以初中古诗词教学厚植文化自信

古诗词是中华优秀传统文化的瑰宝，具有极高的人文关怀和审美价值。《义务教育语文课程标准（2022年版）》指出：“通过语文学习，热爱国家通用语言文字，热爱中华文化，继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，关注和参与当代文化生活，初步了解和借鉴人类文明优秀成果，具有比较开阔的文化视野和一定的文化底蕴。” 初中学生正处于自我意识迅速发展的时期，也是思想常常存在矛盾、困惑甚至危机的时期，容易滋生享乐主义、急功近利、极端个人主义、责任意识淡薄等不良思想。教师通过设计科学合理的教学策略，使古诗词中所蕴含的优秀文化，内化为学生的精神力量，并在此过程中对他们的思维方式、行为操守、精神境界、审美水平、目标追求等产生深远而持久的影响。本文旨在探究教师如何在教学中，将古诗词中的文化内涵与价值，渗透到学生的认知中，从而培养中学生的文化自信。

在吟咏诵读中增强文化认同

北京大学钱理群教授认为：文学的教育，有时声音极其重要，这声音是对生命的一种触动；文学是感性的，而不是理性的；所以，读，让学生感动，用心朗读是感受文学的一个重要方式。让学生在朗读诗词中感知文本、感悟内涵、感受情致，是一种重要的教学手段。学生也可以体悟到古诗词文本独特的韵律美、结构美、情境美、情感美，由此产生学习古诗词的兴趣与热情，生发出对于中华优秀传统文化的情感共鸣与文化认同。

注重声韵教学。吟诵这一读书方式起源于先秦时期，对于古诗词文本中的抑扬顿挫、平仄音调等的把握具有积极意义，是披文入情的重要方式。在日常古诗词教学中，教师可以指导学生在节奏重音、语气语调等方面反复朗诵，从中感受古诗词独特的节奏和韵律，体会其朗朗上口、音韵和谐的特点，并在此过程中培养学生的语感、帮助其掌握古诗词学习的独特技巧与方法。例如，作为乐府民歌代表的《木兰诗》，其中整饬的句式，铿锵的表达方式，在朗诵的过程中都会带给学生一种豪壮激昂的人文学习体验。

加强抒情引导。我国古代诗词的重要特征之一，是强烈的抒情性。诗词文本因具有凝练蕴藉的语言、瑰丽丰富的想象、饱满深刻的情感，成为我国文化宝库的重要组成部分，其功能之一是以情动人、以情化人。所以在古诗词的教学过程中，教师可以通过丰富的技巧与方法，引导学生体会古诗词蕴含的强烈抒情性。例如，《天净沙·秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”是全诗中情感最饱满的一句，教师可通过“夕阳”后作停顿、重读“断肠人”与“天涯”等词语的方式，引导学生感受彼时作者在异乡愁苦、凄凉、落寞的心境，从而跨越千年的时空，与诗人达成情感共鸣。

在内涵挖掘中提升认知水平

文以载道，古诗词中意蕴丰厚的历史典故、民俗风情、精神品质等，承载着中华优秀传统文化中独特的内涵与意义。古诗词教学不能仅仅止于知识习得的层面，而要引导学生深入到文字背后，理解文化内涵与精神内涵，培养学生联读诗歌、辩证思考、整体认知等方面的能力。

体悟文化内涵。诗词文本当中不仅呈现出诸多显性的历史文化要素，还包括大量隐性的文化基因，教师要带领学生深入挖掘并深切体悟。例如，古诗词中“月”的意象，寄托了古人深远丰厚的情感与文化内涵。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“露从今夜白，月是故乡明”中的月亮都有着故园、团圆的意味，埋藏着作者思念家乡、渴望团圆的情感。古诗词中蕴含丰富的民俗文化，例如，“莫笑农家腊酒浑”中的腊酒，是指农家在十二月份所酿的米酒，香味醇厚、滋味纯美，其背后所隐含的文化密码，是长达数千年的酿酒传统，更是中国劳动人民自古以来质朴、热情的优秀品质。

探求精神内涵。古诗词的独特魅力，还在于纵使岁月流转，但高雅丰富的诗品、诗情仍在古诗词中闪耀着光辉。初中语文教材所选古诗词篇目，历史跨度大、内涵丰富，有志向远大、精忠报国的忠肝义胆，有坚强不屈、奋勇杀敌的英雄气概，有天人合一、物我两忘的自然超脱，也有体恤民生、忧国忧民的济世情怀。从古诗词的精神熏陶中走出的学生，高尚的人格修养能够得到培养，积极健康的心态能够得以树立。

在现实图景中内化优秀品质

在当今信息爆炸的时代，如何让初中生真正认识到古诗词所蕴含的现实意义、审美价值和精神力量，并将其内化为自己的精神力量，是初中语文教学工作者应当实践探索和努力达成的目标。

切入时代。将古诗词教学与当今时代发展的脉搏联结，是增强学生文化自信的重要策略之一。教师要结合当下的时事要点，拓宽学生的文化视野，领略古诗词在当今仍具有的独特魅力与活力，增强学生对于传统文化的认同感。例如，抗击新冠疫情时期，一箱箱贴着“岂曰无衣，与子同袍”的装备物资，在网络上广为流传，短短的八个字，连接并触动着每一个中华儿女的心。它来自几千年前的《诗经》，通过简短的诗句，跨越历史长河，承载着中华民族团结互助、同舟共济的伟大精神，具有巨大的现实意义。

融入情境。文化自信教育与审美教育息息相关，情境体验应是古诗词教学的重要环节，教师要引导学生在日常生活中对古诗词产生联想、体验。例如，在教授王安石《登飞来峰》的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”时，如何将诗人登峰的体验感触转化为学生的意识感触？这就需要教师采用情境化的教学手段，使学生在设想自己游览名山大川时，产生思接千载的特殊审美感受，从而深切体会到作者豪迈、达观的人生态度。

深入生活。古诗词中所蕴含的精神内核与情感是作者主体性的外化，古人的价值取向和精神品质会通过作品传达出来。教师要将古诗词中的精神内涵与学生的实际生活联结起来。例如，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”能够启发学生在困境中燃起希望；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”可以引导学生直面挫折，乐观豁达；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”可以激励学生奋勇向前，追寻目标。通过深入生活以感受古诗词的精神价值，学生能够形成一种强烈而持续的文化自信。

在教学评价中坚定文化自信

教学评价的价值在于它的激励性和导向性，正确有效的评价能够让学生体会到古诗词在语文学习中的重要性，认识到其在提高修养、陶冶情操、培根铸魂等方面的重要地位。

教学评价方式多样化。古诗词具有精练的文字表达特征，其言有尽而意无穷的诗歌形式，要求教师不断创新古诗词的学习和评价方式。教师可以鼓励学生自编曲调歌唱诗词，绘制与诗词内容相关的文学手账、绘画作品，用自己的方式吟咏诗词，等等。避免单一化的教学及评价方式，更有助于培养学生对古诗词的学习兴趣。

教学评价主体多元化。教师评价应与生生互评、家长评价等方式结合起来，使学生在展示古诗词学习成果的同时，能够从师者、同伴、家长的赞扬与客观分析中，获得学习的乐趣与自信感、自豪感，并根据评价意见完善学习成果，增强审美能力与创新能力。

文化自信的形成不是一朝一夕可以实现的，初中阶段的古诗词教学要潜移默化、循序渐进地开展。教师应引导、促进学生对中华优秀传统文化进行认真理解、深切体悟、躬身实践，最终使他们能够自觉认同，树立起坚定的文化自信，培养人文情怀，推动人文教育走深、走实。