共产国际代表“S同志”是谁

陈旭楠?唐闻晓

共产国际自成立后，积极支持和指导各国无产阶级革命，在中共建立和中国革命发展中发挥过重要作用。其中，负责传达共产国际指令、指导中国革命、开展对华革命援助的共产国际代表是中共党史研究的重点。马林、维经斯基、鲍罗廷、李德等为国人所知，而由于战争环境、工作保密需要和档案缺失影响，不少代表至今不为人知，“S同志”即为此例。

神秘的“S同志”

1927年，共产国际决定由中共和日共共同指导筹备成立台共。日共方面由于忙于选举无暇兼顾，且对共产国际常机械安排“非日本的”工作颇有微词，便仅限于向中国台湾同志转交纲领文件，于台共成立前夕即退出，改由中共全权指导。作为国际共产主义运动的领导者，共产国际此时也派出代表“S同志”协助中共。

1928年1月底至2月初，林木顺和谢雪红从日本回到上海。此时，日共驻在员锅山贞亲亦在上海，就台共成立一事对林木顺等说：“日本共产党没有可能从事这项工作，将要做这件事的是中国共产党和共产国际的代表‘S同志。”此后，关于

“S同志”，笔者未再发现更多史料，目前学界除俄罗斯学者郭杰、白安娜提出这位“S同志”是杨松的观点以外，未再有论著展开讨论。

“S同志”是杨松吗

杨松（1882—1939）的假名为“Seki”，且依据共产国际相关史料记载，杨松于1927—1929年任红色工会国际（赤色职工国际）派驻中国的代表，加上日共此时在沪人员与其来往密切，故郭杰、白安娜认为“S同志”可能是杨松。

郭杰、白安娜所指的这位杨松来自共产国际，一些党史学者认为其与中共驻共产国际代表团代表、湖北人杨松（1907—1942）是同一人。由此论定郭杰引述的记载与国内党史记载不符，这显然有误。两人不仅生卒年不同，而且后者在台共筹备成立时尚在莫斯科中山大学学习，自不可能在上海参与台共筹备成立一事。

林木顺、谢雪红等合影（前排右二为谢雪红，后排右一为林木顺）

苏兆征

但笔者认为杨松说还存在诸多疑点，难以成立：一是就目前可查的共产国际相关档案史料中，杨松从未以简称“S”出现，简单将“S”推断为“Seki”简称，尚缺乏史料支撑；二是在台共成立大会上，中共代表彭荣、朝共代表吕运亨均出席会议，但此时在沪担任赤色职工国际代表的杨松却未出席会议，前期的系列筹备会议也未参加，这与“S同志”肩负的职责使命不吻合；三是林木顺在1928年的报告之后再未提及“S同志”。综上可知，“S同志”只是在1928年2月左右开始参与指导台共筹备成立，但不久即因故未能继续履职（可能间接参与了大会有关工作，如接收林木顺转交的文件），改由中共直接全权指导。

“S同志”可能是铃江言一或苏兆征

经查考史料，笔者认为，“S同志”可能是铃江言一或苏兆征。现分述如下：

（一）关于铃江言一

20世纪20年代至40年代，铃江言一是往来于共产国际、中共与日共之间的特殊人物，他虽是日共党员，但同时也是中共中央特科的工作人员和共产国际上海远东局的秘密使者，承担三方联络的重要使命，并因表现突出深得三方高层信任，与提出“S同志”的锅山贞亲也早在1925年就认识。1928年3月，台共筹备成立前夕，佐野学来到上海，在获知三一五事件消息后，委托铃江言一返回东京与日共中央取得联系，并希望得到日共中央指示。铃江言一回到东京后，见到了锅山贞亲与渡边政之辅等人并带回日共中央指示，告知佐野学代表日共参加共产国际六大。这就可以解释“S同志”于2月之后突然“消失”的问题。此外，1923年，铃江言一以“王生”（铃江言一曾化名“王子言”“王子文”“王乃文”“王枢之”等，因此，这里的“生”是传统所指的“读书人”含义或日语“さん”的音译）、“エス生”的笔名投稿《新支那》。“エス”即为英文“S”的日译。因此，基于铃江言一与共产国际、中共和日共的关系，以及与锅山贞亲、佐野学等人的交往，笔者推测锅山贞亲所说的“S同志”可能是铃江言一。

（二）关于苏兆征

临时中央政治局常委苏兆征也可能是“S同志”。1927年5月，就在苏兆征主持召开太平洋第一次劳动大会时，铃江言一作为顺直地区代表出席了这次会议并作了重要发言。与铃江言一相似，苏兆征也符合“S同志”的特征。一是从共产国际方面来看，苏兆征因在香港海员大罢工、省港大罢工等工运中的突出表现，深得共产国际重视。1927年5月，苏兆征主持召开了赤色职工国际在汉口召开的太平洋第一次劳动大会，他在会上致开幕词并当选为太平洋劳动会议秘书处成员。其间，日共的渡边政之辅等也组团出席了会议。在林木顺、谢雪红返沪筹备成立台共的1928年2月，苏兆征（1927年9月底到上海）于2月4日至6日在上海主持召开了泛太平洋劳动会议秘书处第二次会议。此时，锅山贞亲也在上海以日本劳动组合代表身份出席了太平洋劳动组合会议。2月中旬，苏兆征以中国工会代表团团长的身份离沪赴苏联参加赤色职工国际大会，3月18日当选为执委会委员，其间受任为中共驻共产国际代表。赤色职工国际是共产国际领导的革命工会国际联合组织，加上此时共产国际对中国工运领袖的重视，苏兆征是符合共产国际要求的，也吻合“S同志”此时“消失”的情况。二是从中共方面来看，苏兆征是卓越的工运领袖，八七会议后任临时中央政治局常委，在党员群众中享有崇高威望。因此，全权负责指导台共筹备成立事宜的中共，在1928年2月初这个时期内，委派苏兆征指导中国台湾同志是完全符合条件的。三是从与台共关系来看，据笔者《出席台共成立大会的中共中央代表“彭荣”新考》一文考证，出席台共成立大会的中共中央代表“彭荣”应为任旭，任旭的夫人苏琼（曾在莫斯科东方大学学习）与苏兆征六妹同名，两者很可能是同一人。苏兆征可能在2月中旬离沪赴苏参加赤色职工国际大会之际，对任旭参与台共筹备成立一事发挥过相关作用。四是从名字方面来看，苏兆征的姓氏可以“S”代称是无须赘言的，并且，当时国内民众常以“苏先生”指代“苏维埃”，更有群众因苏兆征领导苏维埃的突出表现，以为“苏维埃就是苏兆征”，因此苏兆征被简称为“S同志”也是合理的。

台共党史、台湾地区革命史是中共党史、中国革命史不可分割的一部分，弄清楚台共成立史，对涉及的人物事件史实作深入考证意义重大。作为参与台共成立的重要人物，“S同志”与中共、共产国际指导台共一事紧密相关。就目前掌握的材料来看，“S同志”可能是铃江言一或苏兆征其中一位，但鉴于关键档案资料缺乏，笔者尚只能作有限分析判断，对“S同志”真实归属，还有待学者进一步考证，以期揭开台共成立更多谜团。（责任编辑 王兵）

作者：陈旭楠，法学博士，贵州省人民政府办公厅干部；唐闻晓，贵阳幼儿师范高等专科学校讲师