跨文化视域下虚拟空间的文化传播探析

常隆萍 沈麟

摘要：目的：随着互联网的高速发展，虚拟空间为对外文化传播带来更多机遇和可能。在虚拟空间中，游戏作为第九艺术，逐渐成为对外文化传播的重要载体。游戏往往融合音乐、戏剧、绘画和文学等多种艺术形式，可以通过丰富的内容传递文化信息，并让玩家在游戏中深度体验不同文化。方法：文章以大型手游《江南百景图》为切入点，以探索虚拟空间在对外文化传播中扮演的角色为目标。结果：从《江南百景图》蕴含的中华文化元素、具体传播效果等方面出发，综合考察以游戏为载体的跨文化传播特征，以及外国玩家对其蕴含的中华文化元素的接受情况。《江南百景图》不仅仅将中华文化元素呈现在玩家面前，游戏运营团队还积极采取措施，以满足不同国家和文化背景玩家的需求，为玩家带来更好的游戏体验。结论：极强的文化包容性和有效的传播策略使得《江南百景图》受到各国玩家的好评，进一步推动了中华文化的跨文化传播，为中华文化“走出去”及多模态形式的跨文化传播研究提供了新的思考维度。虚拟空间为文化传播提供了全新的平台，游戏作为其中一种表现形式，能为跨文化传播的深入研究和实践提供有力支持。

关键词：跨文化；虚拟空间；文化传播；  《江南百景图》

中图分类号：G899；G206 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2024）09-0-03

0 引言

随着互联网的高速发展，虚拟空间已成为人们生活中不可或缺的一部分。在虚拟的网络空间中，人们可以与世界各地的人交流、分享信息等。大型古风手游《江南百景图》凭借丰富的中华文化元素取得了巨大的成功。对《江南百景图》虚拟空间的跨文化传播进行深入研究，不仅可以了解游戏在文化传播中的作用，还可以为中华文化“走出去”和多模态形式的跨文化传播研究提供新的启示。

1 虚拟空间与文化传播的理论基础

1.1 虚拟空间

虚拟空间是指通过计算机技术和信息通信技术构建的与现实空间相对应的虚拟环境。在虚拟空间中，用户可以通过计算机等设备进行交互，获得仿真体验。虚拟空间包括虚拟现实、网络虚拟空间、在线游戏等，其特点主要有虚拟性、互动性、仿真性以及可扩展性。

1.2 文化传播

文化传播是指文化由文化源地向外辐射传播或由一个社会群体向另一群体散布的过程。文化传播既包括文化的创造与传承，也包括文化的传播与接受。文化传播是一个跨越时间和空间的过程，实现方式和渠道多种多样。

1.3 虚拟空间与文化传播的关系

虚拟空间作为一种模拟、仿真的虚拟环境，为文化传播提供了新的媒介和平台，改变和丰富了传统的文化传播方式和内容。通过虚拟世界、社交媒体、在线游戏等平台，人们可以分享、传播各种文化内容，如音乐、电影、文学作品等。虚拟空间扩大了文化的传播范围和受众群体，使得人们能更加便捷地接触不同地域和文化背景的内容。通过虚拟社区和在线平台，人们可以打破传统文化传播的时空限制，与世界各地的人们进行文化交流和互动。同时，在虚拟空间中，人们可以利用数字化工具和技术进行文化创新和表达，展示和分享个人或群体的文化特色。虚拟空间还能大幅增强文化体验者的参与感，人们可以通过在线游戏等参与文化传播，与其他用户共同创造和传播文化内容，共同塑造虚拟空间中的文化环境。

2 对《江南百景图》的分析

2.1 游戏概述

《江南百景图》是一款以江南地区的历史文化为背景的角色扮演经营类游戏。打开这款游戏会出现这样一段话：“明朝江南遭劫，万物百废待兴，画中灵魂再度苏醒……你将携手名人雅士，重绘明朝江南盛景，在山水画卷中享受明朝水乡日常，打造专属于你的江南百景图。”在游戏中，玩家化身为知府大人，模拟经营古镇，打造自己心中的江南。游戏中的剧情、任务和角色都与江南地区的历史文化紧密相关，可以帮助玩家深入了解江南地区独特的文化。

2.2 游戏中的文化元素

2.2.1 人物设定

《江南百景图》中有不少历史人物，如文学家汤显祖、画家仇英、探险家徐霞客等。游戏依据这些历史人物的真实经历和个人特征进行人物塑造，不同的人拥有不同的特征和技能。例如，游戏中的徐霞客探索新地区能立刻推进20%的进度，从而大大节省时间。另外，每有一个新人物上线，游戏官方都会为该人物发布小传，进行介绍，优化玩家的游戏体验。

2.2.2 历史事件

游戏中的剧情和任务涉及江南地区的许多历史事件。例如在杭州府内，玩家不仅要进行基本的城建，还要修复西湖。在修复西湖的过程中，玩家会唤醒一个名为杨孟瑛的人物，帮助自己修复西湖。明弘治十六年，杨孟瑛出任杭州知州，在任期间曾实施西湖疏浚工程，并在西湖上建造了一条长堤，后人为纪念他，称此堤为“杨公堤”。这些历史事件作为情节驱动因素，增强了游戏的历史感和故事性，能帮助玩家更直观地了解江南地区的历史背景。

2.2.3 名胜古迹

运营商将江南地区的名胜古迹融入游戏，如杭州府的特色景观“断桥残雪”“平湖秋月”“曲院风荷”等，以及苏州府的海涌狸，这是诗人白居易在苏州流浚河道兴建的。玩家可以通过游戏欣赏这些风景名胜，同时了解其历史、文化价值［1］。

2.3 游戏设计与文化传播策略

游戏通过剧情和任务的设置，融入江南地区的历史事件和名胜古迹。玩家在扮演角色、完成任务的过程中，会与各种历史人物互动，深度体验江南地区独特的文化，进而对其产生更直观的了解。

游戏通过美术设计、氛围营造再现江南地区的独特风景和文化氛围。其画面和音乐都以江南的自然风光和传统元素为主题，由此为玩家创造一个“真实”的江南。

游戏还通过学习模块的设置，提供额外的江南文化知识和背景介绍。玩家在游戏中可以通过学习模块了解江南地区的历史背景、名胜古迹、传说故事、传统手工艺等。这种教育性的设计能够加深玩家对江南文化的认知，进一步传播江南文化［2］。

《江南百景图》成功地将江南地区的历史文化融入游戏，为玩家带来了身临其境般的体验。同时，这种游戏设计和文化传播策略也可以激发玩家对历史文化的兴趣和探索欲，促进文化传承。

3 《江南百景图》的文化传播效果

3.1 境界塑造与旅游文化传播

游戏通过境界塑造与旅游文化传播展示了江南地区的独特景观和文化内涵。游戏精心设计了江南地区的各大景点，并使用逼真的3D模型与精美的画面，使玩家能更好地领略江南风光。游戏中的每个奇观建筑都是参考真实的建筑打造而成的。例如，应天府中的琉璃塔对应的是有“中国之大古董，永乐之大窑器”美誉的南京大报恩寺琉璃塔，铸币所的原型是河南开封延庆观的玉皇阁。玩家可以通过游戏体验建筑建造过程，感受江南建筑的魅力。游戏中精美的场景和独特的音效，以及丰富多样的任务，使得玩家能够真切欣赏江南地区的名胜风光。

3.2 人物形象与历史文化传承

游戏设计了各种各样的人物形象。以核心人物文徵明为例，其是我国明代知名画家、书法家，号衡山居士，与沈周共创吴门画派，与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。在游戏中，文徵明会带领玩家逐步展开江南的名胜画卷，并且玩家可以通过绘画解锁新的游戏人物。同时，江南水乡、江南园林、江南人的生活方式等也在游戏中得到了再现，玩家可以在虚拟世界中感受江南地区独特的文化氛围。

3.3 民俗文化的传承与发展

游戏设置了一些与江南民俗相关的任务，玩家可以借此与江南地区的居民互动，并了解他们的生活方式与传统手工艺。在杭州府，玩家可以通过建设折扇、团扇、丝绸的作坊和茶园，生产杭州的扇、茶、丝绸三样特色产品，再建造相应的商铺售卖。为了让玩家体验谢馥春特有的“鲜花熏染”和“冰麝定香”两项传统工艺，《江南百景图》设定了花农觅芳和学徒小郁造访江南的情节。玩家可以通过登录游戏领取香囊、兑换扬州青砖黑瓦风格联动限定动态数字建筑“香满琼楼”的方式，了解“非遗”，感受扬州古城的风貌。游戏与江南地区的民俗文化有机融合，能帮助玩家更好地了解江南地区的民俗文化，促进民俗文化的传承与发展［3］。

3.4 文化教育的创新与实践

游戏中的剧情与任务通常围绕江南地区的历史、文化等展开。在游戏中，玩家可以通过剧情故事、任务解谜等方式了解江南地区的历史。《牡丹亭》“生者可以死，死可以生”的爱情故事被融入《江南百景图》中，以章回体小说的形式推进，玩家通过层层解密进行探索。

3.5 社区互动

社区互动是游戏的一个重要部分，能够推动文化传播。玩家可以通过社区聊天工具、论坛等，与其他玩家交流游戏经验，分享对江南文化的看法。在新浪微博上，《江南百景图》超话最高曾位列手游排行榜第五，如今累计阅读量已突破124亿次。在社区里，许多玩家积极分享自己的城建布局、设计与游戏相关的表情包、创作相关绘画作品以及剪辑游戏中的场景等。这些文化互动行为不仅拓展了玩家对江南文化的认知，而且促进了玩家之间的沟通和交流，为文化传播创造了更多的机会［4］。

4 虚拟空间传播优化

4.1 加强文化多样性教育

应通过教育和宣传活动，使人们理解和尊重世界各地的文化。这种教育和宣传活动既可以在学校进行，也可以在虚拟空间中进行，如游戏、社交平台等。加强对文化多样性的宣传，能促使人们尊重其他文化，减少文化冲突。

4.2 鼓励参与和互动

应鼓励不同文化背景的群体互动。游戏、社交平台等虚拟空间可以设立专门的区域或频道，让人们分享文化知识，了解其他文化，从而促进跨文化传播。此外，组织多元文化活动等也是促进跨文化传播的有效途径。

4.3 加入多元文化的角色和故事线

在游戏类虚拟空间中加入多元文化的角色和故事线，可以使玩家更好地了解其他文化。通过互动和体验，玩家可以更加深入地了解其他地域的价值观、历史和传统。开发者应重视文化的真实性和多样性，避免刻板印象和偏见的呈现。

4.4 社交媒体加强监管和引导

社交媒体运营团队应加强对内容的监管和引导，避免出现偏见、歧视和仇恨言论。平台需要设立规范和准则，确保用户的言论不会伤害其他文化群体。此外，平台也可以通过推荐机制引导用户接触不同文化。

4.5 跨文化资源共享

虚拟空间可以成为跨文化资源共享的平台。开发者和机构可以提供多语言、多元文化的资源，让更多人接触和了解。此外，还可以鼓励用户在虚拟空间中分享和宣传所处地域的文化资源，促进跨文化传播。

5 结语

对《江南百景图》的综合研究，使中华文化“走出去”的方式以及多模态的跨文化传播有了新的纬度。本文为中华文化“走出去”提供了新的思考角度。今后可以进一步探讨如何以游戏为载体，有效地传播和推广中华文化，以加深外国人对中华文化的了解。同时，应深入研究游戏中的文化元素在不同文化背景的接受情况，以更好地适应和满足全球玩家的需求。

参考文献：

［1］ 竺頔，李育菁.浅谈数字时代下江南艺术在手机游戏中的运用：以《江南百景图》为例［J］.美与时代，2022（2）：102-104.

［2］ 吴翠霞.国风模拟经营类手游的传播策略分析：以《江南百景图》为例［J］.传播与版权，2021（5）：61-63.

［3］ 张少轩.移动端游戏中的传统文化传播研究：以《江南百景图》为例［J］.新媒体研究，2022（23）：34-36.

［4］ 张雯玉.国风手机游戏《江南百景图》传统文化传播的互动叙事研究［J］.新媒体研究，2022（14）：114-118.

课题项目：本论文为2023年度外语教材研究项目“智慧环境下全新版大学进阶英语数字课程的有效运用”成果，项目编号：定向项目2

作者简介：常隆萍 （2000—），女，研究方向：国际中文教育；沈麟 （1980—），男，博士，教授，系本文通讯作者，研究方向：信息技术辅助语言教学、海外中国影像学。