多面狮城 揭开文化共融之地的百种面孔

钟琪

在霍达创作的长篇小说《穆斯林的葬礼》中，出生在穆斯林家族里的新月，因与汉族男子相爱遭到家庭长辈的阻拦，从而显示了民族融合的艰难。但在由华族（华人）、马来族、印度族等多民族组成的国家——新加坡，社会风貌却呈现出欣欣向荣的一面。东方文明与西方文明尽情交融，构成了一幅别具韵味的人文风情画卷。

宛如明珠镶嵌在东南亚怀抱里的新加坡，高楼大厦林立，车水马龙间尽显城市的活力与繁荣；钢铁森林之外，又能让人感受到来自市井人间的烟火气，触碰到来自日常生活中的温暖与真实。

“罚款之城”法治与秩序的微妙平衡

新加坡有很多知名称号，“Fine City”是其中之一。“Fine City”有着两层含义，第一是美好城市，第二则是罚款城市。这两层含义，新加坡兼具。

随着美国歌手泰勒·斯威夫特的时代巡回演唱会在新加坡开演，新加坡不仅迎来了热议，还迎来了无数游人的涌入。游人们乘坐飞机穿越云层，抵达万里之外的“东南亚明珠”，第一站便是落地樟宜机场。

樟宜机场就是“Fine City”的具象化之一。以“世界最美机场”著称的它，配套设施完备，每个角落都设置了各式各样的标语提示。其中，机场过境区受特殊保护和监管。按照新加坡法律，即使购买了机票，也只有准备登机的乘客才有权进入中转区，而无意出境且滥用登机证进入过境区将受法令的指控。一旦罪成，违例者可面临最高2 万元的罚款，或最长两年的监禁，或两者兼施。每年，新加坡都有人因违反该规定而获罪或受到处罚。

新加坡罚款条例之严格闻名全球，让国际社会都对新加坡的铁面无情产生了一定的畏惧。该国特殊的“鞭刑”，便是其中颇受争议的一环。1993 年，一位美国“熊孩子”在新加坡因喷漆涂鸦20 多辆私家车而被判鞭刑六下，最终即使美国总统克林顿出面向新加坡政府求情，这位“熊孩子”也还是挨了4 鞭。这是首个在新加坡被“鞭”的美国人。此次事件不仅突显了新加坡法律之“严”，也引发了关于不同文化间法律和惩罚方式差异的讨论。

新加坡属热带雨林气候， 常年温暖潮湿。但是，与世界上大部分热带和亚热带地区宽松的文化环境不同，新加坡是世界上法律管制最严格的国家之一。

“鞭刑”是一种历史悠久的刑罚，包括中国、英国、日本等国家都曾实行鞭刑。然而，虽然曾经普遍存在，但现在仍实行鞭刑的国家已是少数。据曾受最高级“十鞭”的受刑人谈论，这种鞭刑的疼痛刻骨铭心。在执行鞭刑的当天，犯下抢劫、贩毒、抢劫等重罪的犯人们会先进行健康检查，然后再承受接下来的鞭打。行刑时，受刑人被固定在刑架上，不能穿任何衣服，在露出臀部的状态下，由专业、强壮的行刑官鞭打。行刑官需要经过特别培训，用消毒后的长鞭挥出极大的力量进行抽打。技巧高超的行刑官甚至能控制每一次鞭打的力道都相同，但落点都不一样。为了避免过度伤害，整个鞭打的过程都有专业的医护人员在旁监看受刑人的状况，并协助进行后续的医疗处理。在过去，新加坡的鞭刑是在公开场合进行，的确称得上“社死”，后来才改成封闭的刑场。

除了鞭刑，新加坡还有许多令人瞠目的罚款条例。“禁止吃完饭不归还餐具”“禁止晚10 点后制造噪音”“禁止公共场合光膀子”“禁止携带口香糖入境”等规定，让新加坡“严法之城”的名号愈演愈烈。若是不按规定，在新加坡室内、室外吸烟，违规者会先被口头警告，重犯者罚款将高达1000 新币。不过，严法之外亦有人情。新加坡每一项措施的背后，都有例外。例如，老人、残疾人士等在外就餐时，可以由餐厅的服务人员或陪伴的亲人帮其归返餐具。

新加坡拥有许多繁复严苛的法律条款，其原因有部分来自独立时的遗留问题。在独立初期，新加坡面临民族骚乱、社会治安混乱、赌博现象泛滥等问题，为了稳定社会、维护秩序，政府需要采取严格的法律措施。与此同时，多民族的新加坡也需要通过法令来严厉打击煽动仇恨、破坏种族宗教和谐的人，从而形成平等、宽容和反歧视的社会氛围。正是在这种多元文化的共融和法治的有效实施下，新加坡才最终实现了种族与宗教的和谐共存。

文化“大熔炉”多民族国家的和谐之道

在新加坡这个由多民族组成的国家，种族和宗教的多样性以及差异性并没有成为隔阂，反而呈现了一个盛大、繁荣的文化奇观。

2024 年除夕，随着中新免签，大批中国游客涌进新加坡，共襄佳节。在新加坡牛车水原貌馆旁，有一条街名叫灯市街。每逢华人农历新年时，灯市街就摇身一变，成了极具年味的年货市场。在新加坡，华人的春节是法定假日，不分种族和宗教信仰，全民都可共享，尽情庆祝。

除了春节，新加坡每个种族的节日都被纳入公共假期，充分体现了对每一位国民的平等尊重。因此，大家都有机会在自己的节日里庆祝、休息，并让其余种族的人们了解到自己民族的文化风俗。这样“个性化”的假期安排，使得不同种族之间的交流更加频繁，也为人们和谐共处奠定了基础。

每年7 月21 日，新加坡人民还会欢庆推动多元文化共融的“种族和谐日”。该节日源自新加坡对过去种族暴动的反思，通过在中小学举办各种文化庆祝活动，让不同种族的人们更加了解彼此，增进和谐。在校期间，新加坡的学生不仅要学习英语，还要多学一门“mother tongue”（母语），从而在语言根基上保证文化的传承。由此可见，新加坡的教育体系非常注重培养青少年的民族差异化认识。在宗教信仰方面，新加坡也做到了细致入微。每逢“斋月”（伊斯兰教历的九月，穆斯林需要封斋一个月），新加坡的各个学校会特别关照在校需要禁食的穆斯林。到了每周五，新加坡初中和高中的穆斯林也会被允许下午离校回家做礼拜。

新加坡的文化融合以多民族、多语言为特色，彰显出一种融洽和谐的社会氛围。这种融洽的社会特征并非只停留在民族文化、宗教文化和语言文化上，更多还深深植根在了人们的生活和工作之中。在“内卷”严重的时代，新加坡更注重工作和生活的平衡，两者之间的界限被明确划分，体现出一种健康工作、生活的理念。对于那些努力奋斗的人来说，虽然工作上存在一定的竞争，但是机会与成功也会随之而来。在精英领导体制下，新加坡人在职场会强调按照个人的成绩来做评估。这样的职场观念也体现在“怕输”这一词上。

在新加坡生活的闽南人是第一批下南洋打拼的移民，身上就自带这种“怕输”的精神。他们通过不断追求成功和卓越，使得这种精神也融进了城市血脉中，最终塑造出一个富有竞争力且勇于挑战的社会。所谓“怕输”，并非简单地对失败感到恐惧，而是一种积极向上的动力。它激励着人们勇于尝试、不断进取，从失败中汲取教训，不断成长和进步。

随着时代的变迁，人们对于生活的追求也逐渐多元化，不再仅仅追求物质上的成功，而是更加关注精神层面的丰富与充实。在这种多元化的趋势下，新加坡的社会也在不断地发展和变革，为人们提供更广阔的发展空间和选择机会。

新加坡政府是组屋的唯一出售者，它掌控着组屋价格定价权。政府建组屋是因为想要将“居者有其屋”的政策落实到每一位公民身上，因此定价会比较低。

组屋文化“居者有其屋”下的人文关怀

孙中山的民生思想里提到了“居者有其屋”，即凡是需要定居（居住）的人都应当获得住所（房屋）。如今，新加坡凭借组屋制度，真正实现从建国前的贫民窟发展到“居者有其屋”的和谐社会。

“组屋”是新加坡低产或中产家庭解决住房问题的首选，而1961 年的河水山大火，是新加坡推动组屋政策向前一步的重要契机。

河水山位于新加坡中巴鲁区附近，曾经是新加坡人口最密集的贫民窟之一。彼时，河水山居住条件恶劣，是传染病的温床。随后，一场大火摧毁了大约60 英亩的土地，数千计的房子被烧毁，近2 万人无家可归。事发突然，1960 年成立的新加坡建屋发展局第一时间承担起了重建工作。不到一年时间，河水山地区就建成了紧急一房式组屋。到1967 年，河水山地区的改造基本完成，为许多居民提供了住房。

1964 年，新加坡政府宣布实行“居者有其屋”计划，新加坡首任总理李光耀也喊出了“居者有其屋”的口号，鼓励中低收入者购买政府公共住房。后来，首座点式组屋在女皇镇落成，开启了新加坡组屋时代。经过近60 年的发展，如今，新加坡有80% 以上的人居住在政府的公共住房里，充分体现了政府的人文关怀。

这一政策的实施，既解决了人们的住房问题，又加强了社区的联系。相较于私人公寓，政府建造的组屋价格实惠，还提供了丰富的社交空间。例如，组屋的一楼通常是开放式的社交场所，包括游乐场、超市、食阁等，为居民提供了丰富多彩的休闲活动。不过，入住新加坡组屋并不是按照简单的随机分配，而是根据居民的种族比例进行安置。这样的分配方式，也进一步促进了不同民族之间的融合与交流。

在新加坡，巴刹是城市的魂魄。新加坡祖屋的出现，使得人们集中居住，由此，解决居民“柴米油盐”的巴刹和小贩中心应运而生。巴刹，这一词语来自马来语的“Pasar（市场）”，人们可以在这个市场购买新鲜食材，交流社区消息，感受邻里间的温暖。在这个多元文化交汇的城市，巴刹既是食物交易的地方，也是社区生活的中心，它见证着历史的变迁，传承着人们的生活方式和文化习俗。

在新加坡，多元的文化交融展现出令人惊叹的人文面貌。不论是法治里体现出的秩序，或是在文化中体现出的人文关怀，每一处都昭示出这个城市的多彩魅力。

编辑+ 崔红