弈者

以围棋与叶向高结缘时，意大利传教士利玛窦一定不会想到，眼前这个福清人会在多年以后，以内阁首辅的身份为他的安葬倾力斡旋，终使他夙愿得以实现，万历皇帝破例准许他葬于北京西郊藤公栅栏，成为首位葬于北京的西方传教士。

此时的叶向高官职不高，只是个南京礼部右侍郎。他虽因倭寇作乱生于败厕污秽之中，得了个不雅的小名“厕儿”，却天资聪颖，自幼就被誉为“神童”。叶向高六岁就能应对，十四岁考取秀才名列第一，是所有考生中年龄最小的一个。二十四岁中进士，授职庶吉士，升为编修。后又调任南京国子监司业、礼部右侍郎。

初时，在与叶向高的手谈切磋中，利玛窦虽然感受到了他工诗文、精棋艺的过人才气，但并未特别放在心上。因为利玛窦当时的注意力都在接触朝廷高官，想方设法寻找途径见到中国皇帝上了。进入中国之后，利玛窦的传教之路一直不顺。他先是落脚广东肇庆，后被驱赶至韶州，居所也被广东新任总督据为己有。在韶州，利玛窦又遭强盗打劫，腿部受伤落下残疾，他的两名部下也相继去世。为了使在中国的传教得到保障，耶稣会指示利玛窦要想办法到北京去觐见皇帝，以期得到上层的支持。但利玛窦多次尝试进京都半途而废，唯一一次成行，还是借南京礼部尚书王忠铭进京述职之机，恳请王忠铭将其带入京城。但到北京之后又恰逢日本入侵朝鲜，朝廷忙于派兵援朝，京城气氛十分紧张。王忠铭先前联系的太监见朝廷无暇顾及其他，拒绝将利玛窦引入紫禁城。此后，连王忠铭本人也对利玛窦避而不见了。这种情形之下，利玛窦已无法在北京逗留，只得怏怏折返暂居南京，再徐图进京觐见之事。

叶向高就是在利玛窦暂居南京时结识的。起初，叶向高只是对这个蓝眼睛高鼻梁的洋人感到好奇，这西洋人不仅说着一口流利的汉语，还下得一手好棋。虽然利玛窦的棋艺无法与叶向高相较，但一般人也不是他的对手。两人手谈切磋之际，利玛窦超强的领悟力和记忆力给叶向高留下了深刻的印象，他发现利玛窦的学识非常渊博。而最令叶向高惊讶不解的是，利玛窦的知识体系与自己的经年所学竟然完全不同，那是一些他从未听说过的学问。叶向高敏感、聪慧、好学，立刻就被利玛窦所展示的新鲜知识所吸引了。逐渐地，他们二人之间的纹枰论道，已在不知不觉间脱离了棋盘的局限，逐步向更大的领域扩展开来。用对弈来比照，叶向高的落子如“长”与“立”，旨在步步靠近围抄利玛窦，更多地了解西学。而利玛窦的落子则如“小飞”“大飞”，旨在广交权贵、名士，另辟蹊径把死局盘活。只是此刻，他们还都无法看清对方，无法判断敌友及二人的交往走向。此时的叶向高自然不会想到他们将来会成为挚友，利玛窦会成为向西方介绍围棋第一人，更成为“沟通中西文化第一人”。利玛窦当然也不会料到，叶向高将来会平步青云，做到首辅之位，并以朝廷重臣之身对他多有帮扶。好在他们都是深谙棋道者，都知道对弈不是对立、相杀是为相长的道理，所以都留着分寸。

直到有一天，利玛窦把一枚棋子落在叶向高的棋眼之上——利玛窦向叶向高展示了他亲手绘制的《坤舆万国全图》。

叶向高被震住了。一见之下，叶向高顿时就被这幅手绘的地图深深地震撼了。此前，叶向高从没有想到世界竟然那么大，没想到世界上还有那么多的国家。叶向高不禁失声惊叹道：“凡地之四周皆有国土！”

是的，在此之前中国从不知世界之大，以为中国就是世界。虽然前朝已有郑和下西洋之举，但带回的信息多是外夷慕天朝甘愿称臣的美谈。循天圆地方理念，中国仍认定自己就是世界的中心。利玛窦这张并不精确的世界地图，颠覆了叶向高以中国为中心的世界想象，从此打开了他的眼界。

三年后，利玛窦率人再次进入北京，终于得以见到了万历皇帝。利玛窦进献的自鸣钟、《圣经》、《万国图志》、西洋琴等十六件礼品，令万历皇帝大悦。为了自鸣钟能得到定期检修，也为了能教太监演奏西洋琴，皇帝不仅允许利玛窦等人在宫中行走，还下诏允许他以欧洲使节的身份长居北京，享朝廷俸禄。

又四年后，叶向高升任内阁首辅。自从被《坤舆万国全图》打开眼界之后，叶向高就对西学有了极大的兴趣。利玛窦在宣武门内的南堂举办西方图书和科学仪器展览，将西学传播到中国的一系列活动，促进了晚明士大夫学习西方科学知识的风气。叶向高乐见其行，曾屡次把利玛窦请到自己的私宅中，与其对弈、倾谈。以叶向高在朝中从未失过手的“弈中第二”之名，利玛窦在棋局上很难取胜，需向叶向高躬身请教。

晚明时期正是西方文明透进东方大国的微明时刻。彼时的欧洲，在文艺复兴思想解放后，已经进入了地理大发现和科技发展初期：哥伦布发现了美洲新大陆；麦哲伦的船队完成了环世界航行；哥白尼出版了《天体运行论》；伽利略在比萨斜塔完成铁球实验，并写出了《论重力》；医学科学发展使教会不许解剖人体的禁令瓦解……欧洲正在崛起。叶向高们虽然感受到了对弈中的文明冲击，但自身及环境的局限令他们无法看清历史进程中的大格局，何况他们即便有心落子，也无力改变现实的棋局。帝制把一个国家的命运交到了君主的手上，但万历皇帝可没有操心国运的心思，这位在历史上以躺平著称的君王，目光只逗留在自鸣钟和西洋乐器上了，连《坤舆万国全图》都懒得看。震撼了叶向高们的西方世界，终是无法震撼这个怠惰的皇帝。

叶向高此后做了三朝首辅，独撑内阁，人称独相。没有人知道叶向高任首辅的那些年间都经历了什么。有人说，皇上虽然看重叶向高，表面上对他态度很好，但其所上奏章十之八九无下文，多不被采用。面对此种境况，叶向高纵有鸿鹄之志也无力展翅，难怪他会在任首辅的十几年间，先后上了一百四十多道折子上奏请辞，是有史以来历代朝官中请辞最多之人。

万历三十八年，利玛窦在北京病逝。利玛窦生前曾表示，希望自己能葬于北京，但按律利玛窦应葬于澳门神学院墓地。这个“伏乞赐葬”的请求立刻遭到了朝廷之上众多官员的极力反对。叶向高此时站了出来，他力排众议、据理力争，面对百官质疑“诸远方来宾者，从古皆无赐葬，何独厚于利子”的声音，叶向高慷慨陈词：“子见从古来宾，其道德学问，有一如利子者乎？毋论其他事，即译《几何原本》一书，便宜赐葬地矣。”

叶向高此刻提到的《几何原本》，是古希腊数学家欧几里得的著作。这部不朽之作集整个古希腊数学成果和精神于一体，第一次完成了人类对空间的认识，既是数学巨著，也是哲学巨著。利玛窦和徐光启合译了《几何原本》的前六卷。正是这个残本奠定了中国现代数学的基本术语，如“平行线”“三角形”“对角”“直角”等都沿用至今，连日本、印度等东方国家也都一直在使用这些中国译法。直到现在，世界范围内除《圣经》之外，没有任何其他著作的研究、使用和传播之广能与《几何原本》相比。

由此，可见叶向高的眼界和他对科学著述的见识。如今，当人们争论谁是“睁眼看世界第一人”时，所提之人只有清代的魏源和林则徐，而早于他们一个世纪的晚明时期的叶向高在这方面的作为，似乎已经被后世淡忘了。

作为弈者，叶向高著有《弈言》一文。叶向高在此文中说：“弈，盖有道者所为。”“宇宙虽大，古今虽邈，只是一局。”“善弈者作如是观，乃得弈理。”

叶向高又说：“凡天下之名为术艺者，皆有穷，惟弈无穷。”

惟弈无穷。时至今日，我们这个民族仍在弈的尺局之中，面对世界棋盘的三百六十道作如是观，在千变万化的对弈中参悟弈道、弈理。

是的，惟弈无穷。

作者简介>>>>

马晓丽，一级作家，中国作协军事文学委员会委员。主要作品有长篇小说《楚河汉界》，长篇纪实散文《阅读父亲》，长篇传记《王大珩传》，中短篇小说集《手臂上的蓝玫瑰》《催眠》等。曾获第六届鲁迅文学奖、首届曹雪芹华语文学大奖、《小说选刊》双年奖等。

［责任编辑 刘洋］