袁河锣鼓戏民族音乐现代化传播途径研究

【摘要】袁河锣鼓戏，这一承载着深厚历史与文化的音乐形式，正面临如何在现代社会中继续传承与发展的挑战。随着科技的进步和全球化的推进，探索其现代化传播途径变得尤为重要。本研究旨在深入探讨袁河锣鼓戏民族音乐如何通过各种现代手段进行有效传播，以期为其传承注入新的活力，让更多的人领略到这一艺术形式的魅力。

【关键词】袁河锣鼓戏；民族音乐；现代化传播途径

【中图分类号】J825    【文献标识码】A 【文章编号】2097-2261（2024）10-0050-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.10.015

【基金项目】江西省高校人文社会科学2021年度项目：袁河锣鼓戏民族音乐研究（项目编号：YS21215）。

一、现代化传播途径对于袁河锣鼓戏民族音乐传播的作用

（一）扩大受众范围

现代化传播途径对袁河锣鼓戏民族音乐的传播具有扩大受众范围的作用。在传统传播方式下，袁河锣鼓戏主要依靠现场演出和口口相传的方式传播，受众范围相对有限。随着现代化传播途径的兴起，袁河锣鼓戏的受众范围得到了极大拓展。

首先，现代化传播途径通过互联网、社交媒体等渠道，将袁河锣鼓戏的表演、曲目、故事等内容传播到更广泛的受众群体中。这些渠道具有覆盖面广、传播速度快、互动性强的特点，能够吸引更多的观众关注和了解袁河锣鼓戏。其次，现代化传播途径还通过电视、广播等媒体，将袁河锣鼓戏的表演和音乐传播到更广泛的受众群体中。这些媒体具有覆盖面广、传播效果好、影响力强的特点，能够将袁河锣鼓戏的魅力传递给更多的观众[1]。此外，现代化传播途径还通过音乐会、演出等形式的推广活动，将袁河锣鼓戏的表演和音乐传播到更广泛的受众群体中。这些活动具有互动性强、参与度高、影响深远的特点，能够吸引更多的观众关注和参与袁河锣鼓戏的传承和发展。

综上所述，现代化传播途径对于袁河锣鼓戏民族音乐的传播，具有扩大受众范围的作用。通过互联网、社交媒体、电视、广播等渠道和形式的推广活动，袁河锣鼓戏的受众范围得到了极大拓展，为民族音乐的传承和发展注入了新的活力和动力。

（二）促进文化交流与融合

现代化传播途径对袁河锣鼓戏民族音乐的传播具有促进文化交流与融合的作用。随着全球化进程的加速和信息技术的发展，不同地区和民族之间的文化交流变得越来越频繁和密切。袁河锣鼓戏作为中国传统文化的重要组成部分，通过现代化传播途径与其他地区的民族音乐进行交流与融合，有助于增进不同民族之间的了解认同，推动中华文化的传承与发展。

首先，现代化传播途径为袁河锣鼓戏提供了更广阔的展示平台。通过互联网、电视、广播等媒体，袁河锣鼓戏的表演和音乐得以传播到全国各地乃至全世界，让更多的人了解和欣赏到这种独特的艺术形式。这种展示不仅有助于提升袁河锣鼓戏的知名度和影响力，还能够吸引其他地区的民族音乐与之交流互动[2]。其次，现代化传播途径促进了袁河锣鼓戏与其他地区民族音乐的相互借鉴和学习。通过音乐会、演出、学术交流等形式，袁河锣鼓戏与其他地区的民族音乐有了更多的机会接触和交流。这种跨地区的文化交流有助于相互借鉴和学习，推动音乐创作和表演的创新与发展。此外，现代化传播途径还为袁河锣鼓戏的传承和发展提供了更多的资源和支持。通过与其他地区民族音乐的交流与合作，袁河锣鼓戏可以获得更多的资金、技术和人才支持，为其传承和发展提供更有力的保障[3]。

综上所述，现代化传播途径对于袁河锣鼓戏民族音乐的传播具有促进文化交流与融合的作用。通过与其他地区民族音乐的交流与合作，袁河锣鼓戏得以更好地传承和发展，同时也为中华文化的传承与发展注入了新的活力和动力。

（三）推动传承与创新

袁河锣鼓戏，作为中国传统戏曲的一种，承载着丰富的历史和文化内涵。袁河锣鼓戏，又称“三角班”，是宜春（古称袁州）地方戏剧剧种之一，起源于明末，盛行于清同治年间。这一剧种深深扎根于群众之中，以其淳朴、活泼的艺术风格和浓郁的生活气息深受广大群众喜爱。其演出剧目均以袁州土话为其舞台语言，配之以当地采茶小调和乡土民歌，演出的主要是民间喜闻乐见的生活小戏。此外，民间灯彩舞蹈是它表演艺术的源头，人民群众的生活、劳动、理想、民间故事都是剧目题材的依据。值得一提的是，除丑、旦和小生行当有着本剧种的传统基本功和身段外，净行和老生行的基本功和身段多学于湘剧。《补背搭》《卖花钱》《翻薯苗》《熊相公》等是袁河锣鼓戏的经典演出曲目，广受欢迎。在现代化传播的背景下，袁河锣鼓戏的传播方式与途径发生了显著的变化，这不仅推动了袁河锣鼓戏的传承，还为其创新提供了可能。

首先，现代化传播途径扩大了袁河锣鼓戏的受众群体。传统的传播方式，如现场演出、口口相传等，受限于地域和时间，难以覆盖更广泛的受众。而现代的传播方式，如网络直播、短视频、音乐平台等，打破了地域和时间的限制，使得袁河锣鼓戏能够迅速传播到全球各地，让更多人的观众在网络上欣赏《补背搭》《卖花钱》《翻薯苗》《熊相公》的曲目，从而增加袁河锣鼓戏传播的群众基础，吸引更多的观众[4]。其次，现代化传播途径提高了袁河锣鼓戏的传播效率。新兴媒体可以实时传输、即时互动，让观众能够第一时间欣赏到袁河锣鼓戏的表演，感受袁河锣鼓戏本身淳朴、活泼的艺术风格和浓郁的生活气息。这种传播方式不仅缩短了传播时间，还增强了观众的参与感和黏性，让观众能够更好地理解袁河锣鼓戏的文化精髓以及想要表达的思想内容。例如，观众通过现代化传播途径观看《翻薯苗》这一曲目，可以通过表演者讲述翻薯苗的故事，了解农民的勤劳、智慧和乐观精神。从而明白在新时代条件下，我们需要深入挖掘和传承弘扬中华优秀传统文化，进一步激发其生机与活力，保持对生活的乐观态度。此外，现代化传播途径也为袁河锣鼓戏的传承和创新提供了新的可能性。传统的传承方式往往依赖于口传心授，而现代的传播方式可以通过数字化技术将表演、音乐、剧本等资料保存下来，为后人提供更为丰富的学习和研究资料。同时，现代的传播方式也为袁河锣鼓戏的创新提供了平台，如与其他音乐形式的融合、创作新的剧目等[5]。

（四）增强传播效果

现代化传播途径对于袁河锣鼓戏民族音乐传播而言，确实能够显著增强传播效果。

首先，现代化传播途径的多样性和广泛性为袁河锣鼓戏的传播提供了更广阔的平台。传统的传播方式如口口相传、现场演出等，覆盖面相对狭窄。而现代的传播平台如电视、网络、手机等，将袁河锣鼓戏的表演、音乐、文化等各个方面推向了更广泛的受众群体。这种广泛的传播使得更多的人有机会接触和了解袁河锣鼓戏，从而增强了其传播效果。其次，现代化传播途径的互动性和即时性，也为袁河锣鼓戏的传播增添了新的动力。传统的传播方式往往缺乏与观众的互动，而现代的传播途径如社交媒体、直播平台等，为观众提供了即时反馈和互动的机会。观众可以通过点赞、评论、转发等方式表达对袁河锣鼓戏的喜爱和支持，这种互动不仅增强了观众的参与感，也进一步扩大了袁河锣鼓戏的传播范围。此外，现代化传播途径还为袁河锣鼓戏的传播，提供了更为精准的目标受众。通过大数据分析，现代媒体可以准确了解观众的兴趣和需求，从而有针对性地推送袁河锣鼓戏的相关内容。这种精准传播不仅提高了传播效率，也增强了传播效果。

二、袁河锣鼓戏民族音乐现代化传播途径分析

（一）数字音乐平台

袁河锣鼓戏作为中国传统音乐的重要分支，具有深厚的历史文化底蕴和民族特色。随着时代的变迁和科技的发展，其传播方式也应当与时俱进，更好地融入现代社会，为更多人所了解和欣赏。数字音乐平台正是一个理想的传播渠道。

首先，数字音乐平台拥有庞大的用户基础。通过这些平台，袁河锣鼓戏能触及更广泛的听众群体，打破地域限制，让更多的人领略到其独特的艺术魅力。其次，数字音乐平台具有强大的推荐系统。这些平台不仅能提供袁河锣鼓戏的音乐作品，还能根据用户的听歌习惯和喜好，为其推荐类似的音乐。这不仅有助于袁河锣鼓戏的传播，还能引导年轻听众了解和接受传统音乐。此外，数字音乐平台还提供了丰富的互动功能。用户可以在听完袁河锣鼓戏的作品后发表评论，与其他听众交流感受，甚至参与到作品的二次创作中。这种互动性能够增强听众的参与感和归属感，使他们对袁河锣鼓戏有更深入的了解和认识。当然，在借助数字音乐平台传播袁河锣鼓戏时，也需采取一些策略。比如，可以与平台合作推出袁河锣鼓戏的专题活动，提高其曝光度；也可以通过制作精良的袁河锣鼓戏数字专辑，吸引更多听众。同时，利用平台的推广功能，可以将袁河锣鼓戏推荐给更多潜在听众。

综上所述，通过数字音乐平台传播袁河锣鼓戏，不仅能有效扩大其影响力，还能促进传统民族音乐与现代社会的融合。这不仅是对传统文化的传承和发展，也是对现代传播方式的创新和尝试。

（二）网络直播

随着互联网的普及和网络技术的发展，网络直播已经成为一种新兴的传播方式。对于袁河锣鼓戏民族音乐的现代化传播，网络直播同样是一个非常有效的途径。

首先，网络直播能够打破时间和空间的限制。只要有互联网连接，无论听众身处何地，都可以实时收听到袁河锣鼓戏的演出。这对于那些因为地理位置偏远或时间不便而难以亲临现场的听众来说，无疑是一个福音。其次，网络直播能够提供更为丰富的视听体验。除了现场的演出声音，还可以通过网络直播展示袁河锣鼓戏的表演者、服饰、道具等，甚至可以穿插相关的文化背景介绍，让听众获得更为全面和深入的了解。此外，网络直播还具有互动性强的特点。听众可以在直播过程中发表评论、点赞或打赏，与表演者进行实时互动。这种互动不仅能够增强听众的参与感，还可以为表演者提供反馈，帮助他们改进表演技巧和内容。

综上所述，网络直播为袁河锣鼓戏民族音乐的现代化传播提供了新的机会和渠道。通过这种方式，不仅可以扩大袁河锣鼓戏的受众群体，还能促进传统民族音乐的传承和发展。

（三）社交媒体

袁河锣鼓戏是中国的一种传统戏曲艺术形式，具有深厚的历史文化底蕴和独特的艺术魅力。然而，随着社会的发展和科技的进步，传统的袁河锣鼓戏面临着传播困难的问题。社交媒体作为一种新兴的传播工具，为袁河锣鼓戏的民族音乐现代化传播提供了新的可能。

首先，社交媒体的普及性和便利性，使得袁河锣鼓戏的音乐可以迅速传播到全球各地。通过微博、微信、抖音等社交媒体平台，袁河锣鼓戏的音乐可以被更多的人所接触和了解，从而提高其影响力和知名度。其次，社交媒体的互动性，使得袁河锣鼓戏的音乐可以更好地与观众进行互动。通过直播、评论、点赞等方式，观众可以直接参与到袁河锣鼓戏的音乐中来，增强了他们对袁河锣鼓戏的认同感和归属感。再次，社交媒体的多样性使得袁河锣鼓戏的音乐可以以多种形式进行传播。除了传统的音频和视频形式外，还可以通过图文、动画、短视频等形式，使袁河锣鼓戏的音乐更加生动有趣，吸引更多的年轻观众。最后，社交媒体的数据分析功能可以帮助我们更好地了解袁河锣鼓戏音乐的传播效果和受众反馈，从而调整传播策略，提高传播效果。

总的来说，社交媒体为袁河锣鼓戏的民族音乐现代化传播提供了新的机遇和挑战。我们应该充分利用社交媒体的优势，创新传播方式，扩大传播范围，提高传播效果，让更多的人了解和喜爱袁河锣鼓戏的音乐。

（四）现代演出形式

袁河锣鼓戏作为中国传统音乐文化的重要组成部分，具有深厚的历史底蕴和文化内涵。为了更好地传承和发扬这一艺术形式，通过现代演出形式进行传播是一个重要的途径。

首先，可以利用现代演出形式的多样性和灵活性，将袁河锣鼓戏与现代音乐、舞蹈等元素相结合，创造出全新的艺术表现形式。这种融合不仅可以吸引更多年轻观众的关注，同时也可以让传统艺术在现代社会中焕发新的生命力。其次，可以通过现代演出形式，将袁河锣鼓戏的表演场景和舞台设计进行创新。利用现代科技手段，如灯光、音效等，打造出更具视觉冲击力和听觉震撼力的演出效果。同时，可以通过创意性的舞台设计，让观众更好地融入演出氛围中，增强观赏体验。此外，可以通过现代演出形式，将袁河锣鼓戏与其他文化元素进行融合。例如，可以与当地的文化、民俗等元素相结合，创造出具有地域特色的演出形式。这种融合不仅可以促进当地文化的传承和发展，同时也可以让袁河锣鼓戏更加贴近人民群众的生活。

总之，通过现代演出形式进行袁河锣鼓戏民族音乐的传播，可以让更多的人了解和欣赏这一传统音乐文化，促进其传承和发展。

（五）跨文化交流

袁河锣鼓戏民族音乐的现代化传播，可以通过跨文化交流的方式进行。这一策略不仅有助于扩大其影响力，还能促进文化多样性的理解和尊重。

首先，跨文化交流可以促进国际传播。通过参加国际艺术节、音乐节等活动，袁河锣鼓戏能够走出国门，展示给世界各地的观众。同时，与国际艺术团体的交流和合作，可以引入新的创作元素和表演理念，为袁河锣鼓戏注入新的活力。其次，跨文化交流可以加强与国内其他民族音乐的互动。不同民族音乐之间互相学习、借鉴，可以创造出更多元化的音乐作品。通过音乐会、音乐节等平台，袁河锣鼓戏可以与其他民族音乐一同演出，互相展示各自的魅力，增进观众对不同民族音乐的理解和欣赏。此外，跨文化交流可以借助现代媒体的力量。通过电影、纪录片、网络视频等方式，袁河锣鼓戏的表演和制作过程可以得到更广泛的传播。同时，与国际媒体机构的合作，可以将其推向更广泛的受众群体。

综上所述，跨文化交流是袁河锣鼓戏民族音乐现代化传播的重要途径。通过这一方式，袁河锣鼓戏不仅能够走出国门，还能与其他民族音乐共同发展，共同推动中国音乐文化的繁荣。

三、结束语

随着科技的发展和社会的进步，袁河锣鼓戏民族音乐的传播与传承面临着新的机遇与挑战。通过本研究，我们深入探讨了多种现代化传播途径，旨在为袁河锣鼓戏的传承与发展提供新的思路与方法。我们希望，通过这些途径的实践与推广，能够让更多的人了解、欣赏并参与到袁河锣鼓戏的传承中，共同为这一宝贵的民族音乐文化注入新的生命力。同时，我们也认识到，传统艺术的传承与创新是一个长期而复杂的过程，需要我们持续努力和探索。未来，我们将继续关注袁河锣鼓戏的发展动态，深入研究其传播规律，为民族音乐的传承与发展贡献更多的智慧与力量。

参考文献：

[1]王毓.音乐艺术实践在传承中国传统文化中的作用及实施路径研究——以湛江市为例[J].艺术评鉴，2022（18）：54-57.

[2]苏娅婕;李晓春.文化传承视域下中国传统音乐的价值及延续——评《中国传统音乐文化多元探究》[J].科技管理研究，2022（13）：78-79.

[3]邹亚洲.新媒体环境下传统音乐文化的传承与发展——评《音乐教育的实践与理论研究》[J].新闻爱好者，2022（06）：36-38.

[4]陈萍.传统文化语境中的音乐深度教学设计初探——以《谁说女子不如男》一课为例[J].小学教学研究，2022（10）：97-99.

[5]陈洁.内外兼修：探索少数民族音乐的当代传播发展路径[J].艺术百家，2020，36（03）：113-117+128.

作者简介：

贾唯唯（1985.3-），女，汉族，江西南昌人，硕士研究生，讲师，研究方向：民族音乐。