在永州，想一个人

如果没有柳宗元，永州恐怕不会走进语文课本，被那么多人吟诵朗读。柳宗元在永州生活的十年里，写下了三百多篇诗文，其中有众多广为流传的不朽篇章。偏处一隅的永州，也因为柳宗元的书写，成为唐代文学的重镇。

但最初，柳宗元对永州之行是抗拒的。唐贞元二十一年（公元805年），因为“永贞革新”的失败，柳宗元由礼部员外郎贬为永州员外司马。那一年他33岁，正是该在仕途上意气风发大展宏图的时候，却要离开帝都远赴蛮夷之地。漫漫长路，他不知道前方等待自己的是什么。

奔波了好几个月，柳宗元终于来到这个陌生之地。初来乍到，人生地不熟，语言不通，和当地人交流特别困难，当地官员对他也是冷若冰霜。更要命的是，母亲身体突然不适，柳宗元赶紧寻医看病，忙得焦头烂额。他曾写了一篇《囚山赋》，表达自己内心的幽怨激愤。

一开始，柳宗元暂住于永州城南的龙兴寺。拿着朝廷的薪水，无灾无难地过日子，对柳宗元来说，并不是一件心情愉快的事。因为这次贬谪，柳宗元失去了仕途，失去了母亲，失去了健康。但在《永州龙兴寺东丘记》的结尾，柳宗元没有借东丘的草木发牢骚，反而担心“惧翦伐之及也，故书以祈后之君子”，这种对草木的怜惜和眷恋，显露出他的襟怀。

几年后，柳宗元搬离龙兴寺，他开始仔细打量起眼前的永州和人民。他发现，抛开复杂的俗务，能让人安心的，就是眼前这田园山水了。一个失意之人，是很容易在山水里发现知音的。他迁居到城外的愚溪之畔。愚溪其实叫冉溪，柳宗元把它称为愚溪，是希望自己能愚蠢些，像个傻子那样生活。那时，他还不知道，自己即将在这个叫愚溪的地方，开始文学道路上的辉煌。他和历史上那些遭遇过不幸的文人一样，在人生最暗淡无光的时候，喷发出最瑰丽的光焰。他把百姓的疾苦全聚集在笔端，写下了著名的《捕蛇者说》《封建论》《天对》《六逆论》。他踏访永州，在田园山水里，他看到了另一个自己，看到了自己对这方水土的热爱。《永州八记》是柳宗元为永州写的城市传记。永州收留了一个失意的柳宗元，而柳宗元则还给了永州一个如诗如画的文化名城。

据说，现在的永州八景皆和柳宗元有关。这是柳宗元的魅力，更是文化的魅力。当年他心怀郁闷，走走停停，徘徊于山涧溪边，看云来雾往、花开花落，所走踪迹皆为日后的永州留下传说和故事。诗为人传，城为文美。诗与文，人与城，就如血液一样，交融在一起。

作为柳宗元的山西老乡，我在永州美丽的山水间，想象着一千多年前他流连山野间的样子。可惜我没有他的笔力、神思、文采，为今天的永州写一篇《新永州八记》。但我看到了永州人民已经为当年的《永州八记》作了丰富而精彩的注释，那便是山更绿了，水更清了，花更艳了，永州更美了。这新时代的永州气象，又何止八记？

庞玉生：山西省散文学会理事，太原市作家协会理事。在《中国铁路文艺》《山西文学》《延河》等多家报刊发表作品多篇，曾获梁斌文学奖和浩然文学奖。

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