浅析孙幼军长篇童话《小猪唏哩呼噜》的美学成就

【摘要】怀揣一颗童心，富有天地情怀，抱有敬畏意识的孙幼军本人就是真善美的化身。《小猪唏哩呼噜》中，他用妙趣横生的语言，真实描摹了日常生活中的奇妙，塑造了善恶阵营的对垒和融合，展露出孩子们天真无邪世界的简单美好，成功营造了真善美的精神。本文通过解析长篇童话《小猪唏哩呼噜》中的“真善美”底色，对童话中隐藏的教育意义和审美感受进行分析与探讨。

【关键词】《小猪唏哩呼噜》；孙幼军；童话；真善美

【中图分类号】I206 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2024）25-0016-03

【DOI】10.20024/j.CNKI.CN42-1911/I.2024.25.005

法国儿童文学之父贝洛曾经说过：“一则童话就好比是一颗种子，最初激起的只不过是孩子们喜悦或悲哀的感情，可是，渐渐地，幼芽便冲破了种子的表皮，萌发，成长并开出了美丽的花朵。”孙幼军在童话创作的道路上，始终坚守着道德和美学的融合，在艺术技巧上不断精进，一直追求完美，为广大小读者带来了一系列佳作。《小猪唏哩呼噜》是一部由七个章节组成的长篇童话，每一章看似独立，但实际上有着千丝万缕的关系。总体而言，作品呈现出一种独特的气质：写实而又富于想象，向善却不流于俗套，美好而不肤浅。作者所创造的童心世界简单而精致，孩子们可以徜徉在这个真善美的文学海洋中，在这里用心学习、快乐玩耍、慢慢成长。因此，这部看似适合儿童阅读的童话故事，实际上是一部反映成长的小说，更是值得成年人阅读和品味的作品。

一、选材之真：幻想中的现实书写

现实生活为作家们提供了无尽的创作灵感，同时也给予了他们无限的创作空间。无论文学世界多么超凡脱俗，终究是从现实中撷取生活素材。“神话精神的真正继承者就是儿童文学。”童话起源于上古神话，以天马行空的想象形式出现，将“万物有灵”的现实世界内涵最大化地保存下来。童话世界不受时空的束缚，永远不会消失。它是童话故事的外在形式，是用来展露现实之旅的艺术手法，而内在涵义还要从现实生活中挖掘出来。童话创作是插上想象之翼，翱翔于天地之间的精灵，可以说它既包含了现实的无限可能，也承载了具体现实的局限。

一部优秀的文学作品、一篇好的童话故事，都离不开一个理想的大环境来营造氛围，只有在这LGDB16JfdfX9RlDrioKYJg==种气氛的烘托下，才能将真实的艺术故事呈现出来。小猪唏哩呼噜的冒险经历，看似天马行空，充满了奇思妙想，但当大家慢下来细细品味时，就会发现这些神奇的童话世界实际上就是我们所处的现实世界，只不过增添了一点夸张和幻想的成分。这种传奇氛围的营造，实际上是作者把幻想与真实结合起来，是建立在现实基础上的一种幻想创造。想要使虚拟世界和真实世界神似而形异，就必须提供一种带有强烈神话色彩和想象因素的空间，这也是幻想在童话故事中的一种外在表现。因此，作家采用了拟人、夸张和象征等艺术创作手法，构建出一种似真似假、如梦如幻、令人难以忘怀的奇幻空间。

《小猪唏哩呼噜》把现实的环境、人物的性格等进行了夸张地变形，将读者带入小猪唏哩呼噜的成长世界。在那里，大人们总是表现出不解风情、一本正经的态度，但你也不必费心思去揣摩，可以毫无顾忌地玩耍、游戏，经历不可思议地冒险，结识数不清的朋友，了解世间万物的运作规律。作者抛开了成人理性化的世界，以天真的想象力、童稚的情感，将儿童文学的生动之处展现得淋漓尽致。因此，被称为“非真实”的部分，实际上是作家大胆的想象力和创造力，是作者为小读者精心塑造的青春梦想。在孙幼军精妙绝伦的安排下，人物形象和情节走向有机地融为一体，真假交错、似真似幻，最后构筑出一个虚幻与真实并存的浪漫童话世界。在这部小说中，孩子们把一切都看作是有生命的童真想法被认真倾听，想要化险为夷、行侠仗义变成大英雄的愿望也都得到了充分的满足。

作为精神创作成果的一种，艺术绝非作者主观创造出来的，归根结底，是生活在一定程度上直接或间接的反映。“幻想具有超越性，幻想力是进入可能的世界的能力。”世界的真相总是残酷的，但是孩子们的世界非常单纯和快乐，如果将所有的现实展现在孩子们面前，那就是侵蚀和碾压他们的世界。虽然儿童文学作品中，也有一些关于死亡的沉重主题，但是他们的本质都是正面积极的，希望为孩子们带来光明和真理，让他们对人生和前途怀有一种乐观向上的态度。即使是悲剧，也要让他们心中留下一种爱恨分明的感觉，唤起他们对美好生活的向往和战胜挫折的精神力量。就像这本童话的主题，它是一部关于成长的童话。小猪唏哩呼噜在经历了一场又一场的冒险之后，终于变得更加勇敢、坚强。在成长的道路上，它也学会了独自面对生活中的种种磨炼，慢慢地成长起来。这些小麻烦或许是一场成长的试炼，或许是一场突如其来的奇遇，也可能是自己奇思妙想的烦恼。小说所呈现的冒险主题，既能满足儿童的求知欲望，又能填补他们的探险欲望。在阅读的过程中，他们体会到了探险的乐趣，懂得了友情的可贵，从多个视角看待现实世界，在生活中发现真、善、美，并建立起正确的价值观念和人生态度。童话中所描述的生活，基本上按照真实生活的逻辑进行，由于部分保留了现实生活，所以哪怕是再离奇的形式，也会让人产生一种似曾相识的感觉。《小猪唏哩呼噜》中虚荣心强的猩猩经理、奸诈而不讲信用的狐狸掌柜、心怀叵测的象博士等动物形象，都展示出真实人性的虚伪丑恶一面。

这是一部具有现实主义色彩的长篇童话，在童话中反映社会问题，借童话人物之口对社会进行深刻地批判和反思，并展现出乐于助人、尊老爱幼、见义勇为等美好品质。无论作品表现的是真善美还是假恶丑，都是作者和读者的真情流露，而非单纯的虚幻世界中的阅读体验。

二、人性之善：形象中善恶的演绎

善与恶，正与邪，好与坏，都是相对的，所以才有其自身的意义。无论是什么体裁，一种或多种的矛盾或对比，都能逐步推动和深化故事情节，使作品要表达的思想与形象更为明晰与完整。但在奇幻小说或文学作品中，至善至恶的形象并非绝对的界线，作家们常常将善与恶相互对照，让好的更好，坏的更坏，铺设一条通往故事中心的道路。作品中不乏狐狸掌柜、猩猩经理、马太太、月牙熊等反面形象，在它们身上，找不出一点善意的微光：狐狸掌柜哄骗唏哩呼噜为它干活，报酬从蛋糕变成了做蛋糕的鸡蛋；马太太喜欢贪小便宜，自作自受还要赖上唏哩呼噜……反观花花蛇、八哥小姐、山羊伯伯又都是至善的化身：花花蛇为了和小猪成为朋友，义无反顾的帮猪妈妈干活；八哥小姐机智解救小猪，带它找到回家的方向……这些角色构成了作品的两大群体。作家借助二者间的矛盾冲突，展开了一系列惊险刺激的情节叙事与恰到好处的形象烘托。同时，“邪不压正”这一永恒的主题也贯穿其间，使儿童对真、善、美的精神领悟更加深刻和全面。

孙幼军对这些童话形象的描写，并非是一种简单的平面叙述，反而是由故事的动态发展所逐步形成的。当故事展开时，无论是时间的增长还是空间的转换，都没有刻意地去描绘动物形象的个性特征，让读者自然而然地感受和把握其整体性格特点。《小猪唏哩呼噜》中的主人公唏哩呼噜，作者并没有着重笔墨介绍它，开头只是解释了唏哩呼噜这个名字的来源，是因为它吃饭的时候会发出“唏哩呼噜”的声音。小猪的性格在它的成长和生活中表现得淋漓尽致：想给妈妈一个惊喜，决定自己挣钱买礼物；为了维护妈妈的名誉，它答应充当保镖，无偿地帮鸭太太送鸭蛋，途中驱赶了拦路的大老虎；与小蛇花花之间的友情不带任何偏见，帮助朋友一步步赢得妈妈的信赖……这一个个生动有趣的故事展现出了一个有责任心、不怕困难、孝顺父母的小猪形象。正是由于这些可爱的性格特点，这个童话形象得到了众多读者的喜爱和认可。

在《小猪唏哩呼噜》中，出现了一位亦正亦邪的形象，名为“狼先生”。除了主人公小猪唏哩呼噜，狼先生是作者刻画得非常到位的又一个动物形象。故事一开始，大狼悄悄潜入小镇，叼走了唏哩呼噜。虽然在这里大狼是反派的角色，但作者并未将其描绘成一个残忍无情、心狠手辣的形象。当小猪得知大狼的三个孩子已经饿了好几天，下定决心用自己的身体来喂饱它们时，大狼先生却有点不安了。这一部分的故事情节可以明显看出，大狼内心深处是善良的。但它又有自己的难处，为养活三个小孩才出此下策。接下来大狼还耐心地教小猪打枪，这一幕非常戏剧性，可以感受到大狼为人父母的一面。当小猪再一次看到大狼的时候，大狼已经摇身一变，变成了教书育人的哇呜老师。在这里它是个和蔼可亲的人，不喜欢吃肉，反而特别喜欢吃烤白薯。因为不想“误人子弟”，哇呜老师被辞退了，当它邀请小猪吃冰激凌时，两人才互认成功。经过它的解释，小猪才得知原来哇呜老师就是以前的大狼，如今是一家大公司的员工。大狼这一形象的性格特征非常丰富，随着故事情节的变化而发展。在童话中，作者通过对比、陌生化等手段，赋予了这一人物鲜活的形象，使其栩栩如生、跃然纸上。由此可以看出，作家始终秉持着“以善为美”的艺术创作理念，作品的题材往往是在人物形象的“善”中，体现人物思想的成长。人物由恶向善的转变，本质上就是作者想要表达的“生命的成长”。他似乎想要用这个人物来传达一个道理，善与恶，是世界上每个人和生物的原始本能。善是人生彼岸的一束光，当人们过河到达岸边的过程中，需要时间反思和成长。河流有时风平浪静，有时波涛汹涌，但寻求内心的平静和爱才是人生的目的，最终将引导人们向着善，安全抵达理想的海岸。

“爱”可分为自给自足的爱和包罗万象的爱，都是儿童文学中一种永恒之美。关爱他人是儿童人文精神的孕育之地，对美好事物的追求是孩子人性发展的原动力。儿童文学无法像其他社会成果那样，给孩子们提供唾手可得的价值，但他们渴望一个活泼生动的语言天地。这充分表明，作者们传递爱和温暖的力量，正是善良的完美呈现。孙幼军用一个又一个善意的举动，为孩子们建造了一个充满想象力和艺术感的空间，让小读者在这里获得精神的成长和情感的进步。

三、语言之美：浅白幽默的童话语言

一部优质的文学作品，在追求真、善的同时，还要给人以审美上的享受。作者以真和善为基础，把两者有机地融合到一起，这样就成功地将作品的内涵提升到了美的标准。然而，文学作品的美不单纯是美的意蕴，更在于文字的外在美。不言而喻，如果内容与形式形成了平衡统一，文学作品就会始终保持其旺盛的生命力。儿童文学同样要追求美的统一性，一种儿童能够尽情体验和轻松理解的美感。儿童的审美能力要比成年人所想象的要敏锐得多，然而，有些成人往往自以为是，认为孩子们无法理解和读懂文本的美。持此观点的作家在写作时，全然忽略了儿童的心理健康，不考虑儿童的阅读能力、接受能力和审美能力，在儿童读物中创造出幼稚的语言、平庸的情节和空洞的思想，这样的作品或许能暂时引起小读者的关注，但最终还是无法摆脱被淘汰的命运。

作家们追寻的是儿童光一般的童梦，因为现实远不如孩子们天真美好的梦。“儿童观是儿童文学的原点”，小读者在儿童文学创作中起着核心作用。许多儿童文学的经典之作，都是作者通过给孩子们讲故事而创作出来的。孙幼军用儿童视角来创作童话故事，也就是说，他是把孩子放在心上的作家。他的系列童话，严格意义上来说不能算作是讲述过程中完成的，但是他多年讲故事的丰富经验，潜移默化地影响了他的童话创作。孙幼军真正地做到了将孩子们放在心里，再加上多年为孩子们讲故事的经验，他比任何人都清楚孩子们最喜欢听什么、如何吸引他们、怎么打动他们。因此，在《小猪唏哩呼噜》纯真的世界里，充斥着孩子们的语言与思想，由内而外勾勒出美丽的图画，描绘了充满美感的经典形象和万物皆可爱的优美环境，唤起人们的情感共鸣和审美愉悦。

儿童文学被林良称作浅语的艺术，说明童话的基本要求是通俗易懂、简单明了。孙幼军深谙儿童心理，所以他的童话总是让小朋友们听得懂、喜欢听、愿意听。他的语言充满童趣、稚气和熟悉感，就像在和孩子交谈一样自然。“要讲唏哩呼噜，就得先讲唏哩呼噜的爸爸和妈妈，唏哩呼噜的爸爸是一头猪，他娶的太太嘛，真巧，也是一头猪。”《小猪唏哩呼噜》中偶尔会出现这种出人意料又逗人发笑的语言。这种开场白既新颖又有趣，同时也塑造出一个迷糊的猪爸爸形象。作者用一种很平常的闲聊方式来讲述小猪唏哩呼噜的故事，没有华丽的辞藻，没有深奥的语言，只有生活中常见的词语。这也是孙幼军独特的讲故事风格，它让故事变得更加生动，让孩子们在亲切、简单的讲述中放松身心，沉浸在美丽的童话世界中，而口语化的词汇叙述又增加了故事的亲和力和画面感。

作品中自创广告和歌谣的形式，为故事增添了几分别致之美。孩童的心灵，需要童歌来不断滋润。一连串朗朗上口的歌词和妙趣横生的广告语，使整部童话呈现出别样的光彩，为孩子们的美梦增添了一抹诱人的色彩。如此简洁和幽默的语言，白描的手法，其艺术的感染力不亚于一些成人作家的作品。同时，也避免了儿童审美趣味可能出现的疲劳，反而达到了极其丰富的情感体验和审美效果。“要想发财，赶紧进来！”“告诉你做买卖的宝贵经验！绝不出欺骗顾客的坏主意！”“大侠胆子特别大，天不怕，地不怕，要是谁敢来捣乱，一棍子我就打扁他！”看似吸引眼球的广告语和童心未泯的自创歌谣，细细读之，还蕴含着儿童在生活中的哲学。每一句的韵律感和节奏感都恰到好处，充满了口语化和地方特色，生动形象又气势十足。尤其是那句“大鬼是个屁，屁是一股气”，使用顶针的手法，延长了语音对大脑的刺激，增加了儿童的阅读兴趣与感官享受。词语的重复，本身是一种强调，一种对小读者的提示和诱导。它是人类思维最原始的表达方式，但它也是人发展过程中必不可少的一个环节。无独有偶的是，当孩子们思考一则广告、一首歌谣的深层含义时，他们会体会到思考本身的美妙，即使当下没有感受到，但将来一定会受益匪浅。“儿童是身心全部公开的真人”，但实际上，他们是一群变相的“原始人”。孩子们更需要成人作家为了消除他们对未知的恐惧，而精心设计、细致装饰的童稚天地。

《小猪唏哩呼噜》的作者全身心地投入其中，以其轻松愉快、极具口语化的方式将故事娓娓道来，充满爱意地向孩子们讲述故事，让他们真正认识世界并学会乐在其中。整篇童话语言简洁流畅，富有张力和动感，营造了一个丰富多彩的审美世界，让孩子们在笑声中收获幸福和自我认同感。

四、结语

孙幼军的《小猪唏哩呼噜》运用现实主义手法，通过建构童真的童话世界，来还原社会真相。其文字间的童趣，丰富多样的语言形式，勾勒出一个个澄澈美好的动物形象，营造出一个动物和谐的成长空间，传递了人间朴素的温情与美好的人性。这也延续了孙幼军一直以来所坚守的创作底色，以奇特的幻想手法深入人的灵魂，给儿童以强大的精神鼓舞和心灵支撑，激发生命真实的希冀。

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