]。

3.2 动植物的意象

蒲松龄在《聊斋志异》中大量使用动植物作为意象，这些意象往往富有象征意义，反映了作者对自然生态的深刻理解。如在《莲香》中，莲花不仅是故事的重要道具，更象征着高洁、纯净的美德，同时暗示了人与自然和谐共处的理想状态。在《白马》中，白马象征着忠诚和美好，展示了人与动物之间纯洁的情感联系。

3.3 人物与自然的关系

在《聊斋志异》的故事中，人物与自然之间存在着一种密切而和谐的联系。不少故事通过展现人物对自然的深厚感情，揭示了人与自然和谐共处的理想境界。如《许飞琼》中，主角与一只鸟结下深厚的友情，展现了人与自然相亲相爱的美好画面。

《聊斋志异》中的一些故事还通过展示人类对自然的破坏及其后果，发出了对生态环境保护的警示。如《狐狸仙》中，人类的贪婪与破坏导致自然界的反击，反映了破坏自然生态平衡所导致的恶果，提示人类必须尊重自然、保护生态。

《聊斋志异》不仅是一部优秀的文学作品，更是一部深刻反映生态美学思想的巨著，通过对人物与自然关系的细腻描绘，以及对自然生态保护的隐喻和警示，展现了作者对和谐生态环境的向往及其生态美学观。在当今生态环境日益恶化的背景下，阅读《聊斋志异》，我们不仅能够领略到其独特的文学魅力，更能从中汲取到保护自然、珍惜生态的重要启示[8]。

4 生态美学视角下的《聊斋志异》人文关怀

《聊斋志异》中体现的生态美学观念，核心在于对自然界的热爱、敬畏和尊重，强调了人类应与自然共生共荣。通过这些作品，读者不仅能体会到作者对自然美的追求和赞美，更能感受到珍爱自然、保护环境的重要性[9]。

通过对《聊斋志异》中生态美学观念的探析，我们可以深刻理解与自然和谐共生的重要性。希望我们能够从中汲取智慧，为构建一个美丽的家园、实现人类与自然的可持续发展贡献自己的力量。在当今这个全球性生态危机愈发严峻的时代背景下，重新解读《聊斋志异》中的生态美学思想，对解决当前人类面临的生态环境问题，特别是如何建立一种和谐的人与自然关系，具有重要的启示作用。

4.1 生态危机下的反思

《聊斋志异》虽然以其幻异的故事情节和人鬼神话题最为人所知，但不可忽视的是，其内容中无处不体现出对自然的敬畏和保护的态度，以及对人类行为对自然界影响的深刻反思。诸多故事中的自然环境不仅是背景陈设，更是具有生命力的存在，与人物共生共存。在一些故事中，自然界的生灵如狐仙、树妖等，不仅有自己的情感与欲望，甚至对人类的不当行为进行惩戒，反映出了一种自然主义哲学思想，即人类不应过度地利用自然资源，而应该与自然和平共处，听从自然的声音。

当前，随着全球气候变化、物种灭绝、环境污染等问题的日益严重，人类对自然的掠夺与破坏已经到了临界点，这也正是《聊斋志异》所反映出的生态美学思想所警示的。人们需要重新审视人与自然的关系，认识到人的健康、社会的稳定乃至人类的未来都密不可分地依赖于健康的自然生态。从《聊斋志异》中，我们可以深刻领悟到人类需从根本上改变对待自然的态度，抛弃过度消费的生活方式，拥抱可持续发展的理念。

4.2 推广生态伦理

《聊斋志异》通过文学的力量，传递出尊重自然、保护自然的生态伦理。这种生态伦理不仅体现在人与自然和谐共处的理念上，更通过文学作品激发人们内心对美的追求和对和谐的向往，从而促使人们主动采取行动保护环境，实现人类社会的可持续发展[10]。

在当前这个时代，人们更应该将从《聊斋志异》中学习到的生态伦理加以推广和实践。首先，社会各界需要普及生态保护意识，通过教育、媒体宣传等方式，让公众认识到生态保护的重要性，激发人们对自然的尊重和保护意识。其次，应倡导绿色、低碳的生活方式，从减少塑料使用、节能减排、鼓励循环利用等小事做起，努力降低人类活动对环境的影响。最后，政府和企业应共同努力，通过立法、技术创新等方式，为生态保护提供制度保障和技术支持，推动社会向更加绿色、可持续的方向发展。

《聊斋志异》中所蕴含的生态美学思想，不仅有助于人们在面对当前生态危机时进行反思，更为我们提供了富有启示意义的解决之道。推广生态伦理，以尊重自然、保护自然为核心，促进人与自然的和谐共存，才能为人类社会的可持续发展提供坚实的基础。

5 结束语

《聊斋志异》是蒲松龄创作的一部重要的志怪小说集，对中国古代小说类型有着重大贡献，具有独特的艺术魅力和深邃的思想内涵。从生态美学角度解读《聊斋志异》，我们可以体会到作品中强调的人与自然和谐共存的理念和对自然美的深刻领悟。这种解读对今天的我们有着重要的意义，不仅引导我们重视与自然的和谐相处，促进生态文明建设，还能深化我们对作品的理解，有助于中国古典文化的传承与发展。此外，在古典文学中探索生态美学思想将有助于提升公众的环保意识和生态伦理观，对建设生态文明具有重要价值。《聊斋志异》中的生态美学思想为人与自然和谐共处提供了深刻的思想启示和文化支撑。

参考文献

[1] 王立.《聊斋志异》巨鼋母题渊源及生态美学意蕴[J].上海师范大学学报（哲学社会科学版），2011，40（4）：120-126.

[2] 甘翔.生态审美视野下的《聊斋志异》研究[D].南宁：广西民族大学，2011.

[3] 张祖利，张玉霞.《聊斋志异》的生态美学解读[J].蒲松龄研究，2004（2）：59-66.

[4] 黄菲菲.《聊斋志异》中花妖形象的生态美学价值及其当代启示[J].艺术科技，2021，34（17）：3.

[5] 青文婷.浅论蒲松龄《聊斋志异》人文生态观的现实意义[J].青年文学家，2020（29）：63-64.

[6] 彭海燕.《聊斋志异》中动物报恩的生态美学意义[J].哈尔滨学院学报，2017，38（2）：63-66.

[7] 吴昌林，冯娜.《聊斋志异》中“妖女”形象的生态蕴含[J].南昌航空大学学报（社会科学版），2016，18（2）：63-67.

[8] 王昕.《聊斋志异》中的个体孤独与神怪叙事[J].社会科学辑刊， 2023（4）：218-227.

[9] 陈春凤.《聊斋志异》生态审美意蕴研究[D].长沙：中南大学，2022.

[10]潘建平.生态美学背景下的《聊斋志异》解读[D].兰州：西北师范大学，2008.